Decanii egipteni

Decanii egipteni

Treizeci și șase de grupuri de stele care răsar unele după altele în noaptea egipteană, pictate pe capacele sicrielor în jurul anului 2100 î.Hr. drept cele mai vechi ceasuri stelare din lume. Ele au împărțit noaptea în douăsprezece ore și au dat anului săptămânile lui de zece zile, apoi au supraviețuit Egiptului însuși ca fețe ale astrologiei elenistice, ca imagini de talisman în Picatrix și ca cele treizeci și șase de cărți numerotate ale tarotului.

36
decani
12
ore ale nopții
4,000
ani

Tradiția decanală

Douăsprezece capitole ale unei singure idei, de la măsurarea timpului pe capace de sicrie la imagini de talisman și cărți de tarot. Urmărește decanii pe măsură ce fiecare epocă le dă o nouă întrebuințare.

🕰️

Tabelele stelare diagonale

Asyut și Egiptul de Mijloc cca. 2100 î.Hr.

Grile pictate pe interiorul capacelor de sicrie de lemn, majoritatea din Asyut, care arată ce decan răsare în care oră a nopții de-a lungul celor treizeci și șase de săptămâni ale anului. Pentru că ora fiecărei stele se mută pe măsură ce anul înaintează, numele coboară în trepte prin grilă, pe o diagonală care le-a dat tabelelor numele modern. Sunt cele mai vechi ceasuri stelare cunoscute.

🌅

Sirius, Sothis și anul

Egipt din mileniul al III-lea î.Hr. încoace

Sirius, zeița Sopdet pentru egipteni și Sothis pentru greci, era primul și cel mai mare dintre decani. Întoarcerea lui pe cerul zorilor, după șaptezeci de zile de invizibilitate, vestea Anul Nou și inundația Nilului. Calendarul civil de 365 de zile aluneca față de el cu o zi la fiecare patru ani, o abatere lentă numită astăzi ciclul sotic.

🌙

Cele douăsprezece ore ale nopții

Egipt din Regatul Mijlociu încoace

Într-o singură noapte răsar pe rând cam doisprezece decani, așa că noaptea se împărțea în douăsprezece ore, mai lungi iarna și mai scurte vara. Împreună cu cele douăsprezece ore ale zilei, egalizate mai târziu de astronomii greci în unități constante, acest obicei egiptean de a număra cu decanii este strămoșul direct al zilei de 24 de ore.

🧍

Ceasurile stelare ramesside

Teba cca. 1100 î.Hr.

Un rafinament al Regatului Nou, pictat în mormintele lui Ramses al VI-lea, al VII-lea și al IX-lea. Un observator urmărea un coleg așezat în fața lui și nota fiecare stea în clipa în care îi trecea peste inimă, peste ureche sau peste umăr, cu un tabel nou pentru fiecare jumătate de lună. Observarea trecerilor a înlocuit răsăriturile, schimbând vechea listă de decani pe o precizie mai fină.

🏛️

Tavanele astronomice

Teba și Abydos din cca. 1470 î.Hr. încoace

Decanii s-au mutat de pe capacele sicrielor pe tavanele mormintelor și templelor. Mormântul neterminat al lui Senenmut de la Deir el-Bahri păstrează cel mai vechi tavan astronomic cunoscut, iar cenotaful lui Seti I de la Abydos poartă Cartea lui Nut, care explică cele șaptezeci de zile de invizibilitate ale decanilor ca pe un răstimp petrecut în lumea de dincolo.

🐍

Decanii ca zei

Egipt Epoca Târzie

Către primul mileniu î.Hr., cei treizeci și șase nu mai erau doar păstrători ai timpului, ci puteri, mesageri ai zeiței Sekhmet, care puteau trimite ciuma sau o puteau abate. Figurile lor apar pe pereții templelor, pe ceasuri de apă și pe amulete de protecție, fiecare cu numele, chipul și districtul său de cer, un obicei de a-i înfățișa care nu a mai părăsit tradiția.

🪐

Zodiacul de la Dendera

Dendera cca. 50 î.Hr.

Pe tavanul unei capele din templul zeiței Hathor, aflat astăzi la Luvru, cei treizeci și șase de decani înconjoară marginea unui cer rotund care poartă și cele douăsprezece semne abia sosite din Babilon. Este întâlnirea celor două sisteme într-o singură imagine: calendarul stelar egiptean înfășurat în jurul zodiacului importat, căruia era pe cale să i se alăture.

🎭

Fețele astrologiei

Alexandria din secolul al II-lea î.Hr. încoace

Astrologii elenistici au tăiat fiecare semn zodiacal în trei segmente de câte zece grade și au turnat decanii în ele: treizeci și șase de fețe, fiecare cu guvernatorul ei planetar, atribuite în ordinea caldeeană descendentă, începând cu Marte la începutul Berbecului. Decanul a devenit o subdiviziune a semnului, iar astrologii îl folosesc așa de atunci încoace.

💎

Medicina și magia decanală

Egiptul greco-roman secolele I–IV d.Hr.

Cartea sacră a lui Hermes către Asclepius atribuie fiecărui decan o parte a corpului, o piatră și o plantă, astfel încât o gemă gravată să apere organul guvernat de decanul ei. Testamentul lui Solomon face să defileze prin fața regelui treizeci și șase de spirite ale decanilor, fiecare mărturisind boala pe care o provoacă și numele care o alungă. Miza era vindecarea, nu prezicerea.

📚

Transmiterea arabă

Bagdad și al-Andalus secolele IX–XI

Marea Introducere a lui Abu Ma'shar a expus trei seturi rivale de imagini pentru fiecare decan, persan, indian și grecesc, iar Picatrix a transformat listele în rețete practice de talismane. Traduse în latină în secolele al XII-lea și al XIII-lea, aceste cărți au dus imaginile decanilor în Europa, cu obârșia lor egipteană abia deslușită.

🎨

Întoarcerea renascentistă

Ferrara și Köln secolele XV–XVI

În Palazzo Schifanoia de la Ferrara, pictat în jurul anului 1470, trei figuri stranii prezidează fiecare lună; sunt decanii, ajunși acolo pe calea lui Abu Ma'shar. Cele trei cărți de filosofie ocultă ale lui Agrippa au tipărit fețele și imaginile lor pentru orice magician erudit al Europei, ținând în viață, prin tipar, tradiția talismanelor.

🃏

Decanii în tarot

Londra din 1888 încoace

Ordinul Golden Dawn a atribuit fiecare carte minoră numerotată, de la Doi la Zece, unuia dintre cei treizeci și șase de decani, împerechind elementul suitei cu semnul și numărul cărții cu segmentul, astfel încât Cinci de Cupe este Marte în primul decan al Scorpionului. Prin pachetele Rider-Waite și Thoth, această schemă modelează și astăzi felul în care sunt citite cărțile numerotate.

Oamenii care au dus-o mai departe

Constructori, compilatori, magicieni și cărturari prin mâinile cărora au trecut cei treizeci și șase în drumul lor de la Nil până în prezent.

Senenmut

activ cca. 1470 î.Hr. Egipt

Intendent și arhitect al reginei Hatshepsut, al cărui mormânt neterminat de la Deir el-Bahri păstrează cel mai vechi tavan astronomic cunoscut, cu lista decanilor, constelațiile nordice și calendarul lunar.

Nechepso și Petosiris

secolul al II-lea î.Hr. Egipt

Rege și preot pseudonimi, sub ale căror nume a circulat corpusul fondator al astrologiei greco-egiptene, purtând decanii în tehnica horoscopică cu autoritatea Egiptului în spate.

Teucer din Babilon

secolul I d.Hr. Egipt

Astrolog din fortăreața Babilon de lângă Cairo de astăzi, nu din orașul mesopotamian, al cărui catalog al decanilor și al stelelor care răsar alături de fiecare a hrănit listele de imagini folosite timp de o mie de ani.

Firmicus Maternus

secolul al IV-lea d.Hr. Sicilia și Roma

Autorul lucrării Mathesis, cel mai lung manual astrologic păstrat din Antichitate, care îi tratează pe decani ca subdiviziuni puternice ale semnelor și lasă să se întrevadă spirite și mai mărunte înăuntrul lor.

Hephaistion din Teba

cca. 380–415 d.Hr. Egipt

Astrolog egiptean a cărui Apotelesmatika a topit materialul mai vechi al lui Nechepso și Petosiris, decani cu tot, în sinteza greacă, chiar în vremea în care templele care păstraseră listele de stele se închideau.

Abu Ma'shar

787–886 Balkh și Bagdad

Cel mai influent astrolog al lumii islamice, a cărui Mare Introducere a păstrat seturile de imagini persane, indiene și grecești pentru toți cei treizeci și șase de decani și a devenit sursa Europei pentru ele.

Heinrich Cornelius Agrippa

1486–1535 Köln

Enciclopedist al magiei renascentiste, ale cărui Trei cărți de filosofie ocultă au tipărit fețele decanilor, cu imaginile și întrebuințările lor de talisman, fixând forma în care aveau să le moștenească ocultiștii.

Aby Warburg

1866–1929 Hamburg

Istoric de artă care a identificat în 1912 figurile enigmatice din frescele de la Schifanoia drept decani și le-a refăcut drumul din Egipt, prin Abu Ma'shar, până la Ferrara, întemeind o întreagă metodă pe această descoperire.

Wilhelm Gundel

1880–1945 Germania

Clasicist a cărui lucrare Dekane und Dekansternbilder, din 1936, a adunat numele, imaginile și textele decanilor din surse egiptene, grecești, arabe și latine în studiul de referință al tradiției.

Otto Neugebauer și Richard Parker

1899–1990 & 1905–1993 Statele Unite

Istoric al științei antice și egiptolog, ale căror trei volume de Egyptian Astronomical Texts au editat ceasurile stelare și tavanele, punând studiul decanilor pe temelia sa documentară modernă.

Ce sunt decanii

Decanii sunt treizeci și șase de stele și grupuri de stele pe care egiptenii le urmăreau răsărind unele după altele de-a lungul orizontului estic. La fiecare zece zile, rolul de reper al anului era preluat de un nou decan, motiv pentru care grecii i-au numit mai târziu dekanoi, „cei de zece”. Treizeci și șase de decani a câte zece zile acoperă cele 360 de zile ale anului civil egiptean, la care se adăugau cinci zile de sărbătoare în afara numărătorii, pentru a ajunge la 365. Sistemul este originar din Egipt și mai vechi decât zodiacul cu vreo cincisprezece secole: apare pe deplin format pe capacele sicrielor în jurul anului 2100 î.Hr., iar urmașii lui mai erau încă pictați pe pereții palatelor italiene în plină Renaștere. Nicio altă piesă din mecanismul astrologiei nu a călătorit atât de departe de punctul ei de plecare.

Ceasuri pictate pentru cei morți

Cele mai vechi documente ale decanilor sunt tabelele stelare diagonale, grile pictate pe interiorul capacelor de sicrie de lemn, cele mai multe provenind din Asyut, în Egiptul de Mijloc. Fiecare coloană a grilei aparține unei săptămâni de zece zile a anului și enumeră, de sus în jos, decanii care marchează cele douăsprezece ore ale nopților acelei săptămâni. Pentru că orice stea răsare cu aproximativ patru minute mai devreme în fiecare noapte, un decan care marchează ora a douăsprezecea într-o săptămână o marchează pe a unsprezecea cam o săptămână mai târziu, astfel încât fiecare nume urcă în trepte prin grilă, într-o lungă diagonală. Tabelele nu erau instrumente pentru cei vii; erau provizii pentru cei morți, care aveau nevoie să cunoască orele în lumea de dedesubt. Este un fel de a gândi pe care tradiția l-a păstrat: în Egipt, stelele care măsurau timpul nu au fost niciodată despărțite de religie.

Sirius, inundația și anul

Primul dintre decani era Sirius, cea mai strălucitoare stea a cerului, venerată ca zeița Sopdet și cunoscută astronomiei grecești drept Sothis. În fiecare an, steaua dispare în strălucirea Soarelui și rămâne invizibilă aproximativ șaptezeci de zile la latitudinea Egiptului, iar prima ei reapariție pe cerul zorilor, răsăritul heliacal, cădea aproape de începutul inundației Nilului. Acea dimineață deschidea anul egiptean. Cele șaptezeci de zile de invizibilitate erau citite ca moartea și îmbălsămarea stelei, iar același interval a devenit durata canonică a mumificării la oameni. Pentru că anul civil de exact 365 de zile nu are zi bisectă, el aluneca față de Sirius cu o zi la fiecare patru ani și revenea în acord abia după vreo 1.460 de ani, o perioadă pe care egiptologii o numesc ciclul sotic și cu care ancorează cronologia egipteană.

De unde vine ziua de 24 de ore

Într-o singură noapte, între amurg și zori răsar cam o duzină de decani. Egiptenii au împărțit așadar noaptea în douăsprezece ore, marcate de douăsprezece răsărituri succesive de decani, și le-au echilibrat cu douăsprezece ore de lumină, măsurate cu ceasuri de umbră. Aceste ore respirau odată cu anotimpurile, întinzându-se în nopțile de iarnă și scurtându-se vara. Când astronomii greci din Alexandria au avut nevoie de unități potrivite pentru calcul, au păstrat numărătoarea egipteană de douăzeci și patru, dar au făcut orele egale pe tot parcursul anului. Orice ceas de pe pământ ține astăzi, în această singură privință, ora egipteană: ziua are douăzeci și patru de ore pentru că aproximativ doisprezece decani trec orizontul într-o noapte pe Nil.

Rafinamentele Regatului Nou

Schema simplă a răsăriturilor s-a degradat pe măsură ce calendarul aluneca, iar Regatul Nou a reconstruit-o de două ori. Tavanul mormântului neterminat al lui Senenmut de la Deir el-Bahri, de pe la 1470 î.Hr., este cel mai vechi tavan astronomic cunoscut și așază lista decanilor alături de constelațiile nordice și de calendarul lunar. Cenotaful lui Seti I de la Abydos poartă Cartea lui Nut, care povestește anul decanilor ca pe o viață: fiecare stea petrece șaptezeci de zile moartă în Duat, este purificată și răsare din nou. În mormintele lui Ramses al VI-lea, al VII-lea și al IX-lea, în jurul anului 1100 î.Hr., apare o altă metodă. Un observator ședea față în față cu un coleg și nota fiecare stea în clipa în care îi traversa trupul: deasupra inimii, la urechea stângă, pe umărul drept, cu un tabel nou întocmit pentru fiecare jumătate de lună. Aceste ceasuri stelare ramesside au înlocuit răsăriturile cu trecerile la meridian, o observație mai exactă, deși decanii au rămas stelele de referință.

Zei care trebuiau îmbunați

În primul mileniu î.Hr., decanii au căpătat o a doua viață, ca puteri de sine stătătoare. Templele Epocii Târzii îi sculptează ca figuri cu cap de șarpe sau de leu; ei apar pe ceasuri de apă, pe statui vindecătoare și pe amulete. Erau înțeleși ca emisari ai zeiței Sekhmet, leoaica ciumei, în stare să dezlănțuie boala asupra anului sau să o țină în frâu, iar cele cinci zile adăugate în afara numărătorii decanilor treceau drept deosebit de primejdioase și cereau descântece de apărare. Acesta este punctul în care decanii încetează să mai fie doar un ceas și devin ființe cu nume, chipuri și toane, iar acest Egipt, nu Egiptul cronometrorilor, este cel pe care l-a moștenit tradiția magică de mai târziu.

De la stele la fețe

Când zodiacul babilonian a ajuns în Egipt sub Ptolemei, cele două sisteme au fuzionat. Zodiacul rotund sculptat la Dendera în jurul anului 50 î.Hr. arată momentul în piatră: cele douăsprezece semne în mijlocul cerului, cei treizeci și șase de decani înșirați pe margine. Astrologii elenistici au făcut fuziunea aritmetică, tăind fiecare semn în trei fețe de câte zece grade și așezând câte un decan peste fiecare. Fiecărei fețe i s-a atribuit un guvernator planetar în ordinea caldeeană descendentă, Marte luând prima față a Berbecului, Soarele pe a doua, Venus pe a treia și așa mai departe, prin toate cele treizeci și șase. Sub numele Nechepso și Petosiris, un corpus pseudonim a dat schemei prestigiul Egiptului, iar Teucer din Babilon, scriind din orașul-fortăreață de lângă Cairo de astăzi, a catalogat imaginile care răsar cu fiecare decan. Decanul devenise o subdiviziune a semnului zodiacal, forma în care astrologii îl folosesc și acum.

Medicină, geme și spirite

Secolele greco-egiptene au pus decanii la lucru asupra trupului. Cartea sacră a lui Hermes către Asclepius atribuie fiecărui decan o zonă a corpului, de la cap la picioare în ordine zodiacală, împreună cu o piatră și o plantă; gravează imaginea decanului pe piatra lui, așază planta dedesubt, iar amuleta păzește organul pe care decanul îl guvernează. Testamentul lui Solomon, un text grecesc din primele secole ale erei noastre, pune în scenă aceeași doctrină: treizeci și șase de spirite ale decanilor defilează prin fața regelui Solomon, fiecare mărturisind ce suferință provoacă, durere de cap, dureri în gât, vrajbă în căsnicie, și ce nume îngeresc o alungă. Firmicus Maternus, scriindu-și Mathesis în secolul al IV-lea, îi tratează încă pe decani ca pe niște zei puternici înăuntrul semnelor și face aluzie la spirite și mai mărunte, munifices, aflate sub ei. În această ramură, decanii abia dacă mai țin de astrologie; ei sunt un sistem de diagnostic și de protecție.

Lungul drum spre apus

După închiderea templelor, decanii au supraviețuit prin traducere. Abu Ma'shar din Balkh, lucrând în Bagdadul secolului al IX-lea, a expus în Marea Introducere trei seturi complete de imagini pentru fiecare decan, cel persan, cel indian și cel grecesc, iar Picatrix, un compendiu al magicienilor venit din al-Andalus, a transformat imaginile în rețete de talismane. Traducerile latine din secolele al XII-lea și al XIII-lea au dus ambele cărți în Europa. În jurul anului 1470, decanii au ieșit la iveală, nerecunoscuți, în Salone dei Mesi din Palazzo Schifanoia de la Ferrara, unde trei figuri enigmatice prezidează fiecare lună; în 1912, istoricul de artă Aby Warburg i-a identificat drept decani și le-a refăcut traseul din Egipt, prin Abu Ma'shar, până la pictorii frescelor, o descoperire care a ajutat la întemeierea studiului modern al tradiției. Cele trei cărți de filosofie ocultă ale lui Agrippa, tipărite în 1533, au pus fețele și imaginile lor la îndemâna oricărui cititor de magie savantă, iar de la Agrippa linia duce neîntrerupt până la reînvierea ocultă a secolului al XIX-lea.

Decanii în tarot

Ordinul Hermetic Golden Dawn, fondat la Londra în 1888, a legat decanii direct de tarot. Schema lui atribuie fiecărei cărți minore numerotate, de la Doi la Zece, câte un decan: suita dă elementul și, prin el, triplicitatea zodiacală, numărul dă poziția, iar guvernatorul planetar al decanului colorează cartea. Cinci de Cupe este Marte în primul decan al Scorpionului; Zece de Pentacle este Mercur în al treilea decan al Fecioarei. Waite și Smith au construit pachetul Rider-Waite înăuntrul acestui cadru, iar Crowley a tipărit atribuirile decanilor de-a dreptul pe cărțile pachetului Thoth. Oricine citește cele treizeci și șase de cărți numerotate cu aceste pachete mânuiește, cu sau fără știre, ultimul urmaș în funcțiune al ceasului stelar egiptean.

Ce știm de fapt

Cunoașterea modernă a decanilor se sprijină pe un raft mic de erudiție: Dekane und Dekansternbilder a lui Wilhelm Gundel, din 1936, a adunat numele, imaginile și textele din patru limbi, iar cele trei volume ale lucrării Egyptian Astronomical Texts de Otto Neugebauer și Richard Parker, apărute între 1960 și 1969, au editat înseși capacele de sicrie, tavanele și ceasurile stelare. Un rezultat care îndeamnă la modestie merită amintit: în afară de Sirius și de stelele Orionului, care aparțineau decanilor Sopdet și Sah, aproape niciunul dintre cei treizeci și șase nu poate fi identificat cu certitudine pe cerul de astăzi. Listele s-au păstrat, imaginile s-au păstrat, ritmul de zece zile s-a păstrat, dar stelele însele și-au pierdut numele. Decanii ajung în prezent ca o structură, treizeci și șase de diviziuni ale anului și ale zodiacului, nu ca o hartă a cerului.

Cum să citești această secțiune

Fișele de capitol de mai sus urmăresc o singură idee de-a lungul a patru mii de ani, de la capacele sicrielor din Asyut până la cărțile numerotate ale unui pachet modern, iar figurile de mai jos marchează mâinile prin care a trecut. Citește capitolele timpurii pentru astronomie, pe cele de mijloc pentru magie și pe cele târzii pentru drumurile pe care ceasul stelar al Egiptului a ajuns în Europa. Decanii, istoria și întrebuințările lor sunt disponibile în cele cincizeci și două de limbi ale ecosistemului Academiei de Tarot.

Întrebări frecvente

Toate tradițiile astrologice

Ultimele Postări

Descoperă înțelepciunea antică a cărților de tarot și deblochează misterele călătoriei tale spirituale. Blogul nostru este poarta ta de acces pentru a înțelege simbolismul bogat, semnificațiile și aplicațiile practice ale citirii tarotului.