Peorð

సరిగ్గా ఒక్కసారే ధృవీకరించబడిన పదం

ఈ రూన్ గురించి నిజాయితీగా చెప్పగలిగినది ఏమిటంటే దీని అర్థం ఎవరికీ తెలియదు; అందుకు కారణాన్ని కచ్చితంగా చెప్పడం విలువైనది.

పాత ఆంగ్ల పదం peorð పాత ఆంగ్ల సముదాయం మొత్తంలో మరెక్కడా కనిపించదు. కవిత్వంలో లేదు, గద్యంలో లేదు, పదకోశాలలో లేదు, దస్తావేజులలో లేదు. ఇది ఒక hapax legomenon, అంటే ఒకే ఒకసారి ధృవీకరించబడిన పదం; ఆ ఒక్క ఆధారం ఈ చరణమే, అది దాన్ని నిర్వచించదు.

జర్మానిక్‌లో నిర్ధారితమైన వ్యుత్పత్తి లేదు. విస్తృత ఇండో-యూరోపియన్ కుటుంబంలోనూ ఒప్పించే ఆధారం లేదు. యంగర్ ఫుథార్క్ నుంచి ఈ రూన్‌ను తొలగించారు కాబట్టి, సరిచూసుకోవడానికి నార్వేజియన్ లేదా ఐస్లాండిక్ చరణమూ లేదు.

శాసనాలలోనూ ఈ రూన్ అరుదు, ఎందుకంటే జర్మానిక్‌లో /p/ అరుదైన ధ్వని: గ్రిమ్ నియమం వర్ణించిన ధ్వని మార్పు వారసత్వంగా వచ్చిన ఇండో-యూరోపియన్ p-ధ్వనులలో చాలావాటిని f గా మార్చింది; అందుకే ఫియో (Feoh) వర్ణమాలను ప్రారంభిస్తుంది, ఈ అక్షరానికి చేయడానికి పెద్దగా పని లేకుండా పోయింది.

ఒక చరణం, మరెక్కడా కనిపించని ఒక పదం, వ్యుత్పత్తి లేదు, రెండవ సాక్ష్యం లేదు, వాడకానికి కొద్ది ఉదాహరణలు. ఈ రూన్ గురించి ఇప్పటివరకు రాసినదంతటికీ ఆధారం ఇదే.

చరణం మనకు ఏమి చెబుతుంది

అది నిర్వచనాన్ని కాదు, ఒక సందర్భాన్ని ఇస్తుంది.

peorð ఏదైనా సరే, గర్వించదగినవారికి అది symble plega and hlehter, అంటే ఎప్పుడూ ఆట, నవ్వు; ðar wigan sittaþ on beorsele bliþe ætsomne, అంటే యోధులు బీరు-మందిరంలో ఒకరి తోడు మరొకరు సంతోషంగా కలిసి కూర్చున్న చోట.

కాబట్టి ఇది మందిరానికి, విశ్రాంతికి, మనుషుల మధ్య ఉండటానికి చెందినది. పెయోర్ద్ అంటే వాళ్లు ఆడుతున్న ఆటా, ఆడటానికి వాడే సామగ్రా, సంగీతమా, పానీయమా, బల్లా, లేక మందిరమేనా అనేది అది చెప్పదు.

రాతప్రతి రెండవ పంక్తిలో పాడైపోయింది, అందుకే పైన ఇచ్చిన పాఠంలో బిందువులు ఉన్నాయి. సంపాదకులు ఆ ఖాళీని రకరకాలుగా పూరిస్తారు, ఏ పునర్నిర్మాణమూ మూల సమస్యను పరిష్కరించదు.

ఊహలు

కింద ఇచ్చిన ప్రతి వ్యాఖ్యానాన్నీ అర్హత ఉన్న ఎవరో ఒకరు వాదించారు. వేటిపైనా ఏకాభిప్రాయం లేదు.

పాచికల గిన్నె లేదా ఆట పావు. ఇదే అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందినది; మందిరపు సందర్భం ఆటకు సరిపోతుంది, పైగా జర్మానిక్ ప్రజలు చివరి వేటుపై తమ స్వేచ్ఛనే పణంగా పెట్టేంత వ్యసనంగా జూదమాడేవారని టాసిటస్ నమోదు చేశాడు. ఈ ఆకారాన్ని పక్కకు వాలిన గిన్నెగా చదివారు. దీనికి భాషాపరమైన ఆధారం లేదు: పాచికలకో ఆటలకో సంబంధించిన ఏ జర్మానిక్ పదం నుంచీ ఈ పదాన్ని తీసుకురాలేము.

బేరి చెట్టు. లాటిన్ pirum తో సాధ్యమైన అరువు సంబంధం ఆధారంగా వాదించారు. ఈ పద్యంలో మరెక్కడా చెట్లు కనిపిస్తాయి కాబట్టి ఇది అసహజం కాదు, కానీ మందిరాన్ని ఇది వివరించదు.

పొయ్యి లేదా నెగడు. కెల్టిక్ లేదా స్లావిక్ అరువు నుంచి ప్రతిపాదించారు, ఇంటి లోపలి సందర్భానికి ఇది బాగా సరిపోతుంది.

ఒక సంగీత వాద్యం. plega అనే పదం నుంచి చదివారు; అది ఆటలతో పాటు ప్రదర్శనను కూడా సూచిస్తుంది.

గర్భం లేదా జననం. ఆధునిక రూన్ పుస్తకాలలో ఇది సర్వసాధారణం, చారిత్రకంగా ఇదే అత్యంత బలహీనమైనది. చాలామంది భాషాశాస్త్రవేత్తలు తిరస్కరించే ఒక ప్రతిపాదిత సజాతి పదంపై ఇది ఆధారపడి ఉంది, చరణం నిజంగా వర్ణించే బీరు-మందిరంతో దీనికి ఎలాంటి సంబంధమూ లేదు.

బ్రూస్ డికిన్స్ (Bruce Dickins) తదితరులు చేరుకున్న ముగింపు ఇప్పటికీ నిలిచి ఉంది: ప్రస్తుత ఆధారాలతో ఈ పదాన్ని అనువదించలేము.

ఆధునిక అర్థం ఎక్కడి నుంచి వచ్చింది

పదాన్ని అనువదించలేకపోతే, ప్రతి రూన్ పుస్తకమూ దీని అర్థం విధి, యాదృచ్ఛికం, రహస్యాలు లేదా గర్భం అని ఎందుకు చెబుతుంది?

ఎందుకంటే శకున వ్యవస్థలో ఖాళీ ఉండకూడదు. ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో, ముఖ్యంగా 1982లో రాల్ఫ్ బ్లమ్ (Ralph Blum) రాసిన The Book of Runes తర్వాత రూన్‌లను శకున సాధనంగా వాడటం మొదలయ్యాక, ఇరవై నాలుగింటికీ చదివి చెప్పగలిగే అర్థం అవసరమైంది. ఖాళీ ఉన్నది ఇదొక్కటే, ఆ ఖాళీని పూరించారు.

పాచికల గిన్నె ఊహ అందుబాటులో ఉన్న వాటిలో అత్యంత సౌకర్యవంతమైనది, ఎందుకంటే అది ఒకే దెబ్బతో యాదృచ్ఛికం, విధి, తెలియనిది అనే మూడింటినీ ఇస్తుంది. అక్కడి నుంచి అది గర్భంగా, దాగిన విషయాలుగా, మొత్తంగా గూఢవిద్యగా మారింది.

ఈ ప్రక్రియ అవమానకరమైనది కాదు. కానీ అది అనువాదం కాదు, ఆ తేడా ఈ రూన్‌ను వాడే ప్రతి ఒక్కరికీ కనిపించాలి.

పఠనంలో

సమర్థించదగిన రెండు పద్ధతులు ఉన్నాయి, అవి ఒకటి కాదు.

పద్యాన్ని చదవండి. పెయోర్ద్ అంటే మందిరం: ఆట, నవ్వు, కలిసి కూర్చున్న యోధులు, విశ్రాంతిలో మంచి తోడు ఇచ్చే ప్రత్యేకమైన ఆనందం. ఆధారం ఉన్న ఏకైక అర్థం ఇదే, ఇది నిజంగా ఉపయోగకరం: సాహచర్యం, గంభీరం కాని సమయం విలువ, ఏదీ పణంగా లేకుండా మీ మనుషుల మధ్య ఉండటం. కష్టమైన రూన్‌లతో నిండిన పఠనంలో బీరు-మందిరం కూడా ఉందని ఇది గుర్తుచేస్తుంది.

ఖాళీని చదవండి. పెయోర్ద్ అంటే అర్థం తెలియని రూన్; బయటపడని అంశాన్ని గుర్తించడానికి దీన్ని ఉద్దేశపూర్వకంగా వాడతారు: ప్రశ్న అడిగే వ్యక్తికి తెలియని సమాచారం, మరెక్కడో జరుగుతున్న నిర్ణయం, ఎవరూ పేరు పెట్టకుండానే ముఖ్యం కాబోతున్నది. ఇది ఆధునిక వ్యాఖ్యానం, తానొక ఆధునిక వ్యాఖ్యానమేనని ఇది నిజాయితీగా ఒప్పుకుంటుంది; గర్భం అనే వ్యాఖ్యానం అంత కూడా చేయదు.

వ్యుత్పత్తి తేలిపోయినట్టు నటించడం కంటే ఈ రెండూ మేలు.