Gündəlik savadlılıq

Bir yanğının üzə çıxardıqları

1955-ci ildə Bergendəki qədim Hanza limanı Brüggendə (Bryggen) böyük bir yanğın baş verdi. Yenidənqurma işləri qazıntı tələb edirdi və bu qazıntılar üzvi materialların çürümək əvəzinə qaldığı su basmış orta əsr çöküntülərinə qədər uzanırdı.

Oradan təxminən 12-ci əsrdən 14-cü əsrə qədər olan dövrə aid 670-ə yaxın yazılı əşya çıxdı, bunların böyük əksəriyyəti taxta çubuqlar idi. Bu, indiyədək tapılmış ən böyük run yazısı kolleksiyasıdır və məlum gündəlik runik mətn korpusunu bir anda iki dəfədən çox artırdı.

Bu çubuqların texniki adı rúnakefli, yəni run çubuqlarıdır: kənarlarında yazılar olan, bir neçə düym uzunluğunda dördkünc taxta parçaları. Onlar ucuz, birdəfəlik və ya təkrar istifadəyə yararlı idi. Məhz bu səbəbdən onların çoxu atılmışdı və yenə eyni səbəbdən su basmış torpaqlardan kənarda demək olar ki, heç biri günümüzə qədər gəlib çatmamışdır.

Əsas seçim problemi də budur. Runik dövrün böyük bir hissəsi üçün əlimizdə daş və metala oyulmuş olanlar var, çünki dövrümüzə yalnız onlar gəlib çata bilib. Brüggen bizə taxtaya nələrin oyulduğunu göstərir; başqa sözlə, insanlar heç kimi yad etmədikləri zaman nə yazırdılar.

Onlar nə deyir

Əsasən iş və ticarət.

Böyük bir hissəsi mülkiyyət etiketləridir: kisəyə və ya taya bağlanmış, mahiyyətcə Bu Þorkellə məxsusdur yazılmış bir çubuq. Ortaq anbarda saxlanılan tacir mallarının etiketlənməsi lazım idi və run çubuğu sadəcə bir etiketdir.

Daha sonra hesablar və siyahılar: miqdarlar, borclar, qəbzlər, iş yoldaşına təlimatlar. Məşhur çubuqlardan biri arvadından pul göndərməsini istəyən bir xahişdir. Başqa biri isə pivə istəyir.

Daha sonra yazışmalar. Bəziləri eyni şəhərdəki iki nəfər arasında əldən-ələ keçmək üçün açıq şəkildə yazılmış qısa mesajlardır.

Sonra run kitablarında ən az istinad edilən, lakin ən böyük əhəmiyyətə malik materiallar gəlir: məktəb çalışmaları, o cümlədən runlərlə yazılmış Latın dili cümləsi; bəziləri Latın dilində olan dualar və liturgik fraqmentlər; bir misra skaldik şeir də daxil olmaqla şeir parçaları; Latın və Skandinav dillərində sevgi etirafları; və böyük miqdarda kobud zarafatlar və öyünmələr, onların bəziləri o qədər ədəbsizdir ki, köhnə nəşrlər onları tərcümə etmək əvəzinə yalnız xülasəsini verirdilər.

Bir çubuğun üzərində futarkın (futhark) başlanğıcı yazılıb, görünür, bu, sadəcə bir məşq idi.

Bu, nəyi istisna edir

Runlərin yalnız kahinlik sinfinə məxsus gizli bir texnologiya olması fikri bu materiallarla təkzib olunur.

Yazarlar arasında tacirlər, qadınlar, şagirdlər və ən azı hərfləri məşq edən bir nəfər var. Mövzulara yük bəyannamələri və seks haqqında zarafatlar daxildir. Yazı Latın dili ilə yanaşı və onunla əvəz edilə bilən şəkildə, bəzən də Latın dilini yazmaq üçün istifadə olunur.

Bu, dünyanın hər yerində adi savadlılığın necə göründüyünün göstəricisidir. Məhdud müqəddəs bir sənətin necə göründüyü belə deyil.

Əlavə iki detal vəziyyəti daha da aydınlaşdırır. Birincisi, çubuqsuz runlər (demək olar ki, hər hərfdən şaquli çubuğu çıxaran Hälsingland-dan gələn həddindən artıq qısaldılmış yazı forması) yalnız oxucu əlavə detallara ehtiyac duymayacaq qədər səlis oxuya bildikdə işə yarayır. Qısaldılmış yazı bir neçə mütəxəssisi deyil, təcrübəli oxucular kütləsini nəzərdə tutur.

İkincisi, qısa budaqlı yazı məhz taxtanın mürəkkəb budaqlanma üçün pis bir səth olduğu üçün mövcuddur. Ucuz birdəfəlik material üçün optimallaşdırılmış fərqli bir gündəlik reystr inkişaf etdirən əlifba, gündəlik istifadə olunan bir əlifbadır.

Bütün bunlar runlərin heç vaxt mistik məqsədlər üçün istifadə edilmədiyi mənasına gəlmir. Björketorp lənət daşı mövcuddur. Bu sadəcə o deməkdir ki, mistik istifadə onun əsas məqsədi deyil, yalnız bir alt qolu idi.

Meyshou (Maeshowe) və başqalarının abidələri üzərində yazmaq

Digər böyük təsadüfi run yazısı qraffitidir və bunun ən yaxşı nümunəsi Orkney-dədir.

Meyshou (Maeshowe) Neolit dövrünə aid kameralı bir məqbərədir; on ikinci əsrdə Skandinav ziyarətçilər oraya girəndə onun artıq təqribən üç min yaşı var idi. Onlar divarlarda otuza yaxın yazı qoyub getmişdilər; bu, Skandinaviyadan kənarda ən böyük run qraffitisi kolleksiyasıdır.

Məzmun həmişə qraffitidə olduğu kimidir. Xəzinənin aparıldığına dair iddialar. Bu runlərin qərb okeanındakı ən yaxşı run oyucusu tərəfindən yazıldığı və adı çəkilən bir adamı öldürən balta ilə kəsildiyi haqqında öyünmə. Müəyyən bir qadının cazibədar olduğuna dair ifadələr. Və sadəcə olaraq orada iz qoymaq üçün yazılmış adlar.

Konstantinopoldakı (İstanbul) Ayasofya qraffitisi Skandinav dünyasının o biri ucundakı eyni instinktin göstəricisidir: Varanq qvardiyasının bir üzvü tərəfindən mərmər məhəccərə cızılmış, adətən Halfdan kimi oxunan qismən oxunaqlı bir ad.

İnsanlar runləri digər yazıları yazdıqları səbəblərlə eyni məqsəd üçün oyurdular: sahiblik iddia etmək, əməliyyatı qeyd etmək, kobud olmaq və orada olduqlarını bildirmək üçün.

Bu, niyə az istifadə olunur

Brüggen (Bryggen) materialının populyar run kitablarında nadir hallarda istinad edilməsinin bir səbəbi var və bu, onun bilinməməsi deyil; tapıntılar nəşr olunub və yaxşı məlumdur.

Məsələ burasındadır ki, material məhz onu dəyərli edən şəkildə darıxdırıcıdır. Üzərində Gyða deyir ki, evə getməlisən yazılmış bir çubuq, runlərin əcdadların müdrikliyinin anbarı olmasını istəyən bir sistem üçün heç bir məna kəsb etmir. Dolu haqqında bir misra ən azı atmosfer yaradır, lakin qəbz bunu etmir.

Nəticədə böyük, sıradan və runlər haqqında yazılanların çoxu ilə səssizcə bir araya sığmayan və buna görə də diqqətdən kənarda qalan bir sübutlar toplusu yaranır.

Runik sirlər haqqında bir iddiaya nə dərəcədə ciddi yanaşacağına qərar verən hər kəs, həmin iddianın Brüggen tapıntılarına necə yanaşdığını soruşmaqla fayda əldə edə bilər.