Какво представляват Десетте крила?

Седем коментарни текста, прибавени към оригиналния Джоуи, броени за десет, защото три от тях са разделени на по две части. Това са Туан джуан, Сян джуан в своята голяма и малка форма, Големият коментар в две части, Уънян, Шоугуа, Сюйгуа и Дзагуа.

Написал ли е Конфуций Десетте крила?

Не. Приписването е по традиция и никой съвременен учен не го приема. Текстовете са след него с поне два века, различават се помежду си по речник и философия и съдържат ин-ян космология, принадлежаща на по-късен период. Оуян Сю вече твърдял това въз основа на вътрешни доказателства през XI век.

Защо се наричат Крила?

Защото се разбира, че подкрепят оригиналния текст и му позволяват да лети, по начина, по който крилата подкрепят птица. Образът е по традиция и точно улавя функцията им: те са спомагателни към Джоуи, а не част от него.

Кое Крило има най-голямо значение?

Зависи какво искате. Големият коментар е философското ядро и изворът на по-голямата част от космологията на традицията. Големите образи са най-цитираните и най-последователно етичните. За практикуващите гадатели Шоугуа е онова, което се използва ежедневно, защото таблиците му на съответствията на триграмите са суровият материал на повечето методи.

Какво показали ръкописите от Мавандуй?

Че коментарният пласт все още се е менял около 200 г. пр.н.е. Гробничното копие има напълно различен ред на хексаграмите и включва коментарен материал, отсъстващ от познатите Крила, включително диалози, приписвани на Конфуций. То сложило край на всяко сериозно твърдение за ранен фиксиран канон.

Мога ли да чета И Дзин без Крилата?

Да, и това е поучително. Ричард Рът и други историческо ориентирани преводачи представят само Джоуи, а резултатът е стегнат, конкретен и поразително различен от познатата книга: жертвоприношения, пленници, добитък и походи, вместо съвети за поведение.

Защо преводът на Вилхелм ги смесва?

Защото превеждал класиката така, както Източна Азия я приела, където текстът и коментарът са били четени заедно в продължение на две хиляди години. Това е вярно представяне на живата традиция, а не на най-стария пласт, и затова англоезичните Промени се четат като непрекъсната мъдростна литература.

За какво служи Сюйгуа?

Обяснява защо всяка хексаграма следва предишната, във верига от кратки причинни твърдения. Разсъжденията често са пресилени, и това е собственият разказ на традицията за това защо подредбата на крал Уън е подредба, а не произволен списък.

Съгласуват ли се Крилата помежду си?

Не напълно, което е един от доводите срещу едноличното авторство. Най-ясният случай е, че Дзагуа сдвоява и характеризира хексаграмите в ред, който пренебрегва подредбата, чието обосноваване е предназначението на Сюйгуа. Съставени са от различни ръце с различни цели.

Тълкувателни системи

Десетте крила

Едно гадателско ръководство от бронзовата епоха се превърнало във философска класика, защото някой прикрепил коментари към него. Седем текста в десет раздела, по традиция приписвани на Конфуций и със сигурност не негово дело, дали космологията, етиката и речника, които всичко по-късно в традицията използва.

7: текста
10: раздела
c. 300 BCE: най-ранни пластове

Седемте текста

Броят десет идва от това, че три от текстовете са разделени на по две части. Всеки добавя нещо, което оригиналният оракул не е имал, а не се съгласуват помежду си по всичко.

⚖️

Туан джуан, за Съжденията

Китай ок. III в. пр.н.е.

В две части. Обяснява Съждението на всяка хексаграма чрез позоваване на структурата на фигурата: коя линия я управлява, дали управляващата линия е средищна и правилна, какво правят двете триграми. Тук се установява техническият речник на анализа на линиите.

🏔️

Големите образи

Китай ок. III в. пр.н.е.

Чете двете триграми като картина и извлича от нея правило за поведение, почти винаги във формата „затова благородният човек прави еди-какво си“. Най-цитираният и най-последователно етичен пласт в цялата книга.

🔍

Малките образи

Китай ок. III в. пр.н.е.

Кратки пояснения на отделните текстове на линии, обясняващи всеки чрез мястото му, правилността му или отношението му към съседите му. Стегнати, понякога кръгови, и главният мост между езика на оракула и структурния му анализ.

🌌

Големият коментар, първа част

Китай ок. III в. пр.н.е.

Философското сърце. Излага космологията на промяната, Върховния полюс, пораждащ двата модуса и четирите образа, и разказа за това как мъдреците създали фигурите. Съдържа и единственото древно описание на процедурата с бял равнец.

🧠

Големият коментар, втора част

Китай ок. III в. пр.н.е.

Продължава с изобретяването на цивилизацията, приписвано на образността на хексаграмите, размисли за езика и смисъла, и обширен коментар върху избрани линии. Изворът на много фрази, влезли в общата китайска употреба.

🐉

Уънян, за първите две хексаграми

Китай ок. III в. пр.н.е.

Продължителен коментар единствено върху Циен и Кун, разглеждащ ги на дълбочина, каквато никоя друга хексаграма не получава. Многопластовите му разчитания на линиите за дракона са образецът за начина, по който традицията тълкува линия в няколко регистъра едновременно.

☰

Шоугуа, обсъждане на триграмите

Китай ок. III в. пр.н.е.

Каталогът на съответствията на триграмите: образи, семейни роли, животни, части от тялото, посоки и сезони. Без него Сливовият цвят, Уън Уанг Гуа и по-голямата част от фън шуй не биха имали от какво да тръгнат.

🔗

Сюйгуа, подредбата

Китай ок. III в. пр.н.е.

Обяснява защо всяка хексаграма следва предишната, във верига от кратки причинни твърдения. Разсъжденията често са пресилени, и въпреки това това е разказът на традицията за това защо редът на крал Уън е ред.

🔀

Дзагуа, смесените хексаграми

Китай ок. III в. пр.н.е.

Сдвоява хексаграмите и характеризира всяка с шепа знаци, най-често чрез контраст. Римуван, сбит и полезен като мнемоника, той пренебрегва подредбата, която Сюйгуа току-що защити.

📐

Апаратът на анализа на линиите

Китай от Крилата

Правилност, средищност, съответствие, яздене и подкрепа: целият инструментариум за разчитане на хексаграма от вътрешната ѝ структура идва от тези текстове, а не от Джоуи.

☯️

Космологията на промяната

Китай от Крилата

Върховният полюс, редуването на ин и ян като Пътя, съответствието между небето, земята и човечеството. Неоконфуцианската метафизика до голяма степен е разгръщане на няколко реда от Големия коментар.

🧭

Етичният обрат

Китай от Крилата

Крилата превърнали оракул за жертвоприношения, пленници и походи в книга за поведение. Благородният човек, който едва се появява в най-стария пласт, става централната фигура на текста.

Безплатен 30-дневен курс

Научете се да четете таро за 30 дни

Безплатен курс с колодата Райдър-Уейт, по един кратък урок на ден. Ще научите всички 78 карти, ще редите и тълкувате истински разклади, от три карти до Келтския кръст, и ще усвоите етиката на четенето за други хора. До тридесетия ден ще можете да четете таро както за себе си, така и за други хора.

30 дни78 картиБезплатно

Започнете безплатния курс Вижте програмата

Идеи, въпроси и доказателства

Какво въвели Крилата, кой всъщност ги е написал и какво са показали разкопаните ръкописи.

Приписването на Конфуций

по традиция Китай

Традицията приписва Крилата на Конфуций, и никой съвременен учен не приема това. Текстовете са след него с два века или повече, различават се по речник и философия и явно са съставени от няколко ръце.

Оуян Сю

1007–1072 Сунски Китай

Първият значим китайски учен, който в печата твърди, че Крилата не могат да бъдат дело на един автор, въз основа на вътрешни доказателства. Забележителен пример за ранна текстова критика, на който са били нужни векове, за да бъде общоприет.

Ръкописите от Мавандуй

разкопани през 1973 г. Хунан

Копие от около 200 г. пр.н.е. с различен ред на хексаграмите и коментарни текстове, липсващи от познатите Крила, включително диалози между Конфуций и ученици. Пряко доказателство, че коментарният пласт все още се е оформял.

Използването им от Уан Би

226–249 Уейски Китай

Неговото четене смисъл-принцип работи почти изцяло със структурния апарат, предоставен от Крилата, отхвърляйки ханските съответствия. В този смисъл школата Или е връщане към Крилата.

Хан Канбо

ок. 332–380 Източна Дзин

Уан Би коментирал хексаграмите, но не и Крилата; Хан Канбо завършил работата, като коментирал самите тях. След това двете се разпространявали заедно като един-единствен утвърден коментар.

Разделянето на Джу Си

1130–1200 Фудзиен

Настоявал за разграничаване на оригиналния гадателски текст от коментарите, положени върху него, и ги отпечатал разделно в своето издание. Решаваща редакторска стъпка за всеки, който иска да види пластовете.

Откъсът за Върховния полюс

Големия коментар Китай

Едно-единствено изречение за Върховния полюс, пораждащ двата модуса, които пораждат четирите образа, а после осемте триграми. Джоу Дунйи изградил неоконфуцианската космология върху него седемнайсет века по-късно.

Жеравът в сянката

Големия коментар Китай

Трактатът спира, за да разгърне втората линия на хексаграма 61, извличайки от нея твърдението, че искрените думи получават отговор от хиляда мили разстояние. Най-цитираният коментарен момент в книгата.

Защо Шоугуа има най-голямо значение

практическо Китай

От всички Крила това е онова, което практикуващите гадатели използват ежедневно, защото таблиците на съответствията на триграмите са суровият материал както на Сливовия цвят, така и на Шестте линии и фън шуй.

Съвременното разделяне

от XX век насетне Западът

Историческо ориентирани преводачи като Ричард Рът представят Джоуи без Крилата, за да покажат какво казва текстът от бронзовата епоха, преди да е добавена философията. Контрастът е поразителен.

Интегрирането на Вилхелм

1924 Германия

За разлика от тях Вилхелм вплел Крилата в своя превод, затова англоезичните Промени се четат като непрекъсната мъдростна литература, а не като оракул с приложения.

Защо десет, а не седем

по традиция Китай

Три от седемте текста, Туан, Сян и Големият коментар, са всеки разделени на по две части, което довежда броя до десет. Числото е въпрос на деление, а не на съдържание.

Какво направили Крилата

Свалете Книгата на промените до най-стария ѝ пласт, и това, което остава, е стегнато и странно. Имена на хексаграми, кратки оракулски Съждения, и по шест изречения на линия за жертвоприношения, пленници, добитък, лов, женитба и военни походи. В него има много малко философия и почти никаква етика.

Книгата, която всички всъщност четат, е този текст плюс Десетте крила: седем коментара в десет раздела, прибавяни в период, приключил около Хан. Те дали космологията, моралния речник и аналитичния апарат, и точно те са причината Промените да станат класика, а не да останат ръководство.

Броят десет е аритметика, а не същина. Три от седемте текста са всеки разделени на по две части, което довежда общия брой до десет раздела.

Седемте текста

Туан джуан обяснява Съждението на всяка хексаграма от структурата на фигурата: коя линия я управлява, дали тази линия е средищна и правилна, какво си правят триграмите една на друга. Сян джуан е от два вида. Големите образи четат двойката триграми като картина и извличат от нея поведение, почти винаги във формата какво съответно прави благородният човек. Малките образи поясняват отделните текстове на линии по място и отношение.

Си Ци, Големият коментар, в две части, е философското ядро. Съдържа разказа за Върховния полюс, пораждащ двата модуса, четирите образа и осемте триграми; историята за мъдреците, изобретяващи цивилизацията от образността на хексаграмите; размисли за границите на езика; и единственото древно описание на процедурата с бял равнец.

Уънян коментира единствено Циен и Кун, на дълбочина, каквато нищо друго не получава. Шоугуа каталогизира съответствията на триграмите. Сюйгуа обяснява защо всяка хексаграма следва предишната. Дзагуа сдвоява хексаграмите и характеризира всяка с няколко римувани знака, весело пренебрегвайки подредбата, която Сюйгуа току-що обоснова.

Безплатно членство

Един безплатен акаунт ви свързва с таролози, учащи и автори на 52 езика. Не е нужна банкова карта, няма пробен период и няма какво да прекратявате.

Безплатният 30-дневен курс по таро със запазване на напредъка ви
Членство в общността, местни кръгове и събития за членове
Профил в указателя на членовете, където да представите услугите си
Лично табло за вашите курсове, събития, услуги, стоки и бизнес страница

Създайте безплатен акаунт Вече сте член? Вход

Не от Конфуций

Традицията приписва Крилата на Конфуций. Никой съвременен учен не приема това, а съмненията не са нови: Оуян Сю твърдял през XI век, въз основа на вътрешни доказателства, че не могат всички да са дело на една ръка.

Текстовете са след Конфуций с два века или повече. Различават се помежду си по речник, философски предпоставки и качество. Съдържат идеи, особено за ин и ян като космически принципи, които принадлежат на Периода на воюващите държави и Хан, а не на неговия живот.

Ръкописите от Мавандуй, разкопани през 1973 г. от гробница, запечатана около 168 г. пр.н.е., разрешили въпроса от другата посока. Онова копие има различен ред на хексаграмите и носи коментарни текстове, отсъстващи от познатите Крила, включително диалози, в които Конфуций обсъжда Промените. Коментарният пласт все още се е пишел и пренареждал на дата, на която традицията твърди, че отдавна е бил фиксиран.

Какво добавили те, конкретно

Три неща, и традицията би била неразпознаваема без нито едно от тях.

Аналитичният апарат: правилност, средищност, съответствие, яздене и подкрепа. Всяка техника за разчитане на хексаграма от вътрешната ѝ структура идва от Крилата, а не от Джоуи, а цялата школа Или е изградена върху него.

Космологията: редуването на ин и ян като Пътя, Върховният полюс и последователните му деления, триадата небе, земя и човечество. Основополагащият текст на Джоу Дунйи за неоконфуцианската метафизика по същество е разгръщане на едно изречение от Големия коментар.

Етиката: благородният човек, който едва се появява в най-стария пласт, става централната фигура. Всеки Голям образ превръща картина в правило за поведение, и точно този пласт носи най-голямата отговорност за това книгата да се чете като мъдростна литература.

Шоугуа заслужава отделно споменаване, защото е Крилото, което практикуващите гадатели използват всеки ден. Таблиците му за значението на всяка триграма са суровият материал на Сливовия цвят, Уън Уанг Гуа и фън шуй.

Четене с тях или без тях

Джу Си настоявал за разделяне на оригиналния оракул от коментарите и ги отпечатал поотделно, което е значителна услуга за всеки, който иска да види пластовете. Съвременни историческо ориентирани преводачи като Ричард Рът отиват по-далеч и представят само Джоуи.

Рихард Вилхелм тръгнал в обратната посока, вплитайки Крилата в своя превод, така че коментарът и текстът да се четат като едно непрекъснато произведение. Затова англоезичните Промени се усещат като книга на мъдростта, а не като оракул с приложения, и това е законно представяне на начина, по който Източна Азия всъщност е приела текста.

Нито един от двата подхода не е погрешен, но те дават наистина различни книги, и читателят трябва да знае коя от тях държи в ръцете си.

Често задавани въпроси

: Седем коментарни текста, прибавени към оригиналния Джоуи, броени за десет, защото три от тях са разделени на по две части. Това са Туан джуан, Сян джуан в своята голяма и малка форма, Големият коментар в две части, Уънян, Шоугуа, Сюйгуа и Дзагуа.
: Не. Приписването е по традиция и никой съвременен учен не го приема. Текстовете са след него с поне два века, различават се помежду си по речник и философия и съдържат ин-ян космология, принадлежаща на по-късен период. Оуян Сю вече твърдял това въз основа на вътрешни доказателства през XI век.
: Защото се разбира, че подкрепят оригиналния текст и му позволяват да лети, по начина, по който крилата подкрепят птица. Образът е по традиция и точно улавя функцията им: те са спомагателни към Джоуи, а не част от него.
: Зависи какво искате. Големият коментар е философското ядро и изворът на по-голямата част от космологията на традицията. Големите образи са най-цитираните и най-последователно етичните. За практикуващите гадатели Шоугуа е онова, което се използва ежедневно, защото таблиците му на съответствията на триграмите са суровият материал на повечето методи.
: Космологията на промяната, разказа за Върховния полюс, пораждащ двата модуса и четирите образа, историята за мъдреците, изобретяващи цивилизацията от образността на хексаграмите, размисли за езика и смисъла, обширен коментар върху избрани линии, и единственото древно описание на процедурата със стръкове бял равнец.
: Че коментарният пласт все още се е менял около 200 г. пр.н.е. Гробничното копие има напълно различен ред на хексаграмите и включва коментарен материал, отсъстващ от познатите Крила, включително диалози, приписвани на Конфуций. То сложило край на всяко сериозно твърдение за ранен фиксиран канон.
: Да, и това е поучително. Ричард Рът и други историческо ориентирани преводачи представят само Джоуи, а резултатът е стегнат, конкретен и поразително различен от познатата книга: жертвоприношения, пленници, добитък и походи, вместо съвети за поведение.
: Защото превеждал класиката така, както Източна Азия я приела, където текстът и коментарът са били четени заедно в продължение на две хиляди години. Това е вярно представяне на живата традиция, а не на най-стария пласт, и затова англоезичните Промени се четат като непрекъсната мъдростна литература.
: Обяснява защо всяка хексаграма следва предишната, във верига от кратки причинни твърдения. Разсъжденията често са пресилени, и това е собственият разказ на традицията за това защо подредбата на крал Уън е подредба, а не произволен списък.
: Не напълно, което е един от доводите срещу едноличното авторство. Най-ясният случай е, че Дзагуа сдвоява и характеризира хексаграмите в ред, който пренебрегва подредбата, чието обосноваване е предназначението на Сюйгуа. Съставени са от различни ръце с различни цели.

Всички методи на И Дзин

Последни публикации

Открийте древната мъдрост на таро картите и отключете мистериите на вашето духовно пътуване. Нашият блог е вашата врата към разбирането на богатата символика, значения и практически приложения на таро четенето.