Interpretačné systémy

Desať krídel

Vešteckú príručku z doby bronzovej urobili filozofickou klasikou práve pripojené komentáre. Sedem textov v desiatich častiach, tradične pripisovaných Konfuciovi, no určite nie jeho perom, dodalo kozmológiu, etiku a slovník, s ktorým pracuje všetko neskoršie v tejto tradícii.

7
textov
10
častí
c. 300 BCE
najstaršie vrstvy

Sedem textov

Číslo desať vzniká z toho, že tri z textov sú rozdelené na dve časti. Každý prináša niečo, čo pôvodné orákulum nemalo, a nezhodujú sa medzi sebou úplne vo všetkom.

⚖️

Tuan Zhuan, o Súdoch

Čína asi 3. storočie pred n. l.

V dvoch častiach. Vysvetľuje Súd každého hexagramu odkazom na štruktúru obrazu: ktorá čiara mu vládne, či je vládnuca čiara centrálna a správna, čo si robia oba trigramy. Práve tu vzniká technický slovník analýzy čiar.

🏔️

Veľké obrazy

Čína asi 3. storočie pred n. l.

Číta dvojicu trigramov ako obraz a z neho vyvodzuje pravidlo správania, takmer vždy v tvare „a preto vznešený človek koná tak a tak“. Najcitovanejšia a eticky najsústredenejšia vrstva celej knihy.

🔍

Malé obrazy

Čína asi 3. storočie pred n. l.

Stručné vysvetlivky k jednotlivým textom čiar, ktoré ich vysvetľujú polohou, správnosťou alebo vzťahom k susedným čiaram. Strohé, miestami kruhové, a hlavný most medzi jazykom orákula a jeho štrukturálnou analýzou.

🌌

Veľký komentár, prvá časť

Čína asi 3. storočie pred n. l.

Filozofické jadro. Vykladá kozmológiu premeny, Najvyššiu polaritu, ktorá vytvára dva módy a štyri obrazy, a rozpráva o tom, ako mudrci vytvorili obrazy. Obsahuje aj jediný starobylý opis postupu s rebríčkom.

🧠

Veľký komentár, druhá časť

Čína asi 3. storočie pred n. l.

Pokračuje príbehom o vzniku civilizácie odvodenom z obraznosti hexagramov, úvahami o jazyku a význame a rozšíreným komentárom k vybraným čiaram. Prameň mnohých fráz, ktoré prenikli do bežnej čínštiny.

🐉

Wenyan, o prvých dvoch hexagramoch

Čína asi 3. storočie pred n. l.

Rozsiahly komentár výlučne k Qianu a Kunu, ktorý im venuje hĺbku, akú nedostáva žiadny iný hexagram. Jeho vrstvené výklady čiar draka sú vzorom pre to, ako táto tradícia číta jednu čiaru súčasne v niekoľkých rovinách.

☰

Shuogua, o trigramoch

Čína asi 3. storočie pred n. l.

Katalóg korešpondencií trigramov: obrazy, rodinné úlohy, zvieratá, časti tela, smery a ročné obdobia. Bez neho by numerológia slivkového kvetu, Wen Wang Gua a väčšina feng shui nemali z čoho vychádzať.

🔗

Xugua, poradie

Čína asi 3. storočie pred n. l.

Vysvetľuje, prečo každý hexagram nasleduje po predchádzajúcom, v reťazci krátkych kauzálnych tvrdení. Argumentácia je často natiahnutá, no napriek tomu je to vlastné vysvetlenie tradície, prečo je poradie kráľa Wena skutočne poradím.

🔀

Zagua, zmiešané hexagramy

Čína asi 3. storočie pred n. l.

Spája hexagramy do dvojíc a charakterizuje každý pár hŕstkou znakov, väčšinou kontrastom. Rýmovaný, zhustený a užitočný ako pomôcka na zapamätanie, pričom celkom ignoruje poradie, ktoré Xugua práve obhájila.

📐

Aparát analýzy čiar

Čína z Krídel

Správnosť, centralita, súlad, jazdenie a podopieranie: celý súbor nástrojov na čítanie hexagramu z jeho vnútornej štruktúry pochádza z týchto textov, nie zo Zhouyi.

☯️

Kozmológia premeny

Čína z Krídel

Najvyššia polarita, striedanie jinu a jangu ako Cesta, súlad medzi nebom, zemou a ľudstvom. Neokonfuciánska metafyzika je vo veľkej miere len rozvinutím niekoľkých viet z Veľkého komentára.

🧭

Etický obrat

Čína z Krídel

Krídla premenili orákulum o obetách, zajatcoch a výpravách na knihu o správaní. Vznešený človek, ktorý sa v najstaršej vrstve sotva objavuje, sa stáva ústrednou postavou textu.

Myšlienky, otázky a dôkazy

Čo Krídla priniesli, kto ich v skutočnosti napísal, a čo ukázali vykopané rukopisy.

Pripísanie Konfuciovi

tradičné podanie Čína

Tradícia pripisuje Krídla Konfuciovi a žiadny moderný bádateľ to neprijíma. Texty vznikli o dve storočia neskôr alebo aj viac, líšia sa medzi sebou slovníkom aj filozofiou a zjavne ich zložilo niekoľko rôznych rúk.

Ouyang Xiu

1007–1072 Čína dynastie Song

Prvý významný čínsky učenec, ktorý písomne argumentoval, že Krídla nemohol napísať jediný autor, a to na základe vnútorných dôkazov v texte. Pozoruhodný raný príklad textovej kritiky, ktorému trvalo stáročia, kým bol všeobecne prijatý.

Rukopisy z Mawangdui

vykopané 1973 Hunan

Kópia z obdobia okolo roku 200 pred n. l. s odlišným poradím hexagramov a komentárskymi textami, ktoré sa v dnešných Krídlach nenachádzajú, vrátane dialógov medzi Konfuciom a jeho žiakmi. Priamy dôkaz, že komentárska vrstva sa v tom čase ešte len formovala.

Ako ich používal Wang Bi

226–249 Čína dynastie Wei

Jeho výklad založený na princípe významu pracuje takmer výlučne so štrukturálnym aparátom, ktorý dodávajú Krídla, a odmieta korelácie z obdobia Han. Škola Yili je v tomto zmysle návratom ku Krídlam.

Han Kangbo

asi 332–380 Východná dynastia Jin

Wang Bi komentoval hexagramy, no nie Krídla; Han Kangbo dielo dokončil komentárom práve k nim. Odvtedy sa oba texty šírili spolu ako jeden ustálený komentár.

Zhu Xiho oddelenie

1130–1200 Fujian

Trval na tom, aby sa pôvodný veštecký text oddelil od komentárov naň naložených, a vo svojom vydaní ich vytlačil oddelene. Zásadný redakčný krok pre každého, kto chce vidieť jednotlivé vrstvy.

Pasáž o Najvyššej polarite

Veľký komentár Čína

Jediná veta o Najvyššej polarite, ktorá vytvára dva módy, tie vytvárajú štyri obrazy a napokon osem trigramov. Zhou Dunyi na nej o sedemnásť storočí neskôr postavil celú neokonfuciánsku kozmológiu.

Žeriav v tieni

Veľký komentár Čína

Komentár sa zastaví, aby rozvinul druhú čiaru hexagramu 61, a odvodí z nej tvrdenie, že úprimné slovo dostane odpoveď aj z tisíc míľ. Najcitovanejší komentársky moment v celej knihe.

Prečo Shuogua záleží najviac

praktické Čína

Zo všetkých Krídel je práve toto to, ktoré praktizujúci veštci používajú denne, pretože tabuľky korešpondencií trigramov sú surovým materiálom rovnako pre numerológiu slivkového kvetu, metódu šiestich čiar aj feng shui.

Moderné oddelenie

Od 20. storočia Západ

Historicky orientovaní prekladatelia ako Richard Rutt predkladajú Zhouyi bez Krídel, aby ukázali, čo text z doby bronzovej hovorí pred pridaním filozofie. Kontrast je prekvapivý.

Wilhelmovo zjednotenie

1924 Nemecko

Wilhelm naopak votkal Krídla priamo do svojho prekladu, a preto anglická verzia Premien pôsobí ako súvislá múdrostná literatúra, nie ako orákulum s dodatkami.

Prečo desať a nie sedem

tradičné podanie Čína

Tri zo siedmich textov, Tuan, Xiang a Veľký komentár, sú každý rozdelené na dve časti, čím sa počet zvýši na desať. Toto číslo je vecou delenia, nie obsahu.

Čo Krídla urobili

Očistite Knihu premien na jej najstaršiu vrstvu a to, čo zostane, je strohé a cudzie. Mená hexagramov, krátke veštecké Súdy a šesť výrokov o čiarach ku každému, týkajúce sa obetí, zajatcov, dobytka, lovu, sobášov a vojenských výprav. Filozofie je v tom veľmi málo a etiky takmer žiadna.

Kniha, ktorú v skutočnosti číta väčšina ľudí, je tento text plus Desať krídel: sedem komentárov v desiatich častiach, pripájaných počas obdobia, ktoré sa uzatvára približne pri dynastii Han. Priniesli kozmológiu, morálny slovník a analytický aparát a práve vďaka nim sa z Premien stala klasika, nie iba príručka.

Číslo desať je otázkou aritmetiky, nie obsahu. Tri zo siedmich textov sú každý rozdelené na dve časti, čím sa celkový počet dostane na desať.

Sedem textov

Tuan Zhuan vysvetľuje Súd každého hexagramu zo štruktúry obrazu: ktorá čiara mu vládne, či je táto čiara centrálna a správna, čo si trigramy navzájom robia. Xiang Zhuan má dve podoby. Veľké obrazy čítajú dvojicu trigramov ako obraz a z neho odvodzujú správanie, takmer vždy v tvare toho, čo teda vznešený človek robí. Malé obrazy vysvetľujú jednotlivé texty čiar polohou a vzťahom.

Xici, Veľký komentár, v dvoch častiach, je filozofickým jadrom. Obsahuje výklad o Najvyššej polarite, ktorá vytvára dva módy, štyri obrazy a osem trigramov; príbeh o mudrcoch, ktorí z obraznosti hexagramov vytvorili civilizáciu; úvahy o hraniciach jazyka; a jediný starobylý opis postupu s rebríčkom.

Wenyan komentuje výlučne Qian a Kun, do hĺbky, akú nedostáva nič iné. Shuogua katalogizuje korešpondencie trigramov. Xugua vysvetľuje, prečo každý hexagram nasleduje po predchádzajúcom. Zagua spája hexagramy do dvojíc a charakterizuje každý z nich niekoľkými rýmovanými znakmi, pričom si vôbec nevšíma poradie, ktoré Xugua práve obhájila.

Nie od Konfucia

Tradícia pripisuje Krídla Konfuciovi. Žiadny moderný bádateľ to neprijíma a pochybnosti nie sú nové: Ouyang Xiu argumentoval už v jedenástom storočí na základe vnútorných dôkazov, že ich nemohla napísať jedna ruka.

Texty vznikli o dve storočia neskôr než Konfucius, alebo aj viac. Líšia sa medzi sebou slovníkom, filozofickými predpokladmi aj kvalitou. Obsahujú myšlienky, najmä o jine a jangu ako kozmických princípoch, ktoré patria skôr do obdobia Bojujúcich štátov a Han než do jeho života.

Rukopisy z Mawangdui, vykopané v roku 1973 z hrobky uzavretej okolo roku 168 pred n. l., vyriešili otázku z opačnej strany. Táto kópia má odlišné poradie hexagramov a nesie komentárske texty, ktoré v dnešných Krídlach chýbajú, vrátane dialógov, v ktorých Konfucius rozoberá Premeny. Komentárska vrstva sa teda ešte písala a prerábala v čase, keď mala byť podľa tradície už dávno ustálená.

Čo konkrétne priniesli

Tri veci, a bez ktorejkoľvek z nich by bola tradícia na nepoznanie.

Analytický aparát: správnosť, centralita, súlad, jazdenie a podopieranie. Každá technika na čítanie hexagramu z jeho vnútornej štruktúry pochádza z Krídel, nie zo Zhouyi, a na nej stojí celá škola Yili.

Kozmológia: striedanie jinu a jangu ako Cesta, Najvyššia polarita a jej postupné delenia, trojica neba, zeme a ľudstva. Zakladajúci text neokonfuciánskej metafyziky od Zhou Dunyiho je v podstate rozvinutím jedinej vety z Veľkého komentára.

Etika: vznešený človek, ktorý sa v najstaršej vrstve sotva objavuje, sa stáva ústrednou postavou. Každý Veľký obraz premieňa obraz na pravidlo správania, a práve táto vrstva najviac zodpovedá za to, že sa kniha číta ako múdrostná literatúra.

Shuogua si zaslúži osobitnú zmienku, pretože je to Krídlo, ktoré praktizujúci veštci používajú každý deň. Jej tabuľky o tom, čo ktorý trigram označuje, sú surovým materiálom numerológie slivkového kvetu, Wen Wang Gua aj feng shui.

Čítanie s nimi, alebo bez nich

Zhu Xi trval na oddelení pôvodného orákula od komentárov a v svojom vydaní ich vytlačil zvlášť, čo je veľká služba každému, kto chce vidieť jednotlivé vrstvy. Moderní historicky orientovaní prekladatelia, ako Richard Rutt, idú ešte ďalej a predkladajú samotné Zhouyi.

Richard Wilhelm šiel opačnou cestou a votkal Krídla priamo do svojho prekladu, takže komentár a text pôsobia ako jedno súvislé dielo. Preto anglická verzia Premien pôsobí ako kniha múdrosti, nie ako orákulum s dodatkami, a je to legitímny obraz toho, ako text v skutočnosti prijala východná Ázia.

Ani jeden prístup nie je nesprávny, no vytvárajú skutočne odlišné knihy, a čitateľ by mal vedieť, ktorú z nich drží v rukách.

Často kladené otázky

Najnovšie príspevky

Objavte starodávnu múdrosť tarotových kariet a odomknite tajomstvá svojej duchovnej cesty. Náš blog je vašou bránou k pochopeniu bohatej symboliky, významov a praktických aplikácií čítania tarotu.