Çubuqsuz runalar

Nə çıxarılıb

Demək olar ki, hər runik hərf eyni cür qurulur: onurğanı təşkil edən şaquli cizgi olan çubuq və ona kəsilmiş bir və ya bir neçə budaq. Hansı hərfə baxdığınız budaqların çubuğa harada, hansı bucaqla və hansı tərəfdən birləşməsindən asılıdır.

Çubuqsuz runalar çubuğu atır. Budaqlar havada asılı qalır, oxucu isə çatışmayan şaquli xətti işarənin mətn zolağındakı mövqeyindən bərpa edir: nə qədər hündürdə durur, təsəvvür edilən orta xətti kəsirmi, yuxarıdan asılıb, yoxsa aşağıda dayanıb.

Bu ona görə işləyir ki, çubuq demək olar ki, heç bir informasiya daşımırdı. O, hər hərfdə eynidir. Yalnız budaqlar dəyişir, deməli yalnız budaqları kəsmək lazımdır. Göz görünməz şəbəkəni qəbul edən kimi bütün sistem müxtəlif hündürlük və bucaqlarda qısa cizgilər dəstinə yığılır və heç nə itmir.

Çubuqsuz bir yazının üzərinə çubuqları geri qoyun və a, n, t, l ilə s runalarının tam olaraq adi halları olduğu ortaya çıxsın. Heç nə yenidən dizayn edilməyib. Sadəcə nəsə çıxılıb.

Ad yanıldıcıdır, digər ad da elə

Onları tez-tez Hälsinge runaları adlandırırlar; ad antikvarların onlarla ilk dəfə çoxluqla qarşılaşdığı İsveçin Hälsingland vilayətindən gəlir. Runologiya bu etiketdən əsasən imtina edib, çünki yazı oraya bağlı deyil. Yazılar qonşu Medelpadda, cənubda Södermanland və Uppland vilayətlərində, sərhəddin o tayında Norveçdə, o cümlədən Berqendəki orta əsr limanı Bryggendən qazılıb çıxarılan taxta runa çubuqlarının arasında üzə çıxıb. Bu, yerli bir qəribəlik yox, bütün Şimal dünyasında tanınan yazı üsulu idi.

Çubuqsuz termini üstünlük təşkil edir və o da tam doğru deyil. Beş hərf çubuğunu saxlayır. í runası onsuz da çılpaq şaquli cizgidir, ona görə itirəcəyi bir şey yoxdur və tam hündürlüyünü saxlayır. f, þ, k və s runaları qısaldılmış və ya dəyişdirilmiş çubuqlarını saxlayır, çünki çubuqsuz onlar başqa bir şeylə toqquşardı.

Beləliklə, dürüst təsvir çubuqsuz runalar deyil, onları bir-birindən ayırmağa hələ imkan verən ən az cizgiyə endirilmiş runalardır. Sistem daha çox kəsməyin mənanı dağıtmağa başlayacağı yerdə dayanır.

Oymaçı bunu niyə istəyərdi

Runalarda üfüqi xətt yoxdur. Bu, estetik seçim deyil, ağacın xassəsidir. Lif istiqamətində gedən kəsik davam etmək istəyir, parçanı yara və mətni də özü ilə apara bilər. Şaquli xətlər lifi təmiz kəsir, diaqonallar onu bucaq altında təhlükəsiz keçir, üfüqidən isə qaçılır.

Lakin təhlükəsiz cizgi həm də bahalı cizgidir. Sıx lifin arasından dərin şaquli xətt sürmək güc və vaxt aparır, hər hərfə isə biri lazımdır. Vikinq dövrü yazısının böyük hissəsi ümumiyyətlə monumental deyildi: bunlar Bryggendən yüzlərlə çıxan taxta çubuqlara oyulmuş hesablar, xəbərlər, mülkiyyət nişanları və qeybət idi. Bütün günü belə yazan adam üçün çubuq sırf artıq yükdür.

Onu çıxarın, əmək kəskin azalır. Qalan şey qısa, dayaz, sürətli diaqonal kərtiklərdir. Yazı deşifrə edilən kimi irəli sürülmüş iddia, yəni bunun qısaldılmış yazı olduğu, mahiyyətcə doğrudur, heç olmasa mənşəyi baxımından.

Daş üzərində motiv sürətdən yerə keçir. Çubuqsuz yazı eyni səthə təxminən iki qat çox mətn yığır və abidə uzun bir arqument daşımalı olduqda bunun əhəmiyyəti çox böyükdür.

İlanlara qarşı oyulmuş mənasız cızmaqaralar

Skandinaviya latın əlifbasına keçdikdən sonra bu işarələri oxuma bilgisi tamamilə itdi. On yeddinci əsrdə, İsveçin öz keçmişinə antikvar marağının ortasında çubuqsuz daşlar açıq və kifayət qədər utandırıcı bir tapmaca kimi ortada qalmışdı.

İsveçin ilk milli antikvarı və runologiyasının banisi Yohannes Bureus (1568–1652) formalarla heç olmasa gözucu tanış görünür; onun 1611-ci il tarixli Svenska ABC boken medh runor dərsliyinin titul səhifəsi bunu göstərir. Müasir runoloqlar isə ona həqiqi deşifrəni aid etmirlər.

1624-cü ildə daşlardan ikisini göstərən bir plakat çap edilib Avropaya yayıldı; onları oxuya bilənə kral mükafatı vəd olunurdu. Əlli il ərzində mükafatı alan olmadı.

Plakat misir heroqliflərini açdığına inanan iyezuit alim Atanasius Kirxerin diqqətini çəkdi. Kirxer çubuqsuz runalara baxdı, orada heç bir sistem tapmadı və sistemin olmadığı qənaətinə gəldi: oymalar mənasız cızmaqara idi, daşlar isə ilanları uzaqlaşdırmaq üçün mövhumi tilsim kimi qoyulmuşdu.

Məsələni məhz bu hökm həll etdi. Riyaziyyatçı, astronom və hälsinglandlı olan Maqnus Selsi (1621–1679) bunu öz vilayətinə təhqir saydı. O, 1670-ci illərin əvvəlində şimala getdi, daşları yerində dəqiq ölçülərlə çəkdi, sonra rəsmləri Stokholma apardı və onlara şifr kimi yanaşdı.

Şaquli cizgiləri geri əlavə etməyi sınayana qədər heç nəyə nail olmadı. Cızmaqaralar həmin an adi Kiçik Futarka çevrildi. 1674-cü ilə qədər o, yalnız durğu işarəsi saydığı ʀ istisna olmaqla bütün əlifbanı əldə etmişdi. Kəşfini 1675-ci ildə Uppsalada elan etdi, işi çapa hazırlamağa başladı və nəşrdən əvvəl vəfat etdi; üsulu çapa botanik, runoloq və sonralar Linneyin müəllimi olan oğlu Olof Selsi çatdırdı.

İsveç alimləri dərhal iddia etdilər ki, madam İsveçin qədimləri qısaldılmış yazıdan istifadə edib, deməli qısaldılmış yazı İsveçdə icad olunub.

Onunla əslində nə yazılıb

Qısaldılmış yazıdan xırda şeylər daşıması gözlənilər. Bu isə runik korpusun ən ciddi mətnlərindən bir qismini daşıyır və bu, heç kimin ona aşağı yazı forması kimi baxmadığının ən güclü sübutudur.

Hälsinglanddan olan Malsta daşı xatirə abidəsindən çox sənədə bənzəyir. Onu Hróðmundr ucaltdı və nəslini yeddi nəsil geriyə apardı — atası Hé-Gylfir, sonra Brísi, Lini, Unn, Ófeigr, Þórir — eyni zamanda ailənin sahib olduğu mülkləri və əraziləri sadaladı və Gylfinin torpağı necə əldə etdiyini qeyd etdi. Ağlabatan oxunuş budur ki, onun hüququ mübahisələndirilmişdi və o, daşla cavab verdi. Yazının seçimi praktikdir: adi uzun budaqlı runalarla həmin mətnə iki qatdan artıq böyük abidə lazım olardı.

Södermanlanddakı Skarpåker daşı əksini edir. O, qısadır və şeirdir. Gunnarr oğlu Lýðbjǫrnu dəfn etdi və daşa dünyanın sonuna uzanan bir sətir oydurdu: Jarð sal rifna ok upphiminn, yəni yer yarılacaq, üstündəki göy də. Bu, itkinin nə qədər böyük olduğunu demək üçün götürülmüş Raqnarök obrazıdır.

Guya əməkdən qənaət etmək üçün mövcud olan yazıda hüquqi şəcərə və bir atanın kədəri.

Hər ikisini bacaran oymaçılar

Aspa Bro daşı (Sö 137) hər iki sistemi bir əldə göstərir. Onun böyük hissəsi düz uzun budaqlı runalarla oyulub; son sətirdə oymaçı üsulu dəyişir və son sözdən başqa hər şey çubuqsuzdur. Bu, yerə sığdırmaq üçün olub, yoxsa sadəcə bir bəzək, hər halda o göstərir ki, runa ustası monumental və qısaldılmış formalar arasında zəhmətsiz hərəkət edirdi və ardınca gedə bilən oxucular gözləyirdi.

Hög kilsəsindəki Hs 12 başdan-başa çubuqsuzdur və bir körpünü xatırladır. Guðnjótr daşı ucaltdı və qardaşları üçün körpünü tikdi; bu, kilsənin on birinci əsrdə həvəsləndirdiyi xristian ictimai işlərindən biridir, indulgensiya duaya olduğu qədər yola da bağlanırdı. Köhnə qısaldılmış yazı xristian dövrünün içərilərinə qədər istifadədə qaldı.

Niyə bu səhifədə hərf səhifələri yoxdur

Bu bölmədəki hər bir yazının hər hərfi üçün bir səhifəsi var. Bunun yoxdur və səbəb səhlənkarlıq deyil.

Çubuqsuz f ilə adi Kiçik Futark ᚠ eyni hərfdir. Eyni ad, eyni səs, sırada eyni mövqe, eyni tarix. Yeganə fərq işarənin necə kəsilməsindədir. Unicode da məhz belə qərar verib: runik blok kodlaşdırılarkən çubuqsuz formalara öz kod nöqtələri verilmədi, onlar Kiçik Futarkın qlif variantları kimi qəbul edildi; beləliklə faþur sözünü axtaran adam onu daşıyan daşın çubuğu olub-olmamasından asılı olmayaraq tapır. Formalara ehtiyacı olan tipoqraflar xüsusi şriftdən, BabelStone Runic Staveless və onun qohumlarından istifadə edirlər; həmin şriftlər çubuqsuz qlifləri adi kod nöqtələrindən çəkir.

Deməli, on altı hərfin səhifəsi artıq var. Onlar Kiçik Futarkın on altısıdır və orada Fé, Úr, Þurs və qalanları haqqında yazılanlar burada da dəyişmədən keçərlidir. Onları çubuqsuz libasda təkrarlamaq eyni şeyi deyən on altı təkrar səhifə olardı.

Burada yeri olan şey isə həqiqətən özünəməxsus olanlardır: çıxma əməliyyatı, onun səbəbi və oxunmaz qaldığı əsr.