İnce bedenin haritası
Tantrik metinler, fiziksel bedenin üzerine serilmiş ikinci bir anatomi tarif eder: omurga boyunca dizilen çarklar, onları besleyen kanallar, içlerinden geçen rüzgarlar, hepsini tutan kılıflar. Bu kütüphane o haritanın her parçasına kendi sayfasını ayırıyor; geldiği gelenekle ve onun üzerinde çalışan uygulamayla birlikte.
- 48
- haritalanmış başlık
- 5
- anatomi katmanı
- 12
- gelenek
İnce bedenin haritası
Beş sözlük katmanı: çoğu kişinin ilk karşılaştığı yedi merkezden, onları çevreleyen kanallara, rüzgarlara, kılıflara ve aura katmanlarına.
Enerji merkezleri
12Omurganın tabanından tepeye yedi ana çakra ve eski metinlerin ayrıca adlandırdığı beş ikincil merkez.
Nadiler
14Pranayı taşıyan kanallar. Üçü omurga boyunca uzanır, diğer on biri gözlere, kulaklara, dile ve uzuvlara ulaşır.
Vayular
10Yönüne göre ayrılmış, hareket halindeki prana: beş ana rüzgar ve göz kırpmanın, esnemenin, açlığın ardındaki beş ikincil akım.
Koshalar
5Besinden mutluluğa uzanan beş kılıf; Taittiriya Upanişad'ın bedeni zihnin, zihni ruhun içine yerleştirmek için kullandığı çerçeve.
Auranın katmanları
7Bedeni saran alanın teosofik ve modern şifa geleneğindeki modeli; her katman bir ana çakrayla eşleştirilmiş.
Geleneğe göre gezinin
Çakraları tek seferde kimse icat etmedi. Listeler yüzyıla ve okula göre değişir; asıl ilginç olan da bu farklardır.
Tantrik Şaiva ve Şakta
Altı merkezli sistemi en başta ortaya çıkaran soy. Kubjikamata ve Netra Tantra, hiçbir şey yerine oturmadan önce merkezleri beşer, altışar ve dokuzar sayar.
Hatha yoga
Hatha Yoga Pradipika ve Shiva Samhita gibi el kitapları merkezleri imgelemeden fiziksel uygulamaya taşır: nefes tutma, kilitler, mühürler.
Altı çakra metni
Purnananda'nın Shat-chakra-nirupana'sı taç yaprakları, harfleri, tohum seslerini ve tanrıları, modern dünyanın Arthur Avalon'un 1919 çevirisi yoluyla devraldığı listeye sabitledi.
Kundalini yoga
Omurganın tabanında kıvrılmış enerjiyi sırayla her merkezden yükseltmek ve buna direnen düğümler üzerinden kurulmuş bir uygulama.
Natha siddhaları
Gorakhnath'ın soyu ve on altı adharayı haritalayan Siddha Siddhanta Paddhati: ayak parmaklarından damağa uzanan, yükseliş için değil topraklanma için kullanılan fiziksel destek noktaları.
Budist Vajrayana
Yedi yerine beş çark; kendi taç yaprak sayıları, avadhuti adlı bir merkezi kanal ve zihnin yeri olarak kalp. Göbekteki tummo iç ateşi, Naropa'nın Altı Yogası'nı sürükler.
Ayurveda ve marma
Prana sözlüğünü paylaşan ve buna 107 marma noktası ekleyen tıp geleneği: meditasyonla değil dokunuşla çalışılan kavşaklar.
Taoist iç simya
Üç dantien ve mikrokozmik yörünge. Çakralardan bağımsız gelişti ve çoğu zaman fazla aceleyle onlarla karşılaştırılıyor.
Meridyen kuramı
Chi taşıyan on iki ana kanal ve sekiz olağanüstü damar. Nadilerin Doğu Asya'daki en yakın karşılığı ve arkasında klinik bir literatür var.
Teosofik sentez
Sanskrit kaynakların Batı okültizmiyle buluştuğu yer. Leadbeater'ın The Chakras (1927) kitabı merkezlere renkleri, salgı bezlerini ve dönen bir görünümü kazandırdı.
Batılı gökkuşağı modeli
Yedi merkez, yedi tayf rengi, yedi psikolojik tema. Yaygın, kullanışlı ve çoğu kişinin sandığından genç.
Reiki ve elle şifa
Usui'nin sistemi çakrasız geldi ve onları Batı'da edindi. Bugün reiki eğitimlerinin çoğu yedi merkezi standart olarak öğretiyor.
Uygulamaya göre gezinin
İnsanların bu haritayla gerçekte ne yaptığı: nefes, ses, duruş, dikkat, dokunuş.
Çakra meditasyonu
dikkatTek bir merkezde dikkati tutmak; imgesi, rengi ve tohum sesiyle ya da onlarsız. Bu listedeki en eski uygulama ve hâlâ geri kalanının temeli.
Pranayama
nefesCiğerleri değil kanalları hedefleyen nefes çalışması. Dönüşümlü burun deliği nefesi, ida ve pingala uygulamasının gündelik biçimidir.
Tohum mantra zikri
sesLAM, VAM, RAM, YAM, HAM. Merkez başına bir hece; sesli ya da içten söylenir ve adını verdiği bölgede titreşim olarak duyulur.
Mudralar ve bandhalar
kilitlerBasıncı ve dikkati yönlendiren el mühürleri ile iç kilitler. Tabanda mula bandha, göbekte uddiyana, boğazda jalandhara.
Asana dizilimi
duruşAçtıkları bölgeye göre gruplanan duruşlar: alt merkezler için kalça çalışması, kalp için geriye esnemeler, baş için ters duruşlar.
Yoga nidra
gezinmeFarkındalığın beden boyunca yönlendirilmiş dolaşımı; çoğu zaman merkezleri sırayla izler. Sırtüstü, zorlamasız, uykunun eşiğinde.
Renk ve kristal çalışması
modernMerkezlerle eşleştirilen taşlar ve renkler; bedene yerleştirilir ya da elde tutulur. Daha eski bir haritanın üzerine yirminci yüzyıldan eklenen bir katman ve sevilen bir giriş kapısı.
Ses ve şarkı söyleyen kaseler
sesMerkezlere göre akortlanmış kaseler, gonglar ve diyapazonlar. Akort şemaları modern icatlardır; sürekli bir tonun dikkat üzerindeki etkisi değil.
Elle enerji şifası
dokunuşReiki, polarite terapisi ve akrabaları: eller bedenin üzerine ya da hemen üstüne konur, merkez merkez çalışılır. Tıbbi bakımı tamamlar, asla onun yerine geçmez.
Tarama ve aura okuma
algıBir kişinin çevresindeki alanı elle ya da gözle, genellikle katman katman sezmek. Buradaki en öznel uygulama ve çapraz kontrol edilmesi en gerekli olanı.
İkinci bir anatomi
Çakra sözcüğü çark demektir. Sanskrit metinlerinde sekizinci yüzyıl dolaylarında bu anlamda ilk kez kullanıldığında, bedende uygulayıcının yoğunlaştığı bir noktayı adlandırır: bir organ değil, bir sinir ağı değil, dikkatin yerleştirildiği ve bir şeylerin olduğu bir yer. Sonraki dört yüz yıl içinde bu noktalar sayıldı, adlandırıldı, taç yapraklarla, harflerle ve hecelerle donatıldı ve omurga boyunca bugün çoğu kişinin gözünde canlanan merdivene dizildi.
Merdiven hiçbir zaman tek sürüm olmadı. Kubjikamata Tantra beş merkezle çalışır, Netra Tantra bambaşka bir dizilimle, Budist tantralar dörtle. Kimi sistemler en yüksek merkezi damağa koyar, kimileri doğrudan başın üstüne. Renkleriyle ve psikolojik anahtar sözcükleriyle tanıdığımız yedili, belirli bir aktarım zincirinden geliyor: Purnananda'nın 1577 tarihli Shat-chakra-nirupana'sı, Arthur Avalon'un 1919'da The Serpent Power adıyla yaptığı çeviri, teosofların okuması ve 1970'lerde insan potansiyeli hareketinin bunu bir gökkuşağına dönüştürmesi.
Bu kütüphane neleri kapsıyor
Aşağıdaki beş bölümün her biri tek bir tür şeyi barındırır ve her başlığın kendi sayfası vardır.
Merkezler çarkların kendisidir. Omurganın tabanından tepeye yedi ana merkez ve eski kaynaklarda görünüp hiçbir zaman standartlaşmayan beş ikincil merkez: başın arkasında bindu, kalbin altında hrit, yumuşak damakta lalana, kaş bölgesinde manas ve soma.
Nadiler prananın içinden geçtiği kanallardır. Shiva Samhita bunlardan 350.000 tane sayar, ardından önemli olan on dördünü adlandırır. O on dördün üçü işin çoğunu görür: omurga ekseni boyunca sushumna, onun çevresine dolanan ida ve pingala.
Vayular yönüne göre ayrılmış pranadır. Prana içeri doğru hareket eder, apana aşağı ve dışarı, samana göbekte toplanır, udana yükselir, vyana her yere yayılır. Beş ikincil rüzgar göz kırpmayı, esnemeyi, hapşırmayı, açlığı ve ölümden sonra geriye kalanı üstlenir.
Koshalar besinden yapılmış bedenden mutluluk kılıfına uzanan beş kılıftır. Çerçeve Taittiriya Upanişad'dan gelir ve diğer dört bölüme oturacakları bir yer verir.
Auranın katmanları buradaki en yeni malzemedir; teosofiden ve yirminci yüzyıl şifa pratiğinden gelir. Kapsama alınmalarının nedeni, modern çakra öğretiminin çoğunun aslında onları varsayması ve bir fikrin nereden geldiğini söylemenin, onu hep oradaymış gibi göstermekten daha yararlı olmasıdır.
Karşılıklar nasıl okunur
Bu sitedeki her merkez bir tablo taşır: element, tohum ses, taç yaprak sayısı, renk, ilişkili salgı bezi. Bu sütunlardan bazıları eski ve oturmuştur. Taç yaprak sayıları ile Sanskrit harfler ortaçağ metinlerine dayanır ve neredeyse hiç değişmez. Bazılarıysa yenidir. Gökkuşağı renk şeması yirminci yüzyıla aittir, salgı bezi eşleştirmeleri Leadbeater'dan ve onu okuyanlardan gelir, endokrin haritalama ise fizyolojiye dair bir iddia değil bir benzetmedir.
Her sayfada hangisinin hangisi olduğunu belirtiyoruz. Bir gelenek, dikişleri görülebildiğinde daha ilgi çekicidir.
Sağlıkla ilgili bir not
Enerji çalışması tıbbi bakımın yanında yer alır. Bu kütüphanedeki hiçbir şey teşhis koymaz, tedavi etmez, tedavinin yerini almaz ve buradaki hiçbir uygulama bir belirti için doktora gitmeyi geciktirmemelidir. Merkezler dikkat ve kendini anlama için bir haritadır. Böyle kullanıldıklarında kalıcıdırlar ve öğrenmeye değer. İlaç yerine kullanıldıklarında değil.
Sıkça sorulan sorular
Son Gönderiler
Tarot kartlarının kadim bilgeliğini keşfedin ve ruhsal yolculuğunuzun sırlarını açığa çıkarın. Blogumuz, tarot okumanın zengin sembollerini, anlamlarını ve pratik uygulamalarını anlamanın kapısını aralıyor.