பத்து இறக்கைகள்

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

பத்து இறக்கைகள் என்பவை யாவை?

மூல ஜௌயியுடன் இணைக்கப்பட்ட ஏழு வர்ணனை உரைகள், அவற்றில் மூன்று இரு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டிருப்பதால் பத்தாகக் கணக்கிடப்படுகின்றன. அவை துவான் ஜுவான், மகத் மற்றும் சிறு வடிவங்களிலான ஷியாங் ஜுவான், இரு பகுதிகளிலான மகத் ஆய்வுரை, வென்யான், ஷுவோகுவா, ஷூகுவா, சாகுவா.

பத்து இறக்கைகளை கன்பூசியஸ் எழுதினாரா?

இல்லை. இந்த மேற்கோள் பாரம்பரியமானது, எந்த நவீன அறிஞரும் இதை ஏற்கவில்லை. உரைகள் அவருக்கு குறைந்தது இரண்டு நூற்றாண்டுகள் பிற்பட்டவை, சொல்லகராதியிலும் தத்துவத்திலும் தங்களுக்குள் வேறுபடுகின்றன, மேலும் பிற்பட்ட காலத்தைச் சேர்ந்த யின்-யாங் அண்டவியலைக் கொண்டுள்ளன. ஓயாங் சியூ இதை ஏற்கனவே பதினொன்றாம் நூற்றாண்டில் உள் ஆதாரங்களைக் கொண்டு வாதிட்டார்.

அவற்றை ஏன் இறக்கைகள் என்று அழைக்கிறார்கள்?

இறக்கைகள் ஒரு பறவையைத் தாங்குவதைப் போல அவை மூல உரையைத் தாங்கி அதை பறக்க வைக்கின்றன என்று புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது. இந்த உருவகம் பாரம்பரியமானது, அவற்றின் செயல்பாட்டைச் சரியாகப் பிடிக்கிறது: அவை ஜௌயியின் ஒரு பகுதியைவிட அதற்கு துணையாக இருக்கின்றன.

எந்த இறக்கை மிக முக்கியமானது?

நீங்கள் என்ன விரும்புகிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்தது. மகத் ஆய்வுரை தத்துவார்த்த மையமும் மரபின் பெரும்பாலான அண்டவியலின் மூலமும் ஆகும். மகத் உருவகங்கள் மிகவும் மேற்கோள் காட்டப்படுபவை, மிகவும் நிலையான நெறிமுறையானவை. பணிபுரியும் குறிசொல்பவர்களுக்கு, ஷுவோகுவாவே தினமும் பயன்படுத்தப்படுவது, ஏனெனில் அதன் முக்கோண ஒத்திசைவு அட்டவணைகள் பெரும்பாலான முறைகளின் மூலப் பொருள்.

மகத் ஆய்வுரையில் என்ன உள்ளது?

மாற்றத்தின் அண்டவியல், இரு முறைகளையும் நான்கு உருவகங்களையும் உருவாக்கும் உச்ச முனைமையின் விவரிப்பு, அறுகோண உருவகத்திலிருந்து முனிவர்கள் நாகரிகத்தைக் கண்டுபிடித்த கதை, மொழி மற்றும் பொருள் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கோடுகள் மீதான விரிவான வர்ணனை, மேலும் யாரோ-தண்டு செயல்முறையின் ஒரே பண்டைய விளக்கமும்.

மாவாங்டுய் கையெழுத்துப் பிரதிகள் என்ன காட்டின?

கி.மு. 200-க்கு அருகில் வர்ணனை அடுக்கு இன்னும் நிலையற்றதாக இருந்தது என்பதை. கல்லறைப் பிரதியில் முற்றிலும் வேறான அறுகோண வரிசையும், பெறப்பட்ட இறக்கைகளில் இல்லாத வர்ணனைப் பொருளும் உள்ளன, கன்பூசியஸுக்குக் கூறப்படும் உரையாடல்கள் உட்பட. இது ஆரம்பகால நிலைநிறுத்தப்பட்ட நியமத்திற்கான எந்த தீவிர வாதத்தையும் முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது.

இறக்கைகள் இல்லாமல் நான் I Ching-ஐ வாசிக்க முடியுமா?

ஆம், மேலும் இது கல்வி புகட்டுவதாக இருக்கும். ரிச்சர்ட் ரட் மற்றும் பிற வரலாற்று மனப்பான்மை கொண்ட மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் ஜௌயியை மட்டும் வழங்குகின்றனர், மேலும் விளைவு சுருக்கமானதாகவும், உறுதியானதாகவும், பரிச்சயமான நூலிலிருந்து திடுக்கிடும் அளவு வேறுபட்டதாகவும் இருக்கும்: நடத்தை பற்றிய ஆலோசனைக்குப் பதிலாக பலிகள், சிறைபிடிக்கப்பட்டோர், கால்நடைகள், படையெடுப்புகள்.

வில்ஹெல்மின் மொழிபெயர்ப்பு ஏன் அவற்றைக் கலக்கிறது?

ஏனெனில் அவர் கிழக்கு ஆசியா பெற்றுக்கொண்ட வகையிலேயே உன்னதத்தை மொழிபெயர்த்தார், அங்கு உரையும் வர்ணனையும் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக ஒன்றாக வாசிக்கப்பட்டன. இது மிகப் பழைய அடுக்கைவிட உயிரோட்டமான மரபின் ஒரு உண்மையான வழங்கல், அதனால்தான் ஆங்கில மொழி மாற்றங்களின் நூல் தொடர்ச்சியான ஞான இலக்கியமாக வாசிக்கப்படுகிறது.

ஷூகுவா எதற்காக?

ஒவ்வொரு அறுகோணமும் ஏன் முந்தையதைத் தொடர்கிறது என்பதை, குறுகிய காரண அறிக்கைகளின் சங்கிலியில் இது விளக்குகிறது. காரணங்கள் அடிக்கடி இழுக்கப்பட்டவை, மேலும் வென் மன்னரின் வரிசை ஒரு தன்னிச்சையான பட்டியலைவிட ஒரு வரிசையாக இருப்பதற்கான மரபின் சொந்த விளக்கம் இதுவே.

இறக்கைகள் ஒன்றுக்கொன்று உடன்படுகின்றனவா?

முழுவதுமாக இல்லை, இதுவே ஒரே ஆசிரியருக்கு எதிரான வாதங்களில் ஒன்று. மிகத் தெளிவான வழக்கு என்னவெனில், சாகுவா ஷூகுவா நியாயப்படுத்த இருக்கும் வரிசையைப் புறக்கணிக்கும் ஒரு வரிசையில் அறுகோணங்களை ஜோடி சேர்த்து விவரிக்கிறது. அவை வெவ்வேறு நோக்கங்களுடன் வெவ்வேறு கைகளால் இயற்றப்பட்டவை.