Shtatë çakrat, dhe pesë të tjera

Çfarë është një qendër

Secila prej tyre është një vend përgjatë boshtit të trupit ku përqendrohet praktika. Tekstet mesjetare i përshkruajnë ato si zambakë uji: një numër petalesh, çdo petal mban një shkronjë sanskrite, një rrokje farë në mes, një element, një kafshë, një hyjni kryesuese. Asnjë prej tyre nuk është zbukurim. Numri i petaleve është mënyra se si një praktikues e di se në cilën qendër ndodhet, dhe shkronjat i japin një kënge (mantre) strukturën e saj.

Shtatë është numri që të gjithë mësojnë. Gjashtë është numri që zakonisht japin tekstet, ku sahasrara numërohet veçmas pasi qëndron jashtë serisë dhe jo në krye të saj. Ky dallim mbijeton në formulimin e shumicës së burimeve në sanskritisht: shat-chakra, gjashtë rrotat, plus zambaku me një mijë petale sipër.

Përkimet e vjetra dhe të reja

Renditja e elementeve është e qëndrueshme nëpër burime: tokë, ujë, zjarr, ajër, hapësirë, dhe më pas dy qendra përtej elementeve. Të tilla janë edhe numërimet e petaleve, të cilat arrijnë në pesëdhjetë në gjashtë të poshtmet, një për secilën shkronjë të alfabetit sanskrit. Të tilla janë edhe tingujt e farës LAM, VAM, RAM, YAM dhe HAM.

Ngjyrat kërkojnë kujdes, pasi tekstet përshkruajnë dy gjëra të ndryshme dhe listat moderne përshkruajnë një të tretë. Yantra e çdo qendre, figura gjeometrike që mban elementin, ka një ngjyrë fikse: një katror i verdhë për tokën, një gjysmëhënë e bardhë për ujin, një trekëndësh i kuq për zjarrin, një heksagram i tymosur për ajrin, një rreth i bardhë për hapësirën. Petalet ngjyrosen veçmas dhe ndryshe: të kuqërremta në rrënjë, të kuqe e ndezur në sakrale, bardhezi e reve të shiut në kërthizë, e kuqe e ndezur sërish në zemër, ngjyrë vjollcë e tymosur në fyt, e bardhë në ballë.

Ylberi nuk është asnjëra prej tyre. E kuqja, portokallia, e verdha, e gjelbra, bluja e qiellit, indigoja dhe vjollca u mblodhën në shekullin e njëzetë duke përputhur shtatë qendra me shtatë bandat e spektrit, dhe u bë e njohur sepse është e lehtë për t'u mbajtur mend dhe e lehtë për t'u vizatuar. Çiftimi i gjëndrave erdhi në të njëjtën mënyrë, nga libri i Leadbeater i vitit 1927 dhe lexuesit e tij.

Të tre shtresat jepen në çdo faqe, të emërtuara për atë që janë.

Jo një sistem i vetëm, por shumë

Christopher Wallis dhe studiues të tjerë të burimeve tantrike bëjnë një theksim që vlen të përsëritet këtu: në tekste këto qendra janë urdhëruese dhe jo përshkruese. Ato nuk janë organe që presin të gjenden dhe të zhbllokohen, por modele për praktikë, vende ku vendoset një rrokje, ku vizualizohet një hyjni, ku mbahet vëmendja. Kjo është arsyeja pse linja të ndryshme përcaktojnë numra të ndryshëm: katër, pesë, gjashtë, nëntë, dymbëdhjetë, njëzet e një, pa qenë asnjëri prej tyre i gabuar. Numri ndjek praktikën.

Tantra budiste ruan idenë dhe ndryshon pothuajse çdo detaj. Vajrayana tibetiane punon me pesë rrota në vend të shtatë, me numrin e tyre të petaleve (tridhjetë e dy në kurorë, gjashtëmbëdhjetë në fyt, tetë në zemër, gjashtëdhjetë e katër në kërthizë, tridhjetë e dy në bazë), me një kanal qendror të quajtur avadhuti në vend të sushumna-s, dhe me zemrën si selinë e mendjes, jo kokën. Praktika e zjarrit të brendshëm të tummo-s, në rrotën e kërthizës, është motori i Gjashtë Yogas të Naropa-s.

Tradita Natha i shton sërish një bosht tjetër. Siddha Siddhanta Paddhati e Gorakhnath liston gjashtëmbëdhjetë adhara, pika fizike mbështetëse nga gishtat e mëdhenj të këmbëve dhe kyçet e këmbës, deri te perineumi, kërthiza dhe qiellza, të përdorura për bazim dhe përqendrim të lokalizuar. Adharat janë spiranca; çakrat janë rrota. Ndarja e këtyre të dyjave është një nga dallimet më të qarta që bën letërsia e vjetër.

Të pesë që nuk u përfshinë në listë

Bindu, hrit, lalana, manas dhe soma nuk janë të panjohura. Ato shfaqen në Hatha Yoga Pradipika, Shiva Samhita dhe në komentet e tyre, dhe praktikat specifike varen nga ato: khechari mudra ekziston për të arritur lalana-n, ndërsa praktika e bhakti-t qëndron te hrit. Ato ranë nga mësimi popullor sepse shtatë është një numër i rregullt dhe sepse sinteza teozofike që çoi çakrat në perëndim funksiononte nga një model me shtatë qendra.

Ato janë këtu sepse një hartë që tregon vetëm rrugët e famshme nuk është shumë e dobishme si hartë.