Eihwaz

Облик

Усправно стабло са кратком кукицом на врху окренутом на једну страну и кратком кукицом на дну окренутом на другу. Ротационо је симетрична: окрените је наопако и добијате потпуно исту руну.

Овај облик се често тумачи као дрво са гранама горе и корењем доле, што складно одговара руни названој по дрвету, али је историјски немогуће доказати. Оно што је извесно јесте да је та симетрија структурна, а не случајна, и да управо она чини ову руну необративом.

Спорно слово

Ејваз је најспорнији знак Старијег футарка из чисто техничких и језичких разлога.

Његова гласовна вредност није једногласно утврђена. Транслитерације варирају између ï, æ и e, а фонем се обично бележи као /æː/ или као глас који је већ почео да нестаје из германских језика у време када је већина сачуваних натписа била урезана. Заиста је ретка у сачуваном корпусу, далеко ређа од суседних руна, што је управо оно што се очекује од слова које означава глас који језик постепено губи.

Та реткост има последицу коју вреди истаћи: имамо мање података о стварној употреби ове руне него за готово било коју другу, што оставља знатно више простора савременим тумачима да празнине попуне сопственим замислима.

Дрво

Taxus baccata, европска тиса, необично је дрво по својствима која објашњавају највећи део репутације ове руне.

Зимзелена је, што је током северне зиме чини веома уочљивом. Изузетно је дуговечна; неколико тиса у британским црквеним двориштима доказано је старије од самих цркава поред њих, а старост појединих процењује се на више хиљада година. Отровна је у готово свим деловима: четинама, кори и семену, изузев црвеног меснатог омотача око семена (арилуса).

Поред тога, од њеног дрвета су се израђивали лукови. Енглески дуги лук правио се од тисе користећи природну границу између сржи и бељике као природни композит: бељика са спољне стране пружа отпор истезању, док срж са унутрашње стране пружа отпор притиску. Управо на то мисли исландска песма када је назива савијеним луком и дивом стреле.

Једно дрво тако обједињује дуговечност, оружје, отров и гробља. Руна названа по њему стога не може имати једноставно значење.

Заплет у рунским песмама

Строфе на овој страници захтевају једно разјашњење које већина књига о рунама прећуткује.

Староенглеска строфа за Eoh припада овој руни по директном пореклу и недвосмислено говори о тиси: храпава кора споља, тврда и чврста у земљи, чувар ватре, подупрта корењем, радост на имању. Израз hyrde fyres, чувар ватре, вероватно се односи на дрво тисе које гори дуго и ослобађа велику топлоту, или на њену употребу за бакље.

Норвешка и исландска строфа за Ýr сасвим су другачији случај. Њихова руна, ᛦ, потиче од Алгиза, а не од Ејваза. Међутим, њено име, ýr, значи тиса. Стога су те две строфе повезане са овом руном по значењу, а са Алгизом по пореклу, па обе руне с правом наводе ове стихове.

Ово вреди отворено нагласити. Када негде прочитате да Ејваз има три рунске песме, две од њих заправо потичу од слова два места даље у низу.

Игдрасил и дрво света

Савремена рунска пракса снажно повезује Ејваз са Игдрасилом, дрветом света на којем Один у спеву Hávamál виси девет ноћи како би задобио руне. Образложење полази од тога да облик руне сугерише осу са гранама и корењем, као и да је руна названа по најдуговечнијем дрвету природни симбол за то.

Привлачност ове идеје је очигледна, али је њена историјска основа танка. Еде Игдрасил најчешће описују као јасен, askr, мада је чињеница да се описује као зимзелено дрво навела поједине научнике на помисао да је изворно заправо мишљено на тису, будући да јасен опада у јесен. То је стварна академска расправа која још није закључена.

Дакле: повезивање тисе са Игдрасилом представља утемељено тумачење средњовековне нордијске књижевности. Међутим, везивање управо руне Ејваз за Игдрасил додатак је настао тек у двадесетом веку.

У читању

Ејваз представља истрајност у којој има нечег опасног.

Тумачи се као оно што траје: снага која је преживела оно што је требало да је уништи, оданост очувана кроз околности које су сломиле све около, особа која и даље стоји усправно. Док је Уруз сирова животна снага, а Јера заокруживање циклуса, Ејваз је постојаност независна од годишњих доба.

Отров није само пуки украс. Тиса опстаје делом и зато што је смртоносна за све што би покушало да је поједе, па руна доследно носи ту оштрицу: одбрану која делује јер има своју цену, отпорност изграђену на тврдоћи која није сасвим пријатна. У питањима о нечијој чврстини, Ејваз често указује на ону црту коју други људи доживљавају као тешку или неумољиву.

Значење прага проистиче из тисе на гробљима и из самог облика знака. Ејваз се често појављује на прекретницама, нарочито онима које укључују завршетак који није пропаст: гране одумиру док корен остаје жив. У питањима о тузи и губитку једна је од најкориснијих руна у целом низу, јер се не претвара да губитак није стваран.

Уједно је и лук. Постоји тумачење Ејваза које се једноставно односи на акумулирану снагу: затегнут, задржан, још увек неослобођен лук.

Зашто нема обрнуто значење

Кукице на супротним крајевима окренуте су у супротне стране, па ротирање руне за 180 степени даје потпуно исти облик. Ејваз је једна од девет необративих руна Старијег футарка, уз Гебо, Хагалаз, Наудиз, Иса, Јера, Совило, Ингваз и Дагаз.

Овде је симетрија уједно и сама тема руне, а не пука случајност при урезивању. Дрво има сличну структуру изнад и испод земље, а руна која представља осу између два стања нема сврсисходно „горе” ни „доле”. Тумачи који користе обрнуте положаје читају њено усмерење кроз околне руне.

Савремени езотерични слојеви

Приписивање божанстава, додељивање елемената и снажна веза са Игдрасилом потичу из обнове у двадесетом веку, пре свега од Торсона и Асвин. Повезаност са Улром барем је тематски утемељена, будући да се он у нордијским изворима описује као бог лука који живи у Ýdalir, долинама тиса.

Ејваз је привукао више савремених езотеричних надградњи од већине других руна, а разлог је структурне природе: његова гласовна вредност је несигурна, изузетно је редак у натписима, а скандинавске песме припадају другом слову. Тамо где су историјски докази оскудни, машта попуњава празнине. Тврдње да се Ејваз користио за шаманска путовања или за ступање у контакт са мртвима немају никакво историјско упориште.

Арманенски систем Гвида фон Листа уопште нема Ејваз, јер је изграђен на шеснаестозначном низу.

У комбинацији са другим рунама

Ејваз уз Алгиз (ᛉ) чини пар који су рунске песме већ помешале: две заштитне руне, једна пасивна и укорењена, друга уздигнута и активна.

Ејваз уз Иса (ᛁ) или Наудиз (ᚾ) означава истрајност под тешким околностима, и тумачи се као очување снаге пре него као безизлазан застој.

Ејваз уз Беркано (ᛒ) супротставља два дрвета: брезу која брзо расте на раскрченом тлу и тису која надживљава све. Често указује на избор између брзог напретка и трајне постојаности.

Ејваз уз Дагаз (ᛞ) или Јера (ᛃ) поставља прекретницу у шири циклус и знатно је ублажава.

Ејваз уз Турисаз (ᚦ) извлачи отров на површину: одбрана која је постала штетна, или крутост која сада сама по себи наноси бол.