Yorum sistemleri

On Kanat

Bir Tunç Çağı kehanet elkitabı, birileri ona şerhler ekleyince felsefi bir klasik oldu. Geleneksel olarak Konfüçyüs'e atfedilen ve kesinlikle ona ait olmayan, on bölümdeki yedi metin, gelenekte sonradan gelen her şeyin kullandığı kozmolojiyi, etiği ve söz dağarcığını sağladı.

7
metin
10
bölüm
MÖ yak. 300
en erken katmanlar

Yedi metin

Onluk sayı, üç metnin ikişer parçaya bölünmesinden gelir. Her biri özgün kehanetin sahip olmadığı bir şey sağlar ve her konuda birbirleriyle aynı fikirde değildirler.

⚖️

Tuan Zhuan, Hükümler üzerine

Çin MÖ yaklaşık 3. yüzyıl

İki parça hâlinde. Her heksagramın Hükmünü, şeklin yapısına başvurarak açıklar: hangi çizginin ona hükmettiğini, hükmeden çizginin merkezî ve doğru olup olmadığını, iki trigramın birbirine ne yaptığını. Çizgi çözümlemesinin teknik söz dağarcığının kurulduğu yerdir.

🏔️

Büyük İmgeler

Çin MÖ yaklaşık 3. yüzyıl

İki trigramı bir resim gibi okur ve neredeyse her zaman 'bu yüzden soylu kişi şunu yapar' biçiminde bir davranış kuralı çıkarır. Bütün kitaptaki en çok alıntılanan ve en tutarlı biçimde etik katman.

🔍

Küçük İmgeler

Çin MÖ yaklaşık 3. yüzyıl

Tek tek çizgi metinleri üzerine kısa yorumlar; her birini konumuna, doğruluğuna ya da komşularıyla ilişkisine göre açıklar. Kısa, kimi zaman döngüsel ve kehanetin dili ile yapısal çözümlemesi arasındaki başlıca köprü.

🌌

Büyük İnceleme, birinci bölüm

Çin MÖ yaklaşık 3. yüzyıl

Felsefi kalp. Değişimin kozmolojisini, iki kipi ve dört imgeyi doğuran Yüce Kutubu ve bilgelerin şekilleri nasıl yarattığının anlatısını ortaya koyar. Ayrıca civanperçemi işleminin tek kadim tasvirini içerir.

🧠

Büyük İnceleme, ikinci bölüm

Çin MÖ yaklaşık 3. yüzyıl

Heksagram imgesine atfedilen uygarlığın icadıyla, dil ve anlam üzerine düşüncelerle ve seçilmiş çizgiler üzerine genişletilmiş yorumla sürer. Genel Çince kullanıma geçmiş birçok ifadenin kaynağıdır.

🐉

Wenyan, ilk iki heksagram üzerine

Çin MÖ yaklaşık 3. yüzyıl

Yalnızca Qian ve Kun üzerine, başka hiçbir heksagramın görmediği derinlikte sürdürülen bir yorum. Ejder çizgilerinin katmanlı okumaları, geleneğin bir çizgiyi aynı anda birkaç düzeyde yorumlama modelidir.

☰

Shuogua, trigramları tartışmak

Çin MÖ yaklaşık 3. yüzyıl

Trigram karşılıklarının kataloğu: imgeler, aile rolleri, hayvanlar, beden bölümleri, yönler ve mevsimler. O olmasaydı Erik Çiçeği, Wen Wang Gua ve feng shui'nin çoğunun üzerinde çalışacağı hiçbir şey olmazdı.

🔗

Xugua, sıra

Çin MÖ yaklaşık 3. yüzyıl

Kısa nedensel önermelerden kurulu bir zincirle her heksagramın neden bir öncekini izlediğini açıklar. Muhakeme sıklıkla zorlamadır ve buna karşın geleneğin, Kral Wen düzeninin bir düzen olduğuna dair kendi açıklamasıdır.

🔀

Zagua, karışık heksagramlar

Çin MÖ yaklaşık 3. yüzyıl

Heksagramları eşleştirir ve her birini birkaç karakterle, çoğunlukla karşıtlık üzerinden nitelendirir. Kafiyeli, sıkıştırılmış ve bir bellek yardımcısı olarak yararlı; buna karşın Xugua'nın az önce savunduğu sırayı hiçe sayar.

📐

Çizgi çözümlemesinin aleti

Çin Kanatlardan

Doğruluk, merkezdelik, karşılık, binme ve destekleme: bir heksagramı kendi iç yapısından okumanın bütün aleti, Zhouyi'den değil bu metinlerden gelir.

☯️

Değişimin kozmolojisi

Çin Kanatlardan

Yüce Kutup, Yol olarak yin ile yangın dönüşümü, gök, yer ve insanlık arasındaki karşılık. Yeni-Konfüçyüsçü metafizik büyük ölçüde Büyük İnceleme'deki birkaç satırın genişletilmesidir.

🧭

Etik dönüş

Çin Kanatlardan

Kanatlar, kurbanlar, tutsaklar ve seferler hakkında bir kehaneti davranış üzerine bir kitaba dönüştürdü. En eski katmanda pek görünmeyen soylu kişi, metnin merkezi figürü olur.

Fikirler, sorular ve kanıtlar

Kanatların ortaya koyduğu şey, onları gerçekte kimin yazdığı ve kazı bulguları elyazmalarının gösterdiği şey.

Konfüçyüs atfı

geleneksel Çin

Gelenek, Kanatları Konfüçyüs'e mal eder ve hiçbir modern araştırmacı bunu kabul etmez. Metinler ondan en az iki yüzyıl sonradır, söz dağarcığında ve felsefede birbirinden farklıdır ve açıkça birden çok elden çıkmıştır.

Ouyang Xiu

1007–1072 Song Çini

İç kanıtlara dayanarak Kanatların tek bir yazara ait olamayacağını basılı olarak öne süren ilk büyük Çinli âlim. Erken bir metin eleştirisi örneğidir ve genel kabul görmesi yüzyıllar aldı.

Mawangdui elyazmaları

1973'te kazıldı Hunan

MÖ 200 dolayından, farklı bir heksagram sırasına ve elimizdeki Kanatlarda bulunmayan, Konfüçyüs ile öğrencileri arasındaki diyalogları içeren şerh metinlerine sahip bir kopya. Şerh katmanının hâlâ şekillenmekte olduğuna dair doğrudan kanıt.

Wang Bi'nin kullanımı

226–249 Wei Çini

Anlam-ilke okuması, Han karşılıklarını bir kenara bırakıp neredeyse tamamen Kanatların sağladığı yapısal aletle çalışır. Yili ekolü, bu anlamda Kanatlara bir dönüştür.

Han Kangbo

MS yaklaşık 332–380 Doğu Jin

Wang Bi heksagramları yorumladı ama Kanatları değil; Han Kangbo onları yorumlayarak işi tamamladı. İkisi o günden sonra tek bir aktarılan şerh olarak birlikte dolaştı.

Zhu Xi'nin ayrımı

1130–1200 Fujian

Özgün kehanet metnini üzerine konmuş şerhlerden ayırt etmekte ısrar etti ve baskısında onları ayrı bastı. Katmanları görmek isteyen herkes için önemli bir editoryal hamle.

Yüce Kutup pasajı

Büyük İnceleme Çin

İki kipi doğuran, onların da dört imgeyi ve sonra sekiz trigramı doğurduğu Yüce Kutup hakkında tek bir cümle. Zhou Dunyi, on yedi yüzyıl sonra Yeni-Konfüçyüsçü kozmolojiyi bunun üzerine kurdu.

Gölgedeki turna

Büyük İnceleme Çin

İnceleme, heksagram 61'in ikinci çizgisini genişletmek için durur ve ondan, içten sözlerin bin mil öteden yanıtlandığı iddiasını çıkarır. Kitaptaki en çok alıntılanan şerh anıdır.

Shuogua neden en çok önemli

pratik Çin

Bütün Kanatlar içinde çalışan falcıların her gün kullandığı budur, çünkü trigram karşılık tabloları Erik Çiçeği'nin, Altı Çizgi'nin ve feng shui'nin ortak hammaddesidir.

Modern ayrım

20. yüzyıldan bu yana Batı

Richard Rutt gibi tarihsel duyarlı çevirmenler, felsefe eklenmeden önce Tunç Çağı metninin ne söylediğini göstermek için Zhouyi'yi Kanatlar olmadan sunar. Karşıtlık şaşırtıcıdır.

Wilhelm'in bütünleştirmesi

1924 Almanya

Buna karşılık Wilhelm, Kanatları çevirisine dokuyarak İngilizce Değişimler'in ekli bir kehanetten çok sürekli bir bilgelik yazını olarak okunmasını sağladı.

Neden yedi değil on

geleneksel Çin

Yedi metinden üçü, Tuan, Xiang ve Büyük İnceleme, her biri iki parçaya bölünür, bu da sayıyı ona çıkarır. Sayı, içerikten çok bölünme meselesidir.

Kanatların yaptığı şey

Değişimler Kitabı'nı en eski katmanına indirin, geriye kalan öz ve tuhaftır. Heksagram adları, kısa kehanet Hükümleri ve her biri kurbanlar, tutsaklar, hayvanlar, avlanma, evlilik ve askerî seferlerle ilgili altışar çizgi önermesi. İçinde çok az felsefe ve neredeyse hiç etik yoktur.

Herkesin gerçekte okuduğu kitap, bu metin artı On Kanat'tır: kabaca Han dönemine kadar uzanan bir süreçte eklenmiş, on bölümdeki yedi şerh. Kozmolojiyi, ahlaki söz dağarcığını ve çözümleme aletini bunlar sağladı ve Değişimler'in bir elkitap olarak kalmayıp bir klasik hâline gelmesinin nedeni de budur.

Onluk sayı içerikten çok aritmetiktir. Yedi metinden üçü, ikişer parçaya bölünmüştür ve bu da toplamı on bölüme çıkarır.

Yedi metin

Tuan Zhuan, her heksagramın Hükmünü şeklin yapısından açıklar: hangi çizginin ona hükmettiğini, o çizginin merkezî ve doğru olup olmadığını, trigramların birbirine ne yaptığını. Xiang Zhuan iki türde gelir. Büyük İmgeler trigram çiftini bir resim gibi okur ve neredeyse her zaman soylu kişinin buna göre ne yaptığı biçiminde bir davranış çıkarır. Küçük İmgeler, tek tek çizgi metinlerini konum ve ilişkiye göre yorumlar.

Xici, Büyük İnceleme, iki parça hâlinde, felsefi çekirdektir. İki kipi, dört imgeyi ve sekiz trigramı doğuran Yüce Kutup anlatısını; bilgelerin uygarlığı heksagram imgesinden icat ettiği öyküyü; dilin sınırları üzerine düşünceleri; ve civanperçemi işleminin tek kadim tasvirini içerir.

Wenyan, yalnızca Qian ve Kun üzerine, başka hiçbir şeyin görmediği derinlikte yorum yapar. Shuogua trigram karşılıklarını kataloglar. Xugua, her heksagramın neden bir öncekini izlediğini açıklar. Zagua heksagramları eşleştirir ve her birini birkaç kafiyeli karakterle nitelendirir, Xugua'nın az önce savunduğu sırayı keyifle yok sayarak.

Konfüçyüs'e ait değil

Gelenek Kanatları Konfüçyüs'e mal eder. Hiçbir modern araştırmacı bunu kabul etmez ve kuşkular yeni de değildir: Ouyang Xiu, on birinci yüzyılda, iç kanıtlara dayanarak hepsinin tek bir elden çıkamayacağını savundu.

Metinler Konfüçyüs'ten en az iki yüzyıl sonradır. Söz dağarcığında, felsefi varsayımlarda ve nitelikte birbirinden farklıdırlar. Özellikle yin ile yangı kozmik ilkeler sayan, onun yaşamından çok Savaşan Devletler ile Han dönemlerine ait fikirler taşırlar.

Mawangdui elyazmaları, MÖ 168 dolayında kapatılmış bir mezardan çıkarılmış, soruyu diğer yönden çözdü. O nüsha farklı bir heksagram sırası taşır ve elimizdeki Kanatlarda bulunmayan, Konfüçyüs'ün Değişimler'i tartıştığı diyaloglar dâhil şerh metinleri içerir. Şerh katmanı, geleneğin çoktan sabitlendiğini varsaydığı bir tarihte hâlâ yazılıyor ve yeniden düzenleniyordu.

Somut olarak kattıkları

Üç şey, ve gelenek bunlardan hiçbiri olmadan tanınmaz olurdu.

Çözümleme aleti: doğruluk, merkezdelik, karşılık, binme ve destekleme. Bir heksagramı kendi iç yapısından okumanın her tekniği, Zhouyi'den değil Kanatlardan gelir ve bütün Yili ekolü bunun üzerine kuruludur.

Kozmoloji: Yol olarak yin ile yangın dönüşümü, Yüce Kutup ve onun ardışık bölünmeleri, gök, yer ve insanlığın üçlüsü. Zhou Dunyi'nin Yeni-Konfüçyüsçü metafiziğin kurucu metni, esasen Büyük İnceleme'deki bir cümlenin genişletilmesidir.

Etik: en eski katmanda güçlükle görünen soylu kişi, merkezi figür olur. Her Büyük İmge bir resmi bir davranış kuralına dönüştürür ve kitabın bilgelik yazını diye okunmasından en çok sorumlu katman budur.

Shuogua ayrı bir söz hak ediyor, çünkü çalışan falcıların her gün kullandığı Kanat budur. Her trigramın neyi belirttiğine dair tabloları, Erik Çiçeği'nin, Wen Wang Gua'nın ve feng shui'nin hammaddesidir.

Onlarla ya da onlarsız okumak

Zhu Xi, özgün kehaneti şerhlerden ayırmakta ısrar etti ve onları ayrı bastı; bu, katmanları görmek isteyen herkese büyük bir hizmettir. Richard Rutt gibi modern, tarihsel duyarlı çevirmenler daha da ileri gidip yalnızca Zhouyi'yi sunar.

Richard Wilhelm ise başka bir yol izleyip Kanatları çevirisine dokudu, öyle ki şerh ile metin tek bir sürekli eser gibi okunur. İngilizce Değişimler'in bir kehanetten çok bir bilgelik kitabı gibi hissettirmesinin nedeni budur ve Doğu Asya'nın metni gerçekte nasıl aldığının meşru bir sunumudur.

Hiçbir yaklaşım yanlış değildir, ama gerçekten farklı kitaplar üretirler ve bir okurun elinde hangisinin olduğunu bilmesi gerekir.

Sıkça sorulan sorular

Tüm I Ching yöntemleri

Son Gönderiler

Tarot kartlarının kadim bilgeliğini keşfedin ve ruhsal yolculuğunuzun sırlarını açığa çıkarın. Blogumuz, tarot okumanın zengin sembollerini, anlamlarını ve pratik uygulamalarını anlamanın kapısını aralıyor.