Рунічныя пісьменствы свету

Таямніцы, выразаныя на дрэве

Слова «руна» паходзіць ад кораня са значэннем таямніцы, загадкі або шэпту, і пісьменствы, якія носяць гэтую назву, фармаваліся нажом не менш, чым языком. Паколькі яны прызначаліся для выразання на дрэве, косці, метале і камені, яны аддаюць перавагу вертыкальным ствалам і нахіленым галінам перад гарызантальнымі лініямі, якія б згубіліся ў драўнянай тэкстуры. Самыя вядомыя з іх належаць германскім народам Паўночнай Еўропы, але такія ж фізічныя абмежаванні спарадзілі вуглаватыя рунападобныя пісьменствы ў культурах, ніяк з імі не звязаных, ад Ірландыі да еўразійскага стэпу. Гэтая бібліятэка збірае сапраўдныя гістарычныя пісьменствы, пабудаваныя вакол іх практыкі і пазнейшыя вынаходствы, якія запазычылі іх містыку.

Старэйшы Футарк

Найстарэйшае з дакладна пацверджаных германскіх пісьменстваў — Старэйшы Футарк, 24 знакі, падзеленыя на тры групы па восем, якія называюцца этырамі, і выкарыстоўваліся прыкладна з другога па восьмае стагоддзе. Мяркуецца, што ён узнік у выніку кантактаў з міжземнаморскім пісьменствам, хутчэй за ўсё старажытнаіталійскім або паўночнаэтрускім алфавітам. Кожная руна кіравалася акрафанічным правілам, прымаючы назву, якая пачыналася з яе ўласнага гуку: fehu (жывёла) для f; uruz (тур) для u; ansuz (бог) для a. Яе надпісы вар'іруюцца ад ганарлівага майстэрства, напрыклад, залатых рагоў з Галехуса пятага стагоддзя з тэкстам «Я, Хлевагасцір з Хольта, зрабіў рог», да залатых брактэатаў эліты. Нядаўні скарб з Віндэлева ў Ютландыі нават змяшчае радок «Ён чалавек Одзіна». Гэта найстарэйшае з вядомых пісьмовых згадванняў гэтага бога, якое адсоўвае яго гісторыю на паўтара стагоддзя назад.

Пашырэнне ў Брытаніі

Калі англы, саксы і юты перанеслі руны праз Паўночнае мора ў пятым стагоддзі, мовы, якія пазней стануць старажытнаанглійскай і старажытнафрызскай, змяняліся, асабліва ў галосных гуках. Англа-фрызскі Футорк адаптаваўся да іх і пашырыўся з 24 знакаў да 28, а з часам дасягнуў 33 у пазнейшых рукапісах. Адна старая руна «a» падзялілася на тры для перадачы гукаў oak, ash і os, а таксама былі дададзеныя новыя знакі для дыфтонгаў. Старажытнаанглійская Рунічная Паэма зафіксавала гэты пашыраны шэраг, сплятаючы старэйшыя германскія вобразы з хрысціянскай думкай. Яе адзіны рукапіс згарэў пры пажары ў бібліятэцы ў 1731 годзе і захаваўся толькі дзякуючы больш раннім копіям.

Скарачэнне на Поўначы

Скандынавія пайшла іншым шляхам. У пачатку эпохі вікінгаў, каля 800 года, шэраг скараціўся з 24 знакаў да 16, утварыўшы Маладшы Футарк, хаця старажытнаскандынаўская мова, наадварот, набыла новыя гукі. Цяпер адна руна павінна была абазначаць некалькі гукаў, таму úr пакрывала u, o, y, ø і нават w, а чытачы абапіраліся на кантэкст, каб адрозніваць іх. Ён існаваў у двух стылях: выразныя даўгагалінастыя руны мемарыяльных камянёў і спрошчаныя кароткагалінастыя руны для хуткага паўсядзённага выразання. Гэтую змену звычайна тлумачаць як мэтанакіраваную рэформу для паскарэння разьбы і ўніфікацыі пісьменства на шырокіх гандлёвых шляхах.

Магія эліты і паўсядзённае пісьменства

Руны жылі двайным жыццём. У эпоху перасялення народаў залатыя брактэаты, створаныя па ўзоры рымскіх медальёнаў, штампаваліся з германскімі выявамі і рунамі і насіліся як амулеты, а іх чатыры тыпы класіфікуюцца паводле таго, што яны адлюстроўваюць. На іх паўтараюцца кароткія словы сілы: alu, звязанае з асвячэннем і чароўным экстазам, а таксама laukaz, auja і laþu для ўрадлівасці, удачы і заклікання. Праз стагоддзі тое ж самае пісьменства сустракаецца як чыстае паўсядзённае жыццё. Пасля пажару 1955 года, які адкрыў стары гандлёвы квартал Бруген у Бергене, археолагі знайшлі больш за 550 рунічных прадметаў — у асноўным драўляныя палачкі з дзелавымі нататкамі, біркамі, плёткамі, любоўнымі лістамі і нават радком з Вергілія. Гэта паказвае, што звычайныя гараджане выкарыстоўвалі руны для паўсядзённага ліставання.

Доўгі змрок

Нават пасля таго як лацініца ўзяла верх, руны затрымаліся ў асобных кутках. У Хельсінгландзе адзінаццатага стагоддзя разьбяры стварылі бястволавыя руны, цалкам адкінуўшы вертыкальныя лініі так, што засталіся толькі свабодныя галіны, якія чыталіся па іх вышыні і вуглу. Апошняя глава была напісана ў аддаленай Даларне, дзе далекарлійскія руны фіксавалі кансерватыўную эльфдальскую мову з шаснаццатага стагоддзя і далей. Змешваючыся паступова з лацінскімі літарамі і разросшыся больш чым да трыццаці знакаў, гэтая традыцыя не перарывалася, пакуль яе апошні актыўны носьбіт не памёр у 1980 годзе. На ім скончылася гісторыя бесперапыннага германскага рунічнага пісьменства.

Рунічныя паэмы

Большая частка таго, што мы ведаем пра значэнне асобных рун, паходзіць з рунічных паэм англасаксонскай, нарвежскай і ісландскай традыцый. Яны працавалі як дапаможнікі для памяці, звязваючы кожны знак з кароткай страфой і кеннінгам, і іх параўнанне паказвае сапраўдны культурны дрэйф. Руна багацця — гэта дабро, якім шчодры лорд павінен дзяліцца ў англійскай паэме, але прычына разладаў паміж суродзічамі ў скандынаўскай. Той жа знак з'яўляецца радаснай паходняй (cen) у Англіі і балючай язвай (kaun) на Поўначы. А бог Цюр становіцца пуцяводнай зоркай у хрысціянізаваным англійскім вершы, у той час як ісландскі захоўвае суровы міф пра аднарукага бога — аб'едкі ваўка.

Сваякі ў розных культурах

Слова «руна» часта пашыраецца на любое старое вуглаватае пісьменства, хаця гэтыя сістэмы не звязаныя з Футаркам. Ірландскі Агам, ад чацвёртага да дзясятага стагоддзя, выразаўся як ад адной да пяці рысак праз цэнтральнае рабро ў чатырох групах; яго рэпутацыя як старажытнага кельцкага «драўнянага алфавіта» — гэта сярэднявечная навуковая выдумка, пазней замацаваная ў свядомасці грамадскасці Робертам Грэйвзам, якая не мае дачынення да яго рэальнага паходжання. У стэпах гёкцюркі пісалі вуглаватым архонскім пісьменствам, чый заходні нашчадак — секейска-венгерскі Роваш — захаваўся на пастушых бірках і цяпер перажывае палітызаванае адраджэнне. Славянская традыцыя таксама памятае пра «рысы і рэзы», з дапамогай якіх, як пісаў манах Храбр, паганскія славяне чыталі і варажылі да Кірыла, хоць нічога з гэтага не захавалася, а камяні, якія калісьці прадстаўляліся як доказ, аказаліся падробкай.

Акультнае адраджэнне

З часоў Адраджэння вывучэнне рун перапляталася з містыцызмам. Шведскі антыквар Ёханес Бурэус пабудаваў Гатычную Кабалу вакол пятнаццаці рун і сяміпрыступкавага шляху ініцыяцыі, прыраўноўваючы Одзіна да Хрыста. У 1920-х і 1930-х гадах філолаг Сігурд Агрэл прапанаваў Утарк, сцвярджаючы, што знаёмы парадак хавае сапраўдную магічную паслядоўнасць, якая пачынаецца з Uruz. Гэтая ідэя не знайшла падтрымкі ў навукоўцаў, аднак паўплывала на больш позні акультызм. Найбольш шкодным быў аўстрыйскі містык Гвіда фон Ліст, які ў 1902 годзе абвясціў васямнаццацірунічны арманічны шэраг як нібыта першапачатковы арыйскі алфавіт; прывязаны да васямнаццаці загавораў Хавамала, ён стаў апорай арыясофіі і быў прыняты СС. З наступствамі гэтага кроку даследчыкі рун змагаюцца дагэтуль.

Руны ў сучасным свеце

Папулярная варажба на рунах маладзейшая, чым здаецца. «Кніга рун» Ральфа Блюма 1982 года, якая прадавалася з мяшочкам плітак, задала стандарт выцягвання рун на ўдачу, але ён абапіраўся на кітайскі І Цзін для іх значэнняў і прыдумаў пустую руну, якая не мае гістарычнага прэцэдэнта. Праца Эдрэда Торсана 1984 года спрабавала аб'яднаць акадэмічную лінгвістыку з практыкай і паставіла ў цэнтр спевы гальдра, хоць яго палітыка зрабіла яго супярэчлівай фігурай. Побач з гэтым, ісландскія магічныя ставы, такія як Вегвізір і Шлем Жаху, паўсюль прадаюцца як сімвалы вікінгаў; насамрэч яны паходзяць з раннемадэрных ісландскіх грымуараў і магіі Адраджэння, з'явіўшыся значна пазней за эпоху вікінгаў.

Прыдуманыя руны

Прывабнасць рун заўсёды спакушала людзей ствараць новыя. У Уэльсе фальсіфікатар Ёла Моргануг стварыў Coelbren y Beirdd, прамалінейны бардычны алфавіт, які ён выдаваў за старажытнае друідскае пісьменства, нават выразаючы рамкі і падрабляючы рукапісы, каб гэта даказаць. У Мінесоце Кенсінгтонскі рунічны камень, «знойдзены» ў 1898 годзе і датаваны 1362 годам, быў разабраны лінгвістамі за яго сучасныя словы і граматыку, а копія, камень AVM, пазней аказалася студэнцкім жартам 1985 года. На сумленным баку спектру знаходзіцца Кірт Дж. Р. Р. Толкіна, сканструяванае пісьменства, у якім звонкія і глухія гукі маюць роднасныя формы, якое было задумана як лінгвістычны эксперымент, а не як спроба падману.

Як карыстацца гэтай бібліятэкай

Шукайце па пісьменстве, каб прасачыць адну сістэму ад яе вытокаў — будзь то Старэйшы Футарк, агамскае рабро або апошнія далекарлійскія надпісы, ці шукайце па метадзе, каб параўнаць, як выкарыстоўваліся руны: як амулеты, як паўсядзённыя нататкі, як інтанаваны гук або як інструменты варажбы. Кожнае пісьменства, яго гісторыя і слоўнік даступныя на пяцідзесяці дзвюх мовах экасістэмы Акадэміі Таро, так што вы можаце вывучаць руны на той мове, на якой думаеце.