Dhjetë vayut
Prana nuk është thjesht diçka e palëvizshme. Tekstet e ndajnë atë sipas drejtimit: çfarë hyn, çfarë zbret, çfarë mblidhet në qendër, çfarë ngrihet, çfarë shpërndahet. Janë pesë erëra kryesore dhe pesë të vogla që merren me pulitjen e syve, gromësirën, teshtimën, gogësitjen dhe ajo e fundit që nuk largohet kur ti vdes.
- 5
- erëra kryesore
- 5
- erëra të vogla
- 1
- që mbetet pas vdekjes
Erërat
Pesë prej tyre drejtojnë funksionet kryesore të trupit, dhe pesë të tjera merren me reflekset për të cilat nuk mendon askush.
Pesë prana vayut
Të renditura sipas drejtimit të tyre të lëvizjes.
Prana
Era që lëviz për brenda dhe lart, me qendër në gjoks. Merr ajrin, ushqimin, ndjesitë dhe gjithçka tjetër që vjen.
Apana
Era që lëviz për poshtë, nën kërthizë. Çdo gjë që trupi e lëshon lëviz përmes apanës, dhe prandaj bllokimet funksionojnë kundër saj.
Samana
Era grumbulluese tek kërthiza. Sjell drejt qendrës atë që ka mbërritur dhe ndan pjesën e dobishme nga pjesa tjetër.
Udana
Era që ngrihet në fyt dhe kokë. Kontrollon të folurit, qëndrimin e drejtë, përpjekjen dhe në tekstet e vjetra, lëvizjen e vetëdijes gjatë vdekjes.
Vyana
Era depërtuese, e pranishme kudo në të njëjtën kohë. Koordinon të katërta të tjerat dhe zhvendos atë që ato procesojnë drejt skajeve.
Pesë upa-pranas
Erëra të vogla, secila e emërtuar sipas një refleksi.
Naga
Gjarpri. Qeveris gromësirën dhe lemzën, pra lëshimin e ajrit të bllokuar lart.
Kurma
Breshka, e cila tërhiqet në guaskën e saj. Qeveris pulitjen e syve dhe mbylljen e qepallave.
Krikara
Qeveris teshtimën dhe kollën, si dhe në shumicën e listave shton edhe urinë dhe etjen.
Devadatta
Dhuratë e perëndive. Qeveris gogësitjen dhe tendosjen që vjen me të, duke e lejuar trupin të marrë ajrin që i ka munguar frymëmarrjes së zakonshme.
Dhananjaya
Fituesi i pasurisë. Qeveris ënjtjen dhe indet, dhe është e vetmja erë që thuhet se mbetet në trup pas vdekjes.
Drejtimi, jo substanca
Vayut nuk janë pesë energji të ndryshme. Janë e njëjta energji e klasifikuar sipas vendit ku shkon, prandaj edhe emrat përshkruajnë lëvizje: ana është frymëmarrja, ndërsa parashtesat bëjnë pjesën tjetër të punës. Pra është përpara dhe brenda. Apa është larg dhe poshtë. Sam është bashkë. Ud është lart. Vi është e ndarë dhe përmes.
Ky klasifikim është zemra praktike e pranayamës. Një praktikë e frymëmarrjes nuk është thjesht një ushtrim i përgjithshëm për mushkëritë. Ajo synon njërin prej këtyre drejtimeve, dhe udhëzimet klasike tregojnë se cilin pikërisht.
Pesë erërat kryesore
Prana qëndron në gjoks dhe sjell gjëra brenda. Apana ndodhet nën kërthizë dhe i largon ato. Midis tyre, samana mblidhet tek kërthiza dhe përpunon atë që vjen. Udana ngrihet nga fyti dhe merret me të folurit, qëndrimin dhe përpjekjen. Vyana është kudo dhe koordinon pjesën tjetër.
Marrëdhënia që ka më shumë rëndësi në praktikë është ajo mes pranës dhe apanës, të cilat lëvizin në drejtime të kundërta. Hatha yoga është gjerësisht përpjekja për t'i bashkuar ato tek kërthiza, dhe për këtë shërbejnë bllokimet: mula bandha ngre apanën kundër zakonit të saj, uddiyana e tërheq pranën poshtë, dhe takimi i tyre thuhet se prodhon nxehtësinë që hap kanalin qendror.
Pesë erërat e vogla
Naga, kurma, krikara, devadatta dhe dhananjaya marrin përsipër reflekset e pavullnetshme: gromësirën, pulitjen e syve, teshtimën dhe urinë, gogësitjen dhe ënjtjen. Ato duken si një kuriozitet, por bëjnë diçka specifike. Një sistem që pretendon se shpjegon lëvizjen e energjisë në trup duhet të llogarisë lëvizjet që ndodhin pa u kërkuar, dhe ky është pikërisht ai shpjegim.
Dhananjaya është e pazakontë. Për të thuhet se nuk largohet pas vdekjes, dhe tekstet e lidhin atë me atë që i ndodh një trupi më pas. Komentuesit më të vjetër e përdorin atë si një kujtesë se prana nuk është e njëjta gjë si vetë njeriu.
Vazhdo leximin
Pyetjet më të shpeshta
Postimet e fundit
Zbuloni urtësinë e lashtë të kartave të tarotit dhe zhbllokoni misteret e udhëtimit tuaj shpirtëror. Blogu ynë është porta juaj drejt kuptimit të simbolikës së pasur, kuptimeve dhe aplikimeve praktike të leximit të tarotit.