পৃথিবীর জ্যোতিষ ঐতিহ্য

এক আকাশ, বহু পদ্ধতি

মানুষ যতদিন আকাশ দেখেছে, ততদিনই সেখানে অর্থ পড়েছে। জ্যোতিষ একটিমাত্র মতবাদ নয়, বরং পদ্ধতির একটি পরিবার, আর প্রতিটিকে গড়েছে সেই সংস্কৃতির গণিত, পুরাণ ও আধ্যাত্মিক প্রয়োজন যে তাকে বানিয়েছে। গ্রহণের অপেক্ষায় থাকা ব্যাবিলনীয় পুরোহিত, গ্রহদশা কষা বৈদিক জ্যোতিষী আর বিশ্বমানচিত্রে জন্মকুণ্ডলী বসানো আজকের পাঠক — তিনজনই চেনা যায় এমনভাবে একই কাজ করছেন, শুধু ভাষা একেবারে আলাদা। তাঁদের জোড়ে সেই পুরনো হার্মেটিক অনুভব: উপরের নকশা আর নিচের জীবন একসঙ্গে নড়ে।

সূতিকাগৃহ: ব্যাবিলন ও মিশর

সবচেয়ে পুরনো সুবিন্যস্ত জ্যোতিষ বেড়ে ওঠে খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দে ব্যাবিলনে। তা ছিল মুণ্ডেন, ব্যক্তিগত নয়: তার ভাবনা ছিল রাজা ও রাষ্ট্রের ভাগ্য, আবহাওয়া ও ফসল, যেগুলি পড়া হত এনুমা আনু এনলিলের মতো সংকলনে জড়ো করা লক্ষণ থেকে — সত্তরটি ফলকের সেই ধারাবাহিক, যাতে ছিল প্রায় সাত হাজার আকাশচিহ্ন। গ্রহেরা ছিল দেবতাদের প্রতিমা, তাই খারাপ লক্ষণ ছিল সতর্কবার্তা, দণ্ডাদেশ নয়; আচার-অনুষ্ঠান তখনও তা ফেরাতে পারত। ওদিকে মিশর রাতকে ভাগ করত ছত্রিশটি তারামণ্ডল দিয়ে, যাদের বলা হত ডেকান; তাদের উদয় ঘণ্টা চিহ্নিত করত, আর লুব্ধকের বেলায় নীলনদের বন্যাও। টলেমিদের আমলে দুই ধারা মিললে ডেকানগুলি বারো রাশির ভেতরে ঢুকে যায়।

হেলেনীয় সংশ্লেষ

আলেকজান্ডারের পরে ব্যাবিলনীয় গণিত আর মিশরীয় তারা-বিদ্যা মিলল আলেকজান্দ্রিয়ায়, আর মোটামুটি খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় থেকে প্রথম শতকের মধ্যে জন্ম নিল কুণ্ডলী-ভিত্তিক জ্যোতিষ। এর মূল আবিষ্কার লগ্ন: জন্মমুহূর্তে পূর্ব দিগন্তে উদীয়মান নির্দিষ্ট অংশ, যা থেকে আকাশকে বারো ভাবে ভাগ করা যেত। ওই একটিমাত্র বিন্দু জ্যোতিষকে রাজাদের পূর্বাভাস থেকে একজন ব্যক্তির প্রতিকৃতিতে বদলে দিল। কাঠামো জোগাল গ্রিক দর্শন, আর হিপোক্রেটিসের চার ধাতু রাশির উপর বসল অগ্নি, পৃথিবী, বায়ু ও জলের ত্রিকোণ হিসেবে, যা আজও আমরা ব্যবহার করি।

ইসলামি স্বর্ণযুগ

রোম পড়ে যাওয়ার পর বিদ্যার কেন্দ্র সরে গেল পূর্বে। আব্বাসীয় বাগদাদে বায়তুল হিকমা গ্রিক, ফারসি ও ভারতীয় গ্রন্থ আরবিতে অনুবাদ করল, আর আবু মাশারের মতো পণ্ডিতেরা অ্যারিস্টটলের পদার্থবিদ্যার উপর জ্যোতিষের সমর্থন গড়লেন — তাঁদের যুক্তি ছিল, গ্রহেরা কোনো ঐশী বিধান ভেঙে নয়, প্রাকৃতিক রশ্মির মাধ্যমেই কাজ করে। এই পর্ব পাশ্চাত্য চর্চাকে দুটি স্থায়ী উত্তরাধিকার দিল: মহাযুতির তত্ত্ব, অর্থাৎ বৃহস্পতি ও শনির কুড়ি বছর অন্তর মিলন, যাকে ইতিহাসের মোড় হিসেবে পড়া হত; আর লট বা আরবি অংশ, যেমন সূর্য, চন্দ্র ও লগ্ন থেকে কষা ভাগ্য-লট। এই পুরো জ্ঞানভাণ্ডার স্পেন ও সিসিলি হয়ে আবার ইউরোপে ফিরে যায়।

জ্যোতিষ: আলোর বিজ্ঞান

ভারতীয় জ্যোতিষ সবচেয়ে পুরনো অবিচ্ছিন্ন ধারাগুলির একটি, আর একটি মৌলিক জায়গায় পাশ্চাত্য থেকে আলাদা। এটি নিরয়ণ রাশিচক্র ব্যবহার করে, যা ঋতুর বদলে দৃশ্যমান নক্ষত্রমণ্ডলের সঙ্গে বাঁধা, আর বিষুবের ধীর সরণ শোধরায় অয়নাংশ নামে একটি মান দিয়ে, আজ যা প্রায় চব্বিশ অংশ। তাই পাশ্চাত্য জ্যোতিষ যে গ্রহকে মেষের শুরুতে বসায়, বৈদিক কুণ্ডলীতে সে গ্রহ মীনের শেষে দাঁড়ায়। এটি অসাধারণ রকম সূক্ষ্ম: বিংশোত্তরীর মতো গ্রহদশা দিয়ে ঘটনার সময় ঠিক করে, ষোলটি পর্যন্ত বর্গকুণ্ডলী দিয়ে জন্মকুণ্ডলীকে সূক্ষ্ম করে, আর অষ্টকবর্গ দিয়ে গ্রহবল সংখ্যায় মাপে। এর দুই ঘরানা, পরাশরী ও জৈমিনি, একই আকাশ পড়ে আলাদা নিয়মে।

চিনা বলয়: স্তম্ভ ও তারা

পূর্ব এশিয়ার পদ্ধতিগুলি নক্ষত্রমণ্ডলের রাশিচক্র সরিয়ে রেখে ভর করে চক্রাকার পঞ্জিকা, ইন-ইয়াংয়ের ভারসাম্য এবং কাঠ, আগুন, মাটি, ধাতু ও জলের পাঁচ ধাপের উপর। বাজি, অর্থাৎ ভাগ্যের চার স্তম্ভ, জন্মতারিখ ও সময়কে আটটি অক্ষরে বদলে সেগুলি পড়ে দিন-প্রভুর ঘিরে — সেই ধাতু, যা ব্যক্তির নিজেকে বোঝায়। জি ওয়েই দৌ শু বরং একশোরও বেশি প্রতীকী তারা ছড়িয়ে দেয় জীবনের বারোটি প্রাসাদে। ধারাটি যত ছড়িয়েছে, তত বদলেছে: কোরিয়ার সাজু একই কলকব্জা রাখে, তবে স্তম্ভগুলিকে দেখে পূর্বপুরুষ, বাবা-মা, জীবনসঙ্গী ও সন্তান হিসেবে; ভিয়েতনাম খরগোশের বদলে বেড়াল বসায়; আর জাপানের নাইন স্টার কি, যা ১৯২০-এর দশকে সাজানো হয়, ভ্রমণ ও বাসা বদলের শুভ দিক বাছতে কাজে লাগে।

হিমালয়ের সংগম

তিব্বতি জ্যোতিষ বৌদ্ধ কাঠামোর ভেতরে মেশায় ভারতীয় গণনা, চিনা ধাতু ও স্থানীয় বোন ধারণা। এটি চলে দুটি পদ্ধতিতে, যাদের নাম এসেছে উৎস-সংস্কৃতির পোশাক থেকে: ভারত থেকে আসা শ্বেত জ্যোতিষ, যা নক্ষত্র নিয়ে; আর চিন থেকে আসা কৃষ্ণ জ্যোতিষ, যা ধাতু, প্রাণী, জাদুবর্গের মেওয়া ও ত্রিগ্রামের পারখা নিয়ে। এটি পাঁচটি ব্যক্তিগত প্রাণশক্তিও অনুসরণ করে এবং চিকিৎসার সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত: জ্যোতিষী দেন সময়, চিকিৎসক দেন প্রতিকার। সবার উপরে আছে কালচক্র, যা আকাশ, দেহ ও ধ্যানের চক্রকে এক বলেই গণ্য করে।

আমেরিকা ও আফ্রিকার বিশ্বতত্ত্ব

ইউরেশীয় বিনিময় থেকে কাটা পড়া সংস্কৃতিগুলি সময়ের নিজস্ব গণিত গড়েছে। মায়া ও অ্যাজটেকরা রাখত ২৬০ দিনের পবিত্র গণনা, ৎসোলকিন বা তোনালপোহুয়াল্লি, যা তেরোটি সংখ্যাকে তারার বদলে স্থানীয় জগৎ থেকে নেওয়া কুড়িটি দিনচিহ্নের সঙ্গে বুনত এবং সৌরবর্ষের সঙ্গে জুড়ে বাহান্ন বছরের পঞ্জিকা-চক্র গড়ত। এখানে জোর পড়ত ব্যক্তিত্বের বদলে দিনটির ভার ও কর্তব্যের উপর। পশ্চিম আফ্রিকায় ইয়োরুবাদের ইফা পদ্ধতি ভাগ্য পড়ে ২৫৬টি ওডুর মধ্য দিয়ে — এগুলি দ্বিমিক আকৃতি, তাল-বীজ বা গণনার শিকল ছুঁড়ে পাওয়া যায়, আর প্রতিটিই মুখস্থ পদাবলির বিশাল ভাণ্ডার। আর মালির ডোগন জাতি লুব্ধক ও তার ঘন, অদৃশ্য সঙ্গী নিয়ে অসাধারণ জ্ঞান ধরে রেখেছে।

আধুনিক পাশ্চাত্য শাখা

রেনেসাঁর পর থেকে পাশ্চাত্য জ্যোতিষ ভাগ হয়েছে বিশেষায়িত কারিগরিতে। উইলিয়াম লিলির ১৬৪৭ সালের 'ক্রিশ্চিয়ান অ্যাস্ট্রোলজি' প্রশ্নজ্যোতিষকে সুবিন্যস্ত করে — প্রশ্ন যে মুহূর্তে করা হয়, সেই মুহূর্তের কুণ্ডলী থেকে উত্তর দেওয়ার কৌশল — আর সঙ্গে তার সহোদর শুভক্ষণ জ্যোতিষ, অর্থাৎ কাজ শুরুর ভালো সময় বেছে নেওয়া। বিশ শতকে আলফ্রেড ভিটের হামবুর্গ ঘরানা ও রাইনহোল্ড এবার্টিনের কসমোবায়োলজি বিদ্যাটিকে মধ্যবিন্দু ও কঠিন দৃষ্টির চারপাশে নতুন করে গড়ল; জিম লুইসের অ্যাস্ট্রোকার্টোগ্রাফি গ্রহদের ভূগোলকে বসাল, যাতে কেউ আরও শক্তিশালী কুণ্ডলীর জায়গায় গিয়ে থাকতে পারে; আর ইয়ুংয়ের প্রভাবে ডেন রুদিয়ার ও লিজ গ্রিন কুণ্ডলীকে মনের মানচিত্র বানালেন। বিবর্তনমূলক জ্যোতিষ আরও এগিয়ে গেল এবং কুণ্ডলীতে জন্মজন্মান্তরের আত্মিক কর্ম পড়ল, তবু স্বাধীন ইচ্ছায় অটল রইল।

বানানো ধারা প্রসঙ্গে একটি কথা

যে ধারাই নিজেকে প্রাচীন বলে, সে-ই প্রাচীন নয়। কেল্টিক বৃক্ষ-জ্যোতিষ, যা তেরো মাসের পঞ্জিকায় জন্মতারিখের সঙ্গে গাছ মেলায়, ড্রুইড চর্চায় কোনো শিকড় রাখে না; কবি রবার্ট গ্রেভস ১৯৪৬ সালে এটি বানান এবং ভুলবশত ওগাম বর্ণমালার সঙ্গে জুড়ে দেওয়া হয়। যেমন আছে তেমনভাবে উপভোগ করা যায়, তবে এখানে জড়ো করা সত্যিকারের পুরনো পদ্ধতিগুলির মতো এর পিছনে প্রকৃত জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক ও গাণিতিক ইতিহাস নেই।

এই গ্রন্থাগার কীভাবে ব্যবহার করবেন

একটি সংস্কৃতির পদ্ধতিকে তার সূচনা থেকে অনুসরণ করতে চাইলে ঐতিহ্য অনুসারে দেখুন; আর একই কাজ আলাদা ঘরানা কীভাবে সামলায় তা মেলাতে চাইলে শাখা অনুসারে দেখুন — সে কাজ জন্মকুণ্ডলী পড়া হোক, সিদ্ধান্তের সময় বাছা হোক, সম্পর্ক যাচাই হোক বা বছরের পূর্বাভাস। প্রতিটি ঐতিহ্য, তার পদ্ধতি ও শব্দভাণ্ডার ট্যারো অ্যাকাডেমি পরিমণ্ডলের বাহান্নটি ভাষায় পাওয়া যায়, যাতে আপনি যে ভাষায় ভাবেন সেই ভাষাতেই আকাশ পড়তে পারেন।