A finomtest térképe
A tantrikus szövegek a fizikai testre rétegzett második anatómiát írnak le: kerekeket a gerinc mentén, csatornákat, amelyek táplálják őket, szeleket, amelyek átjárják, és burkokat, amelyek körbefogják őket. Ez a könyvtár a térkép minden egyes részének külön oldalt szentel, megnevezve a hagyományt, ahonnan származik, és a gyakorlatot, amely dolgozik vele.
- 48
- feldolgozott szócikk
- 5
- anatómiai réteg
- 12
- hagyomány
A finomtest térképe
A szókincs öt rétege: a hét központtól, amellyel a legtöbben először találkoznak, az őket körülvevő csatornákig, szelekig, burkokig és aurarétegekig.
Az energiaközpontok
12Hét fő csakra a gerinc tövétől a fejtetőig, valamint öt másodlagos központ, amelyet a régebbi szövegek szintén megneveznek.
A nádik
14A prána szállítására szolgáló csatornák. Három végigfut a gerincen, további tizenegy a szemekhez, a fülekhez, a nyelvhez és a végtagokhoz ér.
A vájuk
10A prána mozgásban, irány szerint rendezve: öt fő szél, és öt kisebb, amely a pislogás, az ásítás és az éhség mögött áll.
A kósák
5Öt burok a tápláléktól az üdvösségig: az a keret, amelyben a Taittiríja-upanisad a testet az elmébe, az elmét a szellembe ágyazza.
Az aura rétegei
7A test körüli mező teozófiai és modern gyógyító modellje, rétegenként egy-egy fő csakrához párosítva.
Böngészés hagyomány szerint
A csakrákat senki nem találta ki egyetlen alkalommal. A listák századonként és iskolánként eltérnek, és éppen az eltérések a legérdekesebbek.
Tantrikus saiva és sákta hagyomány
Az a vonal, amely a hatközpontú rendszert egyáltalán létrehozta. A Kubjikamata és a Netra Tantra ötös, hatos és kilences csoportokban számolja a központokat, mielőtt bármi is megszilárdulna.
Hatha-jóga
Az olyan kézikönyvek, mint a Hatha-jóga-pradípiká és a Shiva Samhita, a képzeletből a testi gyakorlatba viszik át a központokat: légzésvisszatartás, zárak, pecsétek.
A hat csakra könyve
Purnananda Shat-chakra-nirupanája rögzítette a szirmokat, a betűket, a magszótagokat és az istenségeket abban a listában, amelyet a modern világ örökölt — Arthur Avalon 1919-es fordítása révén.
Kundalini jóga
A gerinc tövében feltekeredve nyugvó energia felemelésére épülő gyakorlat, központról központra, és azokra a csomókra összpontosítva, amelyek ellenállnak neki.
A Natha sziddhák
Gorakhnath vonala és a Siddha Siddhanta Paddhati, amely tizenhat adharát térképez fel: fizikai támaszpontokat a lábujjaktól a szájpadlásig, a földeléshez, nem pedig az emelkedéshez.
Buddhista vadzsrajána
Hét helyett öt kerék, saját sziromszámokkal, avadhuti nevű középső csatornával, és a szívvel mint az elme székhelyével. A köldöknél lévő tummo belső tüze hajtja Naropa hat jógáját.
Ájurvéda és marma
Az az orvosi hagyomány, amely osztozik a prána szókincsén, és 107 marmaponttal egészíti ki: olyan csomópontokkal, amelyeket érintéssel kezelnek, nem meditációval.
Taoista belső alkímia
Három dantian és a mikrokozmikus keringés. A csakráktól függetlenül alakult ki, és gyakran túl gyorsan vetik össze velük.
Meridiántan
Tizenkét fő csatorna és nyolc rendkívüli edény, amely a csit szállítja. A nádik legközelebbi kelet-ázsiai megfelelője, klinikai szakirodalommal a háta mögött.
A teozófiai szintézis
Ahol a szanszkrit források a nyugati okkultizmussal találkoztak. Leadbeater The Chakras (1927) című könyve adott a központoknak színt, mirigyeket és forgó megjelenést.
A nyugati szivárványmodell
Hét központ, a színkép hét színe, hét lélektani téma. Népszerű, használható, és fiatalabb, mint a legtöbben gondolják.
Reiki és kézrátételes gyógyítás
Usui rendszere csakrák nélkül érkezett, és nyugaton vette fel őket. Ma a legtöbb reikiképzés alapként tanítja a hét központot.
Böngészés gyakorlat szerint
Amit az emberek valóban kezdenek a térképpel: légzés, hang, testtartás, figyelem, érintés.
Csakrameditáció
figyelemA figyelem egyetlen központon tartása, a hozzá tartozó képpel, színnel és magszótaggal vagy azok nélkül. A lista legrégebbi gyakorlata, és máig a többi alapja.
Pránájáma
légzésA csatornákat, nem pedig a tüdőt célzó légzőmunka. A váltott orrlyukú légzés az ida és a pingala gyakorlásának hétköznapi formája.
Magszótagok éneklése
hangLAM, VAM, RAM, YAM, HAM. Központonként egy szótag, hangosan vagy némán, rezgésként megérezve abban a tájékban, amelyet megnevez.
Mudrák és bandhák
zárakKézpecsétek és belső zárak, amelyek a nyomást és a figyelmet terelik. Mula bandha a gerinc tövénél, uddijána a köldöknél, dzsálandhara a toroknál.
Ászanasorok
testtartásA testtartások aszerint csoportosítva, melyik tájékot nyitják meg: csípőmunka az alsó központokhoz, hátrahajlások a szívhez, fordított helyzetek a fejhez.
Jóganidra
körbejárásA tudatosság vezetett körbejárása a testen, gyakran a központok sorrendjét követve. Fekve, erőfeszítés nélkül, az alvás határán.
Szín- és kristálymunka
modernA központokhoz rendelt kövek és színek, a testre helyezve vagy kézben tartva. Huszadik századi réteg egy régebbi térképen, és népszerű belépési pont.
Hang és hangtálak
hangA központokra hangolt tálak, gongok és hangvillák. A hangolási rendszerek modern találmányok; a kitartott hang figyelemre gyakorolt hatása nem az.
Kézrátételes energiagyógyítás
érintésReiki, polaritásterápia és rokonaik: a kéz a testen vagy fölötte, központról központra. Az orvosi ellátás kiegészítése, sosem a helyettesítése.
Letapogatás és auraolvasás
érzékelésA személy körüli mező érzékelése kézzel vagy szemmel, rendszerint rétegről rétegre. Az itt szereplő legszubjektívebb gyakorlat, és az, amelyet a leginkább érdemes ellenőrizni.
Egy második anatómia
A csakra szó kereket jelent. Azokban a szanszkrit szövegekben, amelyek a nyolcadik század táján először használják ebben az értelemben, a test egy olyan pontját jelöli, ahová a gyakorló összpontosít: nem szervet, nem idegfonatot, hanem helyet, ahová a figyelem kerül, és ahol történik valami. A következő négyszáz évben ezeket a pontokat megszámolták, elnevezték, szirmokkal, betűkkel és szótagokkal látták el, majd a gerinc mentén azzá a létrává rendezték, amelyet ma a legtöbben magunk elé képzelünk.
A létra sosem volt az egyetlen változat. A Kubjikamata Tantra öt központtal dolgozik, a Netra Tantra egy másik készlettel, a buddhista tantrák néggyel. Egyes rendszerek a legfelső központot a szájpadláshoz helyezik, mások teljes egészében a fej fölé. A megszokott hetes — a maga színeivel és lélektani kulcsszavaival — egyetlen meghatározott átadási láncból származik: Purnananda 1577-es Shat-chakra-nirupana című művéből, amelyet Arthur Avalon 1919-ben The Serpent Power címen fordított le, amelyet teozófusok olvastak, és amelyet a hetvenes évek emberipotenciál-mozgalma alakított szivárvánnyá.
Mit tartalmaz ez a könyvtár
Az alábbi öt rész mindegyike egyfajta dolgot fog össze, és minden szócikknek külön oldala van.
A központok maguk a kerekek. Hét fő a gerinc tövétől a fejtetőig, és öt másodlagos, amely felbukkan a régebbi forrásokban, de sosem válik általánossá: bindu a fej hátsó részén, hrit a szív alatt, lalana a lágy szájpadlásnál, manas és soma a homlok tájékán.
A nádik azok a csatornák, amelyekben a prána mozog. A Shiva Samhita 350 000-et számol belőlük, majd tizennégyet nevez meg, amely valóban számít. E tizennégyből három végzi a munka javát: a szusumna a gerinc tengelyében, az ida és a pingala pedig köréje tekeredve.
A vájuk a prána irány szerint rendezve. A prána befelé mozog, az apána lefelé és kifelé, a szamána a köldöknél gyűlik össze, az udána emelkedik, a vjána mindenhová szétárad. Öt kisebb szél felel a pislogásért, az ásításért, a tüsszentésért, az éhségért és azért, ami a halál után marad.
A kósák öt burok, a táplálékból álló testtől az üdvösség burkáig. A keret a Taittiríja-upanisadból származik, és helyet ad a másik négy résznek.
Az aura rétegei itt a legújabb anyag, a teozófiából és a huszadik századi gyógyító gyakorlatból. Azért szerepelnek, mert a mai csakratanítás nagy része valójában ezeket feltételezi, és mert hasznosabb megmondani, honnan ered egy gondolat, mint úgy tenni, mintha mindig is ott lett volna.
Hogyan olvasd a megfeleléseket
Az oldalunkon minden központhoz tartozik egy táblázat: elem, magszótag, sziromszám, szín, hozzá kapcsolt mirigy. E rovatok egy része ősi és állandó. A sziromszámok és a szanszkrit betűk a középkori szövegekre nyúlnak vissza, és alig változnak. Mások viszont frissek. A szivárványszínek rendszere huszadik századi, a mirigytársítások Leadbeatertől és olvasóitól erednek, a belső elválasztású mirigyekkel való megfeleltetés pedig hasonlat, nem pedig élettani állítás.
Minden oldalon jelezzük, melyik melyik. Egy hagyomány akkor válik igazán érdekessé, ha látni lehet a varratait.
Megjegyzés az egészségről
Az energiamunka az orvosi ellátás mellett áll. Ebben a könyvtárban semmi nem diagnosztizál, nem gyógyít és nem helyettesít kezelést, és egyetlen itt szereplő gyakorlat sem késleltetheti, hogy egy tünettel orvoshoz fordulj. A központok a figyelem és az önismeret térképei. Így használva tartósak és érdemes megtanulni őket. Gyógyszerként használva nem azok.
Gyakran ismételt kérdések
Legújabb bejegyzések
Fedezd fel a tarot kártyák ősi bölcsességét, és tárd fel spirituális utad rejtélyeit. Blogunk a tarot olvasás gazdag szimbolikájának, jelentéseinek és gyakorlati alkalmazásainak megértésének kapuja.