Shkrimet runike

Elder Futhark

Alfabeti më i vjetër runik, i gdhendur në armë, karfica dhe gurë në të gjithë Evropën gjermanike nga rreth shekulli i dytë deri në të tetin. Njëzet e katër shkronja të ndara në tre grupe me nga tetë, të emërtuara sipas gjashtë të parave: f, u, þ, a, r, k.

24
runa
3
ættir
c. 150–800
e.s. në përdorim

Rreshti

Njëzet e katër runa në rendin e tyre tradicional, të grupuara në tre ættir-ët. Klikoni çdo runë për emrin, tingullin, strofën e poemës dhe leximin e saj.

Freyr's ætt

1–8

Tetë të parat, të emërtuara sipas zotit që hap rreshtin. Pasuria, forca, fjalët dhe rruga: kushtet materiale në të cilat negociohet jeta.

ᚠ
1

Fehu

f /f/

gjedhë, pasuri e lëvizshme

Blegtoria në këmbë: pasuri që mund ta numëroni, ta largoni ose ta humbni. Runa e parë e rreshtit dhe mësimi i parë në të.

ᚢ
2

Uruz

u /uː/

kau i egër

Kau i egër i pyjeve veriore, i gjuajtur deri në zhdukje nga viti 1627. Gjallëri e papërpunuar, e pazbutur që nuk i përgjigjet askujt.

ᚦ
3

Thurisaz

þ /θ/

gjigant, gjemb

Një gjemb ose një gjigant, varet se cilën poemë lexoni. Forcë që pret nga të dyja anët dhe nuk është kurrë e sigurt të trajtohet pa kujdes.

ᚨ
4

Ansuz

a /a/

një zot, goja

Æsir dhe vetë e folura. Runa e fjalës së thënë me zë të lartë, fryma që mbart kuptim.

ᚱ
5

Raidho

r /r/

kalërim, udhëtimi

Një udhëtim me kalë dhe me zgjerim vagoni, rruga dhe ritmi i udhëtimit.

ᚲ
6

Kenaz

k /k/

pishtar, ulçerë

Poemat norvegjeze dhe islandeze e lexojnë atë si një plagë; emri i rindërtuar gjermanik jep një pishtar. Të dyja janë gjëra që djegin.

ᚷ
7

Gebo

g /ɣ/ no reversal

dhuratë

Një dhuratë dhe detyrimi që vjen bashkëngjitur. Simetrike: nuk mund të kthehet mbrapsht, sepse dhënia dhe marrja janë i njëjti veprim.

ᚹ
8

Wunjo

w /w/

gëzim

Gëzim por i një lloji specifik: kënaqësia e një shtëpie me mjaftueshëm, jo ekstazë.

Hagal's ætt

9–16

Tetë të mesit dhe larg më të ashpërat. Breshëri, nevoja, akulli dhe druri i tasso-s, gjërat që ju ndodhin në vend të atyre që bëni ju.

ᚺ
9

Hagalaz

h /h/ no reversal

breshër

Breshëri: kokrra e qiellit që prish një korrje dhe më pas shkrihet në ujë. Dëm që rezulton të jetë i përkohshëm.

ᚾ
10

Naudhiz

n /n/ no reversal

nevojë, shtrëngim

Nevoja në kuptimin e vështirë: mungesa, detyrimi, pajisja e zjarrit e punuar kundër rezistencës derisa të ndizet.

ᛁ
11

Isa

i /iː/ no reversal

akull

Një vizë e vetme vertikale. Akull: një urë dhe një kurth, gjithçka mbahet saktësisht aty ku qëndron.

ᛃ
12

Jera

j /j/ no reversal

vit, korrje e mirë

Viti i kthyer dhe korrja që sjell. Shpërblim që nuk mund të nxitohet, vetëm të pritet.

ᛇ
13

Eihwaz

ï /æː/ no reversal

pema e tasso-s

Tasso: me gjelbërim të përhershëm, helmuese, druri i harqeve dhe i varrezave. Vdekja dhe qëndrueshmëria në një pemë të vetme.

ᛈ
14

Perthro

p /p/

e pasigurt, një kupë zuresh?

Runa më e diskutuar në rresht. Poema në anglishten e vjetër e vendos atë midis lojës dhe të qeshurës në sallë; emri nuk ka etimologji të sigurt.

ᛉ
15

Algiz

z /z/

dre, mbrojtje

Kërkues elku në poemën në anglishten e vjetër, një bimë që plagos dorën që e kap. Mbrojtje që lëndon sulmuesin.

ᛊ
16

Sowilo

s /s/ no reversal

dielli

Dielli si runa e marinarëve, në poemën në anglishten e vjetër është shpresa e njerëzve në det.

Týr's ætt

17–24

Tetë të fundit. Ligji, fisi, toka dhe drita e ditës: ajo që njeriu ndërton dhe trashëgon pasi moti ka bërë më të keqen.

ᛏ
17

Tiwaz

t /t/

zoti Týr

Emërtuar për zotin që vuri dorën në gojën e ujkut për ta lidhur atë. Drejtësi e paguar me një humbje të vërtetë.

ᛒ
18

Berkano

b /b/

mështeknë

Mështekna: pema e parë përsëri në tokën e pastruar, dhe në poema një bartëse e gjetheve pa farë.

ᛖ
19

Ehwaz

e /e/

kalë

Kali por specifikisht partneriteti, poema në anglishten e vjetër e vlerëson atë si ngushëllimin e njerëzve të shqetësuar.

ᛗ
20

Mannaz

m /m/

qenie njerëzore

Njerëzimi dhe secili person në rrjetën e të afërmve që do t'i mbijetojnë dhe do t'i varrosin ata.

ᛚ
21

Laguz

l /l/

ujë, liqen

Uji dhe deti në veçanti, poemat ndalen në mënyrën se si ai i tmerron njerëzit që nuk janë mësuar me të.

ᛜ
22

Ingwaz

ŋ /ŋ/ no reversal

zoti Ing

Ing, zoti-stërgjysh i Ingvaeonëve, i cili u nis drejt lindjes mbi dallgët. Potencial i mbyllur dhe i ruajtur.

ᛞ
23

Dagaz

d /d/ no reversal

ditë

Drita e ditës dhe momenti kur mbërrin, mentesha midis një gjendjeje dhe tjetrës.

ᛟ
24

Othala

o /o/

tokë e trashëguar

Prona stërgjyshore: pronë që nuk blihet as nuk shitet por merret dhe kalohet më tej.

Nga e dimë

Çdo emër në kolonën e majtë është i rindërtuar. Këto janë objektet dhe tekstet mbi të cilat mbështetet rindërtimi.

Kylver stone

Gotland, Sweden c. 400 CE

Një pllakë nga një varr që mban rreshtin e plotë prej 24 runash në rend. Futharku më i vjetër i plotë që kemi, dhe arsyeja pse sekuenca standarde nuk është një supozim.

Vadstena bracteate

Östergötland, Sweden c. 500 CE

Një varëse ari me rreshtin e plotë të ndarë nga pika në tre grupe me nga tetë. Dëshmia e drejtpërdrejtë për ættir-ët. Vjedhur nga Muzeu Historik Suedez në 1938 dhe nuk u gjet kurrë.

Grumpan bracteate

Västergötland, Sweden c. 500 CE

Një brakteat i dytë me rreshtin në tre grupe, i dëmtuar por që konfirmon rregullimin e Vadstena-s.

Abecedarium Nordmannicum

St Gallen, Switzerland 9th century

Një listë e shkurtër runash në një dorëshkrim frank, duke dhënë emra për Futharkun e Rinj. E dëmtuar kimikisht nga një përpjekje e shekullit të 19-të për ta lexuar atë më mirë.

Old English Rune Poem

England copied 10th c.; text older

Njëzet e nëntë strofa, një për runën Futhorc, secila një varg si gjëegjëzë mbi emrin e runës. Burimi ynë më i plotë se çfarë nënkuptonin emrat. Mbijeton vetëm përmes transkriptimit të Humfrey Wanley të vitit 1705, botuar nga George Hickes, dorëshkrimi u dogj në zjarrin e Cotton-it në 1731.

Norwegian Rune Poem

Norway 13th century

Gjashtëmbëdhjetë strofa me dy rreshta për Futharkun e Rinj, në një stil të përmbledhur që bashkon një imazh me një fjalë të urtë të palidhur.

Icelandic Rune Poem

Iceland 15th century

Gjashtëmbëdhjetë strofa, secila duke dhënë tre kenning-ë për runën plus një shpjegim latin. Më e kompresuara dhe më letrare nga të tre poemat.

Vimose finds

Funen, Denmark c. 150–300 CE

Një depozitë armësh në një moçal që mban disa nga objektet më të hershme runike të datueshme, duke përfshirë krehrin e Vimose-s që lexon harja, pa dyshim mbishkrimi më i vjetër runik i njohur.

Gallehus horns

South Jutland, Denmark c. 400 CE

Dy brirë ari, njëri mban një linjë të plotë aliterative në runa. Shkrirë nga një hajdut në 1802; vetëm vizatimet e shekullit të 18-të mbijetojnë.

Tune stone

Østfold, Norway c. 400 CE

Një gur përkujtimor mbishkrimi i të cilit shkon boustrofedon dhe ruan gramatikën pranë proto-nordikes, e dobishme për datimin e gjuhës pas emrave.

Çfarë është Futharku i Vjetër

Futharku i Vjetër është alfabeti më i hershëm runik, në përdorim në të gjithë Evropën gjermanishtfolëse nga rreth shekulli i dytë i e.s. deri rreth të tetit. Rreth 350 mbishkrime mbijetojnë në të, shumica prej tyre shumë të shkurtra: një emër, shenja e një bërësi, një apo dy fjalë në një karficë, një majë shtize, një krehër. Ai e merr emrin nga vlerat e tingujve të gjashtë shkronjave të para të tij, në të njëjtën mënyrë si fjala alfabet vjen nga alfa dhe beta.

Ai u krijua për t'u gdhendur. Çdo runë është ndërtuar nga vija të drejta, dhe pothuajse asnjë nuk përdor linja horizontale, sepse një prerje horizontale në dru shkon përgjatë fibrës dhe zhduket. Ky kufizim, jo estetika, është arsyeja pse shkronjat duken ashtu siç duken.

Emrat janë rindërtime

Kjo ka rëndësi më shumë sesa pranojnë shumica e librave të runave. Asnjë burim nga periudha e Futharkut të Vjetër nuk na tregon se si quheshin runat. Emrat në kolonën e majtë më lart si fehu, uruz, þurisaz janë forma proto-gjermanike të rindërtuara mbrapsht nga tre poema shumë të mëvonshme, asnjëra prej të cilave nuk përshkruan vetë Futharkun e Vjetër: një poemë në anglishten e vjetër rreth Futhorcut prej 29 runash, dhe dy poema mesjetare skandinave rreth Futharkut të Rinj prej 16 runash.

Disa rindërtime janë të sigurta. Fehu konfirmohet nga feoh në anglishten e vjetër, fé në nordikishten e vjetër dhe faihu gotike, të gjitha me kuptimin gjedhë ose pasuri, dhe vlera e tingullit përshtatet. Të tjerat nuk janë. Perthro nuk ka asnjë etimologji të rënë dakord në asnjë gjuhë gjermanike; poema në anglishten e vjetër e vendos atë në një sallë mes të qeshurave dhe lojës, e cila është lexuar si zare, një pjesë shahu, një pemë dardhe dhe një vatër. Kushdo që ju tregon prerazi se çfarë do të thotë perthro po mbush një boshllëk.

Të tre ættir-ët

Rreshti ndahet në tre grupe me nga tetë, secili i quajtur një ætt. Kjo nuk është një shpikje moderne: brakteatët Vadstena dhe Grumpan i ndajnë grupet me pika. Për çfarë ishte ndarja është më pak e qartë. Funksionon si një mjet ndihmës për kujtesën, dhe shifrat runike mesjetare islandeze e shfrytëzojnë atë, një runë e koduar shkruhet si dy shenja që nënkuptojnë "grupi i tretë, shkronja e pestë", gjë që funksionon vetëm nëse të gjithë bien dakord mbi grupimin.

Emrat Freyr's ætt, Hagal's ætt dhe Týr's ætt janë lehtësi moderne, të marra nga runa e parë e secilit grup. Asnjë burim mesjetar nuk i emërton ato.

Hamendësimi është një shtresë moderne

Nuk ka asnjë provë që dikush në periudhën e Futharkut të Vjetër ka tërhequr runa nga një çantë për t'iu përgjigjur një pyetjeje. Tacitus, duke shkruar në 98 të e.s., përshkruan praktikuesit gjermanikë të hamendësimit duke prerë shenja në shirita prej druri të frutave dhe duke tërhequr tre ndërsa shikonin lart, por ai shkroi para se të dëshmohej futharku, i quan shenjat notae dhe nuk thotë se ishin shkronja.

Hamendësimi i runave siç praktikohet sot u mblodh në shekullin e njëzetë, kryesisht pas The Book of Runes nga Ralph Blum në 1982, i cili gjithashtu prezantoi runën boshe dhe një renditje të tijën. Kjo nuk e bën atë të pavlerë, leximi psikologjik i tarotit është gjithashtu një shtresë e shekullit të njëzetë dhe funksionon. Do të thotë se seksioni historik dhe seksioni hamendësues i çdo faqeje runash këtu mbahen të ndara dhe të emërtuara.

Të drejta, të përmbysura dhe nëntë që nuk mund të kthehen

Leximi modern i runave shpesh cakton një merkstave ose kuptim të përmbysur kur një runë bie me kokë poshtë. Nëntë nga njëzet e katër janë simetrike dhe nuk mund të përmbysen aspak: Gebo, Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Eihwaz, Sowilo, Ingwaz dhe Dagaz. Secila prej atyre faqeve e thotë këtë në vend që të shpikë një përmbysje për të.

Pyetjet më të shpeshta

Njëzet e katër, në një rend të caktuar të konfirmuar nga guri Kylver nga Gotland (rreth 400 të e.s.), i cili mban rreshtin e plotë. Ato ndahen në tre grupe me nga tetë të quajtura ættir.

Për të njëjtën arsye fjala alfabet vjen nga alfa dhe beta: fjala është ndërtuar nga vlerat e tingujve të gjashtë runave të para, f-u-þ-a-r-k. Rendi runik është krejtësisht i ndryshëm nga ai latin, i cili është një nga argumentet se nuk ishte thjesht kopjuar nga një shkrim mesdhetar.

Jo drejtpërdrejt. Asnjë burim nga periudha nuk regjistron emrat. Format e përdorura kudo sot janë rindërtime proto-gjermanike të punuara mbrapsht nga Poema Runa në anglishten e vjetër dhe dy poemat skandinave të runave, të cilat të gjitha përshkruajnë rreshta runash të mëvonshëm dhe të ndryshëm. Shumica e rindërtimeve mbështeten mirë; disa, veçanërisht Perthro, janë vërtet të pazgjidhura.

Të tre grupet prej tetë në të cilat ndahet rreshti. Ndarja është e dëshmuar, brakteati Vadstena e shënon atë me pika, dhe shifrat runike mesjetare islandeze varen nga ajo, duke koduar një letër si numrin e grupit të saj dhe pozicionin. Emrat Freyr's, Hagal's dhe Týr's ætt janë etiketime moderne të marra nga runa e parë e secilit grup.

Jo. Nga epoka e vikingëve Futharku i Vjetër ishte reduktuar në Futharkun e Rinj prej 16 runash, i cili është ajo që përdorin mbishkrimet skandinave të epokës së vikingëve. Futharku i Vjetër kishte dalë nga përdorimi në Skandinavi rreth vitit 800, afërsisht kur fillon epoka e vikingëve.

Nëntë nga njëzet e katër janë simetrike nga lart poshtë dhe duken identike të përmbysura: Gebo, Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Eihwaz, Sowilo, Ingwaz dhe Dagaz. Lexuesit që përdorin përmbysjet i trajtojnë këto si jo të kthyeshme dhe i lexojnë ato sipas pozicionit ose nga runat rreth tyre në vend të kësaj.

Jo për periudhën e Futharkut të Vjetër në mënyrë specifike. Tacitus përshkruan një praktikë gjermanike të hamendësimit me shirita prej druri të shënuar në 98 të e.s., por kjo është para se futharku të shfaqet në të dhëna dhe ai nuk i identifikon shenjat si shkronja. Sistemi modern i kuptimeve të runave të drejta dhe të përmbysura daton nga shekulli i njëzetë, kryesisht pas vitit 1982.

Dy runat e fundit ndërrohen midis burimeve. Guri Kylver përfundon dagaz pastaj othala; brakteati Vadstena ka othala pastaj dagaz. Të dyja renditjet janë dëshmuar dhe asnjëra nuk është gabim. Kjo faqe ndjek Kylver.

Futhorcu është një pasardhës. Ndërsa ndryshimet e tingujve në anglishten e vjetër i bënë 24 shkronjat origjinale të pamjaftueshme, u shtuan runa shtesë deri në 29, dhe 33 në dorëshkrimet northumbriane, dhe disa runa ekzistuese ndryshuan vlerën e tingullit. Ansuz ndahet në tre runa të veçanta, prandaj rreshti është një futhorc dhe jo një futhark: shkronja e katërt tani është o.

Mund ta transliteroni, dhe njerëzit e bëjnë, por përshtatja është e dobët. Futharku nuk ka shkronja për disa tinguj në anglisht dhe ka shkronja për tinguj që anglishtja i ka humbur. Një transliterim është një shifër moderne që përdor forma runike, jo një tekst historik, ia vlen të dihet para se të hyjë në një tatuazh.

Postimet e fundit

Zbuloni urtësinë e lashtë të kartave të tarotit dhe zhbllokoni misteret e udhëtimit tuaj shpirtëror. Blogu ynë është porta juaj drejt kuptimit të simbolikës së pasur, kuptimeve dhe aplikimeve praktike të leximit të tarotit.