Sustavi tumačenja

Deset krila

Priručnik za proricanje iz brončanog doba postao je filozofski klasik zato što mu je netko pridodao komentare. Sedam tekstova u deset odjeljaka, tradicionalno pripisanih Konfuciju, a sigurno ne njegovih, donijelo je kozmologiju, etiku i rječnik kojima se koristi sve što je kasnije u tradiciji nastalo.

7
tekstova
10
odjeljaka
c. 300 BCE
najraniji slojevi

Sedam tekstova

Broj deset proizlazi iz toga što su tri teksta podijeljena na dva dijela. Svaki donosi nešto što izvorno proročište nije imalo, a ne slažu se međusobno oko svega.

⚖️

Tuan Zhuan, o presudama

Kina oko 3. stoljeća pr. Kr.

U dva dijela. Objašnjava Presudu svakog heksagrama pozivajući se na strukturu lika: koja mu linija vlada, je li vladajuća linija središnja i ispravna, što čine dva trigrama. Upravo se ovdje uspostavlja tehnički rječnik analize linija.

🏔️

Velike slike

Kina oko 3. stoljeća pr. Kr.

Čita dva trigrama kao sliku i iz nje izvodi pravilo ponašanja, gotovo uvijek u obliku 'stoga plemeniti čovjek čini to i to'. Najcitiraniji i najdosljednije etički sloj u cijeloj knjizi.

🔍

Male slike

Kina oko 3. stoljeća pr. Kr.

Kratki komentari pojedinačnih tekstova linija, koji svaki objašnjavaju njegovim položajem, ispravnošću ili odnosom prema susjedima. Škrti, ponekad kružni, i glavni most između jezika proročišta i njegove strukturne analize.

🌌

Veliki komentar, prvi dio

Kina oko 3. stoljeća pr. Kr.

Filozofsko srce. Izlaže kozmologiju promjene, Vrhovnu polarnost koja rađa dva oblika i četiri slike, te izvještaj o tome kako su mudraci stvorili likove. Sadrži i jedini drevni opis postupka sa stolisnikom.

🧠

Veliki komentar, drugi dio

Kina oko 3. stoljeća pr. Kr.

Nastavlja s izumom civilizacije pripisanim slikovlju heksagrama, promišljanjima o jeziku i značenju te opširnim komentarom odabranih linija. Izvor mnogih izraza koji su ušli u opću kinesku uporabu.

🐉

Wenyan, o prva dva heksagrama

Kina oko 3. stoljeća pr. Kr.

Opsežan komentar isključivo na Qián i Kūn, koji ih obrađuje u dubini kakvu nijedan drugi heksagram ne dobiva. Njegova slojevita čitanja linija zmaja model su za to kako tradicija tumači liniju u više registara odjednom.

☰

Shuogua, rasprava o trigramima

Kina oko 3. stoljeća pr. Kr.

Katalog podudarnosti trigrama: slike, obiteljske uloge, životinje, dijelovi tijela, strane svijeta i godišnja doba. Bez njega Cvijet šljive, Wen Wang Gua i velik dio feng shuija ne bi imali od čega poći.

🔗

Xugua, redoslijed

Kina oko 3. stoljeća pr. Kr.

Objašnjava zašto svaki heksagram slijedi prethodni, u nizu kratkih uzročnih tvrdnji. Obrazloženje je često nategnuto, no ipak je to izvještaj tradicije o tome zašto je redoslijed kralja Wena uopće redoslijed.

🔀

Zagua, izmiješani heksagrami

Kina oko 3. stoljeća pr. Kr.

Sparuje heksagrame i svaki karakterizira šačicom znakova, uglavnom kroz kontrast. Rimovan, sažet i koristan kao mnemotehnika, zanemaruje redoslijed koji je Xugua upravo branila.

📐

Naprava analize linija

Kina iz Krila

Ispravnost, središnjost, podudarnost, jahanje i podupiranje: cijeli alat za čitanje heksagrama iz njegove unutarnje strukture potječe iz ovih tekstova, a ne iz Zhouyija.

☯️

Kozmologija promjene

Kina iz Krila

Vrhovna polarnost, izmjena Yina i Yanga kao Put, podudarnost između neba, zemlje i čovječanstva. Neokonfucijanska je metafizika velikim dijelom razrada nekoliko redaka iz Velikog komentara.

🧭

Etički obrat

Kina iz Krila

Krila su proročište o žrtvama, zarobljenicima i pohodima pretvorila u knjigu o ponašanju. Plemeniti čovjek, koji se u najstarijem sloju jedva pojavljuje, postaje središnji lik teksta.

Zamisli, pitanja i dokazi

Što su Krila uvela, tko ih je doista napisao i što su pokazali iskopani rukopisi.

Pripisanost Konfuciju

tradicionalno Kina

Tradicija Krila pripisuje Konfuciju, a nijedan suvremeni znanstvenik to ne prihvaća. Tekstovi su nastali dva stoljeća ili više nakon njega, razlikuju se rječnikom i filozofijom, a očito su ih sastavile različite ruke.

Ouyang Xiu

1007–1072 Songovska Kina

Prvi veliki kineski učenjak koji je u tisku, na temelju unutarnjih dokaza, tvrdio da Krila ne mogu biti djelo jednog autora. Upečatljiv primjer rane tekstualne kritike, kojemu je trebalo stoljećima da bude opće prihvaćen.

Rukopisi iz Mawangduija

iskopano 1973. Hunan

Primjerak iz otprilike 200. pr. Kr. s drugačijim redoslijedom heksagrama i komentarskim tekstovima kojih nema u prenesenim Krilima, uključujući dijaloge između Konfucija i učenika. Izravan dokaz da se komentarski sloj još oblikovao.

Wang Bijeva uporaba

226–249 Weijska Kina

Njegovo čitanje u duhu značenja i principa gotovo se u potpunosti oslanja na strukturnu napravu koju daju Krila, odbacujući hanske korelacije. Škola Yili u tom je smislu povratak Krilima.

Han Kangbo

oko 332–380. Istočni Jin

Wang Bi komentirao je heksagrame, ali ne i Krila; Han Kangbo dovršio je posao komentirajući njih. Otad su njih dvoje kružili zajedno kao jedan preneseni komentar.

Zhu Xijevo razdvajanje

1130–1200 Fujian

Inzistirao je na razlikovanju izvornog proricateljskog teksta od komentara postavljenih na njega, i u svom ih je izdanju tiskao odvojeno. Ključan urednički potez za svakoga tko želi vidjeti slojeve.

Odlomak o Vrhovnoj polarnosti

Veliki komentar Kina

Jedna jedina rečenica o Vrhovnoj polarnosti koja rađa dva oblika, koji rađaju četiri slike, a zatim osam trigrama. Zhou Dunyi je na njoj sedamnaest stoljeća kasnije izgradio neokonfucijansku kozmologiju.

Ždral u sjeni

Veliki komentar Kina

Komentar zastaje kako bi se proširio na drugu liniju heksagrama 61, izvodeći iz nje tvrdnju da se na iskrene riječi odgovara i s tisuću milja udaljenosti. Najcitiraniji komentarski trenutak u knjizi.

Zašto je Shuogua najvažnija

praktično Kina

Od svih Krila upravo se ovim aktivni proricatelji koriste svakodnevno, jer su tablice podudarnosti trigrama sirovina i za Cvijet šljive, i za Šest linija, i za feng shui.

Moderno razdvajanje

od 20. stoljeća naovamo Zapad

Povijesno usmjereni prevoditelji poput Richarda Rutta predstavljaju Zhouyi bez Krila, kako bi pokazali što tekst iz brončanog doba kaže prije nego što mu se doda filozofija. Kontrast je zapanjujući.

Wilhelmova integracija

1924 Njemačka

Nasuprot tome, Wilhelm je Krila utkao kroz svoj prijevod, zbog čega se Promjene na engleskom jeziku čitaju kao neprekinuta mudrosna književnost, a ne kao proročište s dodacima.

Zašto deset, a ne sedam

tradicionalno Kina

Tri od sedam tekstova, Tuan, Xiang i Veliki komentar, svaki je podijeljen na dva dijela, čime se broj penje na deset. Taj je broj stvar podjele, a ne sadržaja.

Što su Krila učinila

Svedite Knjigu promjena na njezin najstariji sloj i ono što ostaje škrto je i čudno. Nazivi heksagrama, kratke proročke Presude i po šest tvrdnji o linijama koje se tiču žrtava, zarobljenika, stoke, lova, ženidbe i vojnih pohoda. U tome ima vrlo malo filozofije i gotovo nimalo etike.

Knjiga koju svi zapravo čitaju taj je tekst uz Deset krila: sedam komentara u deset odjeljaka, pridodavanih tijekom razdoblja koje završava otprilike s Hanom. Ona su donijela kozmologiju, moralni rječnik i analitičku napravu, i zbog njih su Promjene postale klasik, umjesto da ostanu priručnik.

Broj deset stvar je aritmetike, a ne sadržaja. Tri od sedam tekstova svaki je podijeljen na dva dijela, čime se ukupan broj penje na deset odjeljaka.

Sedam tekstova

Tuan Zhuan objašnjava Presudu svakog heksagrama iz strukture lika: koja mu linija vlada, je li ta linija središnja i ispravna, što trigrami čine jedan drugome. Xiang Zhuan dolazi u dvije vrste. Velike slike čitaju par trigrama kao sliku i iz nje izvode ponašanje, gotovo uvijek u obliku onoga što plemeniti čovjek shodno tome čini. Male slike komentiraju pojedinačne tekstove linija prema položaju i odnosu.

Xici, Veliki komentar, u dva dijela, filozofsko je jezgro. Sadrži izvještaj o Vrhovnoj polarnosti koja rađa dva oblika, četiri slike i osam trigrama; priču o mudracima koji izumljuju civilizaciju iz slikovlja heksagrama; promišljanja o granicama jezika; i jedini drevni opis postupka sa stolisnikom.

Wenyan komentira isključivo Qián i Kūn, u dubini kakvu ništa drugo ne dobiva. Shuogua katalogizira podudarnosti trigrama. Xugua objašnjava zašto svaki heksagram slijedi prethodni. Zagua sparuje heksagrame i svaki karakterizira s nekoliko rimovanih znakova, vedro zanemarujući redoslijed koji je Xugua upravo opravdala.

Ne od Konfucija

Tradicija Krila pripisuje Konfuciju. Nijedan suvremeni znanstvenik to ne prihvaća, a sumnje nisu nove: Ouyang Xiu je već u jedanaestom stoljeću, na temelju unutarnjih dokaza, tvrdio da ne mogu sva biti djelo jedne ruke.

Tekstovi su nastali dva stoljeća ili više nakon Konfucija. Razlikuju se međusobno rječnikom, filozofskim pretpostavkama i kvalitetom. Sadrže zamisli, osobito o Yinu i Yangu kao kozmičkim počelima, koje pripadaju razdoblju Zaraćenih država i Hana, a ne njegovu životu.

Rukopisi iz Mawangduija, iskopani 1973. iz grobnice zapečaćene oko 168. pr. Kr., razriješili su pitanje s druge strane. Taj primjerak ima drugačiji redoslijed heksagrama i nosi komentarske tekstove kojih nema u prenesenim Krilima, uključujući dijaloge u kojima Konfucije raspravlja o Promjenama. Komentarski se sloj još pisao i preslagivao u vrijeme za koje tradicija tvrdi da je bio odavno utvrđen.

Što su konkretno dodala

Tri stvari, a tradicija bi bez ijedne od njih bila neprepoznatljiva.

Analitička naprava: ispravnost, središnjost, podudarnost, jahanje i podupiranje. Svaka tehnika čitanja heksagrama iz njegove unutarnje strukture potječe iz Krila, a ne iz Zhouyija, a na njoj je izgrađena cijela škola Yili.

Kozmologija: izmjena Yina i Yanga kao Put, Vrhovna polarnost i njezine uzastopne diobe, trijada neba, zemlje i čovječanstva. Utemeljiteljski tekst neokonfucijanske metafizike Zhou Dunyija u biti je razrada jedne rečenice iz Velikog komentara.

Etika: plemeniti čovjek, koji se u najstarijem sloju jedva pojavljuje, postaje središnji lik. Svaka Velika slika pretvara sliku u pravilo ponašanja, a upravo je taj sloj najzaslužniji za to što se knjiga čita kao mudrosna književnost.

Shuogua zaslužuje poseban spomen jer je to Krilo kojim se aktivni proricatelji koriste svaki dan. Njezine tablice značenja svakog trigrama sirovina su za Cvijet šljive, Wen Wang Gua i feng shui.

Čitanje s njima ili bez njih

Zhu Xi inzistirao je na razdvajanju izvornog proročišta od komentara i tiskao ih odvojeno, što je znatna usluga svakomu tko želi vidjeti slojeve. Moderni povijesno usmjereni prevoditelji poput Richarda Rutta idu i dalje te predstavljaju samostalan Zhouyi.

Richard Wilhelm krenuo je suprotnim putem, utkavši Krila kroz svoj prijevod tako da se komentar i tekst čitaju kao jedno neprekinuto djelo. Zato se Promjene na engleskom jeziku doimaju kao knjiga mudrosti, a ne kao proročište s dodacima, a to je legitiman prikaz onoga kako je istočna Azija tekst zapravo primila.

Nijedan pristup nije pogrešan, no oba daju istinski različite knjige, pa čitatelj treba znati koju od njih drži u rukama.

Često postavljana pitanja

Sve metode I Chinga

Najnoviji članci

Otkrijte drevnu mudrost tarot karata i otključajte misterije svoje duhovne putanje. Naš blog je vaša vrata za razumijevanje bogate simbolike, značenja i praktičnih primjena tarot čitanja.