Шта је Десет крила?

Седам коментаторских текстова придодатих изворном Џоујију, а броје се као десет зато што су три од њих подељена на два дела. То су Туан Џуан, Сјанг Џуан у свом Великом и Малом облику, Велики трактат у два дела, Вењан, Шуогуа, Сјугуа и Загуа.

Да ли је Конфучије написао Десет крила?

Не. Атрибуција је предањска, и ниједан савремени научник је не прихвата. Текстови настају најмање два века после њега, међусобно се разликују по речнику и филозофији, и садрже космологију Јина и Јанга која припада каснијем добу. Оујанг Сју је ово тврдио, на основу унутрашњих доказа, још у једанаестом веку.

Зашто се зову Крила?

Зато што се сматра да подржавају изворни текст и омогућавају му да лети, на начин на који крила подржавају птицу. Слика је предањска и тачно хвата њихову функцију: она су помоћна уз Џоуји, а не његов саставни део.

Које Крило је најважније?

Зависи шта желите. Велики трактат је филозофско језгро и извор већине космологије ове традиције. Велике слике су најцитираније и најдоследније етичке. За прорицатеље у пракси, Шуогуа је оно које се свакодневно користи, будући да су њене табеле кореспонденција триграма сирова грађа за већину метода.

Шта су показали рукописи из Мавангдуија?

Да је коментаторски слој још увек био у промену око 200. године пре нове ере. Примерак из гробнице има потпуно другачији редослед хексаграма и укључује коментаторски материјал којег нема у предатим Крилима, укључујући дијалоге приписане Конфучију. Тиме је окончана свака озбиљна теза о рано утврђеном канону.

Могу ли читати И Ђинг без Крила?

Можете, и то је поучно. Ричард Рат и други историјски усмерени преводиоци представљају сам Џоуји, а резултат је сажет, конкретан и запањујуће различит од познате књиге: жртве, заробљеници, стока и походи, уместо савета о понашању.

Зашто их Вилхелмов превод меша?

Зато што је класик преводио онако како га је Источна Азија примила, где су се текст и коментар читали заједно већ две хиљаде година. То је веран приказ живе традиције, а не најстаријег слоја, и управо зато се енглеска верзија Промена чита као непрекинута мудросна литература.

Чему служи Сјугуа?

Објашњава зашто сваки хексаграм следи претходни, низом кратких узрочних тврдњи. Образложење је често натегнуто, а то је ипак сопствено објашњење традиције зашто је редослед краља Вена уопште редослед, а не произвољан списак.

Да ли се Крила слажу међу собом?

Не сасвим, а то је један од аргумената против јединственог ауторства. Најјаснији пример је да Загуа спаја и карактерише хексаграме у редоследу који занемарује онај који Сјугуа постоји да би оправдала. Саставиле су их различите руке, са различитим намерама.

Тумачни системи

Десет крила

Приручник за прорицање из бронзаног доба постао је филозофски класик зато што му је неко придодао коментаре. Седам текстова у десет одељака, традиционално приписаних Конфучију, а сигурно не написаних од његове руке, донели су космологију, етику и речник које користи све што касније долази у овој традицији.

7: текстова
10: одељака
c. 300 BCE: најранији слојеви

Седам текстова

Број десет потиче отуда што су три текста подељена на по два дела. Сваки доноси нешто што изворно пророчиште није имало, а међусобно се не слажу баш око свега.

⚖️

Туан Џуан, о Пресудама

Кина око 3. века пре нове ере

У два дела. Објашњава Пресуду сваког хексаграма позивајући се на структуру фигуре: која линија њоме влада, да ли је та владајућа линија средишња и исправна, шта чине два триграма. Управо ту се успоставља технички речник анализе линија.

🏔️

Велике слике

Кина око 3. века пре нове ере

Чита два триграма као слику и из ње изводи правило понашања, готово увек у облику „зато племенит човек чини то и то“. Најцитиранији и најдоследније етички слој у целој књизи.

🔍

Мале слике

Кина око 3. века пре нове ере

Кратка тумачења појединачних текстова уз линије, које свако објашњавају преко његовог положаја, исправности или односа према суседима. Сажети, понекад кружни, и главни мост између језика пророчишта и његове структурне анализе.

🌌

Велики трактат, први део

Кина око 3. века пре нове ере

Филозофско срце. Излаже космологију промене, Врховни пол који ствара два вида и четири слике, те причу о томе како су мудраци створили фигуре. Такође садржи једини древни опис поступка са хајдучком травом.

🧠

Велики трактат, други део

Кина око 3. века пре нове ере

Наставља се изумом цивилизације, приписаним слици хексаграма, размишљањима о језику и значењу, и опширним коментаром одабраних линија. Извор многих израза који су ушли у општу кинеску употребу.

🐉

Вењан, о прва два хексаграма

Кина око 3. века пре нове ере

Опширан коментар посвећен искључиво Ћијану и Куну, који их обрађује у дубину коју ниједан други хексаграм не добија. Његова слојевита тумачења линија о змају модел су за то како традиција тумачи линију на неколико нивоа истовремено.

☰

Шуогуа, о триграмима

Кина око 3. века пре нове ере

Каталог кореспонденција триграма: слике, породичне улоге, животиње, делови тела, правци и годишња доба. Без њега Цвет шљиве, Вен Ванг Гуа и већи део праксе фенг шуи не би имали од чега да полазе.

🔗

Сјугуа, редослед

Кина око 3. века пре нове ере

Објашњава зашто сваки хексаграм следи претходни, низом кратких узрочних тврдњи. Образложење је често натегнуто, али је ипак традицијско објашњење зашто је редослед краља Вена уопште редослед.

🔀

Загуа, помешани хексаграми

Кина око 3. века пре нове ере

Спаја хексаграме у парове и сваки карактерише са свега неколико знакова, углавном контрастом. Римован, сажет и користан као мнемотехника, занемарује редослед који је Сјугуа управо одбранила.

📐

Апарат анализе линија

Кина потиче из Крила

Исправност, средишњост, кореспонденција, јахање и ослањање: читав алат за читање хексаграма из његове унутрашње структуре потиче из ових текстова, а не из Џоујија.

☯️

Космологија промене

Кина потиче из Крила

Врховни пол, смена Јина и Јанга као Пут, кореспонденција између неба, земље и човечанства. Неоконфучијанска метафизика је великим делом проширење свега неколико редова из Великог трактата.

🧭

Етички заокрет

Кина потиче из Крила

Крила су пророчиште о жртвама, заробљеницима и походима претворила у књигу о понашању. Племенит човек, који се у најстаријем слоју једва појављује, постаје централни лик текста.

Бесплатан 30-дневни курс

Научите да читате тарот за 30 дана

Бесплатан курс са Рајдер-Вејт шпилом, по једна кратка лекција дневно. Научићете свих 78 карата, постављаћете и тумачити праве распореде, од три карте до Келтског крста, и упознаћете етику читања за друге људе. До тридесетог дана моћи ћете да читате тарот и за себе и за друге.

30 дана78 каратаБесплатно

Започните бесплатан курс Погледајте програм курса

Идеје, питања и докази

Шта су Крила увела, ко их је заправо написао, и шта су показали ископани рукописи.

Приписивање Конфучију

предање Кина

Предање Крила приписује Конфучију, а ниједан савремени научник то не прихвата. Текстови настају два века или више после њега, разликују се по речнику и филозофији, и очигледно су их саставиле различите руке.

Оујанг Сју

1007–1072 Сонг Кина

Први велики кинески учењак који је у писаном облику, на основу унутрашњих доказа, изнео тврдњу да Крила не могу бити дело једног аутора. Изузетан пример ране текстуалне критике, коме је требало векова да буде опште прихваћен.

Рукописи из Мавангдуија

ископано 1973. Хунан

Примерак из времена око 200. године пре нове ере, са другачијим редоследом хексаграма и коментаторским текстовима којих нема у предатим Крилима, укључујући дијалоге између Конфучија и ученика. Непосредан доказ да се коментаторски слој још увек обликовао.

Ванг Бијева употреба Крила

226–249 Веј Кина

Његово читање значење-принцип ослања се готово искључиво на структурни апарат који Крила пружају, одбацујући Хан корелације. Школа Јили је у том смислу повратак Крилима.

Хан Кангбо

c. 332–380 Источни Ђин

Ванг Би је коментарисао хексаграме, али не и Крила; Хан Кангбо је довршио посао коментаришући управо њих. Од тада су ова два коментара кружила заједно, као један, предати коментар.

Џу Сјијево раздвајање

1130–1200 Фуђен

Инсистирао је на разликовању изворног гатарског текста од коментара положених преко њега, и у свом издању их је штампао одвојено. Пресудан уреднички потез за свакога ко жели да види слојеве.

Одломак о Врховном полу

Велики трактат Кина

Једна једина реченица о Врховном полу који ствара два вида, а они стварају четири слике, а затим осам триграма. Џоу Дуњи је на њој седамнаест векова касније изградио неоконфучијанску космологију.

Ждрал у хладу

Велики трактат Кина

Трактат застаје да прошири другу линију хексаграма 61, изводећи из ње тврдњу да се на искрене речи одговара и са хиљаду миља удаљености. Најцитиранији коментаторски тренутак у књизи.

Зашто је Шуогуа најважнија

практично Кина

Од свих Крила, ово је оно које прорицатељи у пракси свакодневно користе, будући да су табеле кореспонденција триграма сирова грађа подједнако за Цвет шљиве, Шест линија и фенг шуи.

Модерно раздвајање

Од 20. века надаље Запад

Историјски усмерени преводиоци, попут Ричарда Рата, представљају Џоуји без Крила, да би показали шта текст из бронзаног доба заправо каже пре него што му се дода филозофија. Контраст је запањујући.

Вилхелмово уклапање

1924 Немачка

Насупрот томе, Вилхелм је Крила утиснуо кроз читав свој превод, и управо зато енглеска верзија Промена делује као непрекинута мудросна литература, а не као пророчиште са додацима.

Зашто десет, а не седам

предање Кина

Три од седам текстова, Туан, Сјанг и Велики трактат, свака су подељена на два дела, чиме се број пење на десет. Овај број је ствар поделе, а не садржаја.

Шта су Крила учинила

Огулите Књигу промена до њеног најстаријег слоја и оно што остаје јесте сажето и чудно. Имена хексаграма, кратке пророчке Пресуде, и по шест линијских исказа о жртвама, заробљеницима, стоци, лову, браку и војним походима. У томе има врло мало филозофије и готово никакве етике.

Књига коју сви заправо читају јесте тај текст плус Десет крила: седам коментара у десет одељака, придодатих током периода који се завршава негде око доба Хана. Она су донела космологију, морални речник и аналитички апарат, и управо су разлог зашто су Промене постале класик, а не остале приручник.

Број десет је ствар аритметике, а не садржаја. Три од седам текстова свака су подељена на два дела, чиме укупан број одељака достиже десет.

Седам текстова

Туан Џуан објашњава Пресуду сваког хексаграма из структуре фигуре: која линија њоме влада, да ли је та линија средишња и исправна, шта триграми чине једни другима. Сјанг Џуан долази у два облика. Велике слике читају пар триграма као слику и из ње изводе понашање, готово увек у облику онога што сходно томе чини племенит човек. Мале слике тумаче појединачне текстове уз линије преко положаја и односа.

Сици, Велики трактат, у два дела, филозофско је језгро. Садржи причу о Врховном полу који ствара два вида, четири слике и осам триграма; причу о мудрацима који су цивилизацију изумели из слике хексаграма; размишљања о границама језика; и једини древни опис поступка са хајдучком травом.

Вењан коментарише искључиво Ћијан и Кун, у дубину коју ништа друго не добија. Шуогуа каталогизује кореспонденције триграма. Сјугуа објашњава зашто сваки хексаграм следи претходни. Загуа спаја хексаграме у парове и сваки карактерише са свега неколико римованих знакова, ведро занемарујући редослед који је Сјугуа управо оправдала.

Бесплатно чланство

Један бесплатан налог повезује вас са тарот читачима, полазницима и ствараоцима на 52 језика. Није потребна платна картица, нема пробног периода и нема шта да отказујете.

Бесплатан 30-дневни курс тарота, уз чување вашег напретка
Чланство у заједници, локални кругови и догађаји за чланове
Профил у именику чланова, где можете да представите своје услуге
Лична контролна табла за ваше курсеве, догађаје, услуге, робу и пословну страницу

Направите бесплатан налог Већ сте члан? Пријавите се

Није дело Конфучија

Предање Крила приписује Конфучију. Ниједан савремени научник то не прихвата, а сумње нису новијег датума: Оујанг Сју је још у једанаестом веку, на основу унутрашњих доказа, тврдио да она не могу бити дело једне руке.

Текстови настају два века или више после Конфучија. Међусобно се разликују по речнику, филозофским претпоставкама и квалитету. Садрже идеје, посебно о Јину и Јангу као космичким начелима, које припадају добу Зараћених држава и Хана, а не његовом животном добу.

Рукописи из Мавангдуија, ископани 1973. из гробнице затворене око 168. године пре нове ере, решили су питање из супротног правца. Тај примерак има другачији редослед хексаграма и носи коментаторске текстове којих нема у предатим Крилима, укључујући дијалоге у којима Конфучије расправља о Променама. Коментаторски слој се још увек писао и мењао у тренутку за који предање тврди да је одавно био утврђен.

Шта су конкретно додала

Три ствари, а традиција би без иједне од њих била непрепознатљива.

Аналитички апарат: исправност, средишњост, кореспонденција, јахање и ослањање. Свака техника читања хексаграма из његове унутрашње структуре потиче из Крила, а не из Џоујија, и на њој почива читава школа Јили.

Космологија: смена Јина и Јанга као Пут, Врховни пол и његове узастопне поделе, тријада неба, земље и човечанства. Оснивачки текст Џоу Дуњија за неоконфучијанску метафизику у суштини је проширење једне реченице из Великог трактата.

Етика: племенит човек, који се у најстаријем слоју једва појављује, постаје централни лик. Свака Велика слика претвара слику у правило понашања, и управо је овај слој највише одговоран за то што се књига чита као мудросна литература.

Шуогуа заслужује посебно помињање, будући да је то Крило које прорицатељи у пракси свакодневно користе. Њене табеле о томе шта сваки триграм означава сирова су грађа за Цвет шљиве, Вен Ванг Гуа и фенг шуи.

Читање са њима или без њих

Џу Сји је инсистирао на одвајању изворног пророчишта од коментара и штампао их одвојено, што је значајна услуга свакоме ко жели да види слојеве. Савремени историјски усмерени преводиоци, попут Ричарда Рата, иду и корак даље и представљају сам Џоуји.

Рихард Вилхелм је кренуо у супротном правцу, утиснувши Крила кроз читав свој превод, тако да се коментар и текст читају као једно непрекинуто дело. Управо зато енглеска верзија Промена делује као књига мудрости, а не као пророчиште са додацима, и то је легитиман приказ начина на који је Источна Азија текст заправо примила.

Ниједан приступ није погрешан, али дају истински различите књиге, а читалац треба да зна коју од њих држи у рукама.

Често постављана питања

: Седам коментаторских текстова придодатих изворном Џоујију, а броје се као десет зато што су три од њих подељена на два дела. То су Туан Џуан, Сјанг Џуан у свом Великом и Малом облику, Велики трактат у два дела, Вењан, Шуогуа, Сјугуа и Загуа.
: Не. Атрибуција је предањска, и ниједан савремени научник је не прихвата. Текстови настају најмање два века после њега, међусобно се разликују по речнику и филозофији, и садрже космологију Јина и Јанга која припада каснијем добу. Оујанг Сју је ово тврдио, на основу унутрашњих доказа, још у једанаестом веку.
: Зато што се сматра да подржавају изворни текст и омогућавају му да лети, на начин на који крила подржавају птицу. Слика је предањска и тачно хвата њихову функцију: она су помоћна уз Џоуји, а не његов саставни део.
: Зависи шта желите. Велики трактат је филозофско језгро и извор већине космологије ове традиције. Велике слике су најцитираније и најдоследније етичке. За прорицатеље у пракси, Шуогуа је оно које се свакодневно користи, будући да су њене табеле кореспонденција триграма сирова грађа за већину метода.
: Космологија промене, прича о Врховном полу који ствара два вида и четири слике, прича о мудрацима који су цивилизацију изумели из слике хексаграма, размишљања о језику и значењу, опширан коментар одабраних линија, и једини древни опис поступка са стабљикама хајдучке траве.
: Да је коментаторски слој још увек био у промену око 200. године пре нове ере. Примерак из гробнице има потпуно другачији редослед хексаграма и укључује коментаторски материјал којег нема у предатим Крилима, укључујући дијалоге приписане Конфучију. Тиме је окончана свака озбиљна теза о рано утврђеном канону.
: Можете, и то је поучно. Ричард Рат и други историјски усмерени преводиоци представљају сам Џоуји, а резултат је сажет, конкретан и запањујуће различит од познате књиге: жртве, заробљеници, стока и походи, уместо савета о понашању.
: Зато што је класик преводио онако како га је Источна Азија примила, где су се текст и коментар читали заједно већ две хиљаде година. То је веран приказ живе традиције, а не најстаријег слоја, и управо зато се енглеска верзија Промена чита као непрекинута мудросна литература.
: Објашњава зашто сваки хексаграм следи претходни, низом кратких узрочних тврдњи. Образложење је често натегнуто, а то је ипак сопствено објашњење традиције зашто је редослед краља Вена уопште редослед, а не произвољан списак.
: Не сасвим, а то је један од аргумената против јединственог ауторства. Најјаснији пример је да Загуа спаја и карактерише хексаграме у редоследу који занемарује онај који Сјугуа постоји да би оправдала. Саставиле су их различите руке, са различитим намерама.

Сви методи И Ђинга

Најновије објаве

Откријте древну мудрост тарот карата и откључајте мистерије вашег духовног путовања. Наш блог је ваша капија ка разумевању богате симболике, значења и практичне примене тарот читања.