Peorð

Egy szó, amely pontosan egyszer fordul elő

Az őszinte álláspont ezzel a rúnával kapcsolatban az, hogy senki sem tudja, mit jelent, és az okot érdemes pontosan tisztázni.

Az óangol peorð szó sehol máshol nem fordul elő a teljes óangol szövegkorpuszban. Nem szerepel a költészetben, sem a prózában, a szójegyzékekben vagy az oklevelekben sem. Ez egy hapax legomenon, vagyis egyetlenegyszer feljegyzett szó, és ez az egyetlen előfordulás éppen ez a versszak, amely nem határozza meg a jelentését.

Nincs biztos etimológiája a germán nyelvekben. Nincs semmi meggyőző a tágabb indoeurópai nyelvcsaládban sem. És mivel a rúnát elhagyták a Fiatalabb Futharkban, nincs norvég vagy izlandi versszak sem, amellyel össze lehetne vetni.

A feliratokon is ritkán bukkan fel, mert a /p/ ritka hang volt a germánban: a Grimm-törvény által leírt hangeltolódás az örökölt indoeurópai p-hangok többségét f-fé alakította, ezért nyitja a Feoh az ábécét, és ezért volt ennek a betűnek csekély feladata.

Egyetlen versszak, egy máshonnan ismeretlen szó, se etimológia, se második tanú, kevés feliratos emlék. Ez az alapja mindannak, amit valaha erről a rúnáról leírtak.

Amit a versszak valóban elmond nekünk

Meghatározás helyett csupán közeget ad.

Bármi is legyen a peorð, az symble plega and hlehter (mindig játék és nevetés) a büszkéknek, ðar wigan sittaþ on beorsele bliþe ætsomne: ahol a harcosok együtt ülnek a sörcsarnokban, vidáman egymás társaságában.

Így a csarnokhoz, a pihenéshez és az emberek közötti léthez tartozik. Azt azonban nem árulja el, hogy a peorð maga a játék, amit játszanak, a játékeszköz, a zene, az ital, a pad vagy maga a csarnok.

A kézirat ráadásul a második sorban sérült, ezért szerepel a fenti szövegben a kihagyás jele. A szerkesztők eltérően rekonstruálják a hiányt, de a rekonstrukciók egyike sem oldja meg az alapvető problémát.

A feltevések

Az alábbi olvasatok mindegyikét elismert kutatók képviselték. Egyik sem élvez általános egyetértést.

Kockapohár vagy játékkő. A legnépszerűbb feltételezés, mert a csarnok környezete illik a játékhoz, és mert Tacitus szerint a germánok szenvedélyes kockajátékosok voltak, olyannyira, hogy még saját szabadságukat is kockára tették egy végső dobásnál. A rúna formáját az oldalára döntött pohárként is értelmezték. Nyelvészeti bizonyíték azonban nincs rá: a szó nem vezethető le egyetlen ismert germán kocka- vagy játékelnevezésből sem.

Körtefa. A latin pirum szóval való lehetséges kölcsönviszonyból vezették le. Fák máshol is megjelennek a költeményben, így nem idegen tőle, a csarnok jelenlétét azonban nem magyarázza.

Tűzhely vagy kandalló. Kelta vagy szláv jövevényszóként vetették fel, és jól illeszkedik a fedett, belső térhez.

Hangszer. A plega szóból következtettek rá, amely a játék mellett az előadást és a zenélést is jelenti.

Anyaméh vagy szülés. Gyakori a modern rúnakönyvekben, történelmileg viszont a leggyengébb magyarázat. Olyan rokon szóra támaszkodik, amelyet a legtöbb nyelvész elutasít, és semmilyen kapcsolata sincs a sörcsarnokkal, amelyet a versszak leír.

A Bruce Dickins és mások által levont összegzés mindmáig érvényes: a szó a jelenlegi bizonyítékok alapján lefordíthatatlan.

Honnan ered a modern jelentés

Ha a szó nem fordítható le, miért állítja szinte minden rúnakönyv, hogy sorsot, véletlent, titkokat vagy anyaméhet jelent?

Mert egy jóslási rendszer nem tartalmazhat üres helyet. Amikor a huszadik században a rúnákat orákulumként kezdték használni (nagyrészt Ralph Blum 1982-es The Book of Runes című könyve után), mind a huszonnégy rúnának olyan jelentésre volt szüksége, amelyet fel lehetett olvasni. Ez volt az a betű, amelynél hiány tátongott, és a hiányt kitöltötték.

A kockapohár elmélete volt a legkézenfekvőbb, mert egyetlen lépésben hozza magával a véletlent, a sorsot és az ismeretlent. Innen alakult át anyaméhhé, rejtett dolgokká és általában vett okkultizmussá.

Ez a folyamat nem szégyenletes. Csupán nem fordítás, és a különbséget mindenkinek látnia kell, aki ezt a rúnát használja.

Az olvasatban

Két védhető megközelítés létezik, és a kettő nem azonos.

A vers olvasata. A Peorð a csarnok: játék, nevetés, együtt ülő harcosok, a jó társaságban eltöltött pihenés sajátos öröme. Ez az egyetlen jelentés, amely mögött valós bizonyíték áll, és valóban hasznos: bajtársiasság, a tét nélküli idő értéke, a tieid között lenni anélkül, hogy bármi kockán forogna. A nehéz rúnákkal teli kirakásban emlékeztető arra, hogy a sörcsarnok létezik.

A hiány olvasata. A Peorð az a rúna, amelynek jelentése ismeretlen, és szándékosan arra használják, hogy a fel nem tárt tényezőt jelölje: információt, amellyel a kérdező nem rendelkezik, máshol meghozott döntést, vagy valami olyasmit, ami hamarosan fontossá válik, de még senki sem nevezte meg. Ez modern olvasat, de nyíltan vállalja ezt, ami több, mint amit az anyaméh-értelmezésről el lehet mondani.

Mindkettő jobb annál, mintha úgy tennénk, mintha az etimológia tisztázott lenne.