Shkollat ezoterike

Fillon në 1902

Okultizmi i runave ka një datë fillimi. Kjo është e pazakontë për një traditë ezoterike dhe jashtëzakonisht e dobishme.

Në vitin 1902, shkrimtari austriak Guido von List iu nënshtrua një operacioni për kataraktin dhe kaloi njëmbëdhjetë muaj i verbër. Gjatë kësaj periudhe, sipas tregimit të tij, ai mori një zbulesë për kuptimin e vërtetë të runave. Rezultatet ai i botoi te Das Geheimnis der Runen (Sekreti i Runave) në vitin 1908.

Ajo që ai prodhoi ishte Armanen Futharkh: një rresht prej tetëmbëdhjetë runash, të cilin e nxori nga tetëmbëdhjetë hajmali që Óðinn rendit në poezinë Ljóðatal të Hávamál.

Numri është një tregues i qartë. Asnjë alfabet historik runash nuk ka tetëmbëdhjetë shkronja. Elder Futhark ka njëzet e katër, Younger Futhark gjashtëmbëdhjetë, Anglo-Saxon Futhorc njëzet e nëntë ose më shumë. Von List rikrijoi një rresht për t'iu përshtatur një numërimi vargjesh në një poezi islandeze të shekullit të trembëdhjetë dhe e paraqiti atë si origjinalin nga i cili kishin degjeneruar të gjitha të tjerat.

Para vitit 1902 nuk kishte okultizëm të runave. Runat ishin një temë antikuariste dhe filologjike, të deshifruara nga Sophus Bugge dhe të studiuara nga gjuhëtarët. Çdo gjë ezoterike që u lidh me to më vonë zbret, drejtpërdrejt ose tërthorazi, nga vizioni i një njeriu të verbër në Vjenë.

Çfarë ndodhi më pas

Sistemi i von List nuk mbeti vetëm në libraritë okulte.

Ai u përvetësua nga lëvizja Völkisch—një rrymë nacionaliste gjermane që ndërthurte ringjalljen folklorike, teorinë racore dhe misticizmin. Për ta, ideja e një shkrimi të lashtë gjermanik të mençurisë të shtypur nga krishterimi ishte jashtëzakonisht e dobishme.

Nga atje, ky sistem hyri në Rajhun e Tretë. Karl Maria Wiligut, një okultist që pretendonte se kishte një kujtesë stërgjyshore që arrinte mijëra vjet prapa, u bë oficer i SS-ve dhe këshilltar i Heinrich Himmler. Ai punonte për çështje runike dhe rituale në Wewelsburg.

Pasojat janë të dukshme në objekte. Shenja e SS është një Sowilo i dyfishtë, i dizajnuar në vitin 1932 nga Walter Heck. Kjo formë u arrit përmes keqleximit që von List i bëri runës si Sig, fitore. Algiz u përdor si Lebensrune (runa e jetës) në dokumentet e Lebensborn, ku forma e përmbysur shënonte vdekjet. Othala u shfaq në shenjat e divizioneve të SS-ve. Tiwaz u shfaq në distinktivët e njësive të trajnimit. Një Wunjo i modifikuar shërbeu si distinktiv i shërbimit rural të Rinisë Hitleriane.

Kjo nuk është një fusnotë e panjohur dhe as histori e lashtë. Othala mbetet e listuar në Bazën e të Dhënave të Simboleve të Urrejtjes të Ligës Anti-Shpifje (ADL). Sowilo i dyfishtë është i paligjshëm për t'u shfaqur në Gjermani dhe disa vende të tjera. Disa nga këto forma janë ende në përdorim aktiv nga grupet e ekstremit të djathtë.

Asgjë nga këto nuk ka lidhje me Epokën e Hekurit. Bëhet fjalë për një përvetësim të shekullit të njëzetë të një alfabeti dymijëvjeçar. Njohja e këtij fakti përbën dallimin midis përdorimit të një shkronje dhe citimit të pavetëdijshëm të një lëvizjeje.

Rindërtimi i pasluftës

Rilindja e runave që shumica e njerëzve hasin sot është një zhvillim i mëvonshëm dhe kryesisht i veçantë, i ndërtuar pas luftës dhe kryesisht në anglisht.

Ralph Blum botoi The Book of Runes në 1982. Ky libër korri një sukses të madh tregtar, u paketua me një set gurësh dhe është paraardhësi i drejtpërdrejtë i hedhjes moderne të runave. Blum ishte i sinqertë kur tha se e kishte modeluar metodën e tij sipas I Ching dhe tarotit, përdori një renditje të tijën dhe prezantoi runën boshe, e cila nuk ka absolutisht asnjë bazë historike.

Nga mesi i viteve 1980, Edred Thorsson (Stephen Flowers) solli trajnimin e tij filologjik në këtë fushë. Ai mban një doktoraturë në studimet gjermanike dhe prodhoi një sistem mjaft më të angazhuar historikisht. Pjesa më e madhe e korrespondencave të elementeve dhe perëndive që sot paraqiten si tradicionale, rrjedhin pikërisht nga kjo rrymë.

Në vitin 1988, Freya Aswynn me veprën Leaves of Yggdrasil zhvilloi një sistem paralel me theks të fortë te burimet nordike dhe praktika personale.

Të tre këta autorë përbëjnë shumicën e asaj që thotë një broshurë e një seti runash. Kjo punë është e thellë dhe një pjesë e mirë e saj është e informuar mirë. Megjithatë, ajo është gjithashtu dyzet vjeçare dhe nuk përfaqëson besimet e një gdhendësi nga Epoka e Hekurit.

Përshkrimi i ndershëm i një tabele moderne të korrespondencave është ky: një sintezë e fundit të shekullit të njëzetë, që bazohet në poemat mesjetare, e formuar nga filologjia me cilësi të ndryshme dhe e modeluar sipas sistemit të atij autori që përpiluesi ka rastisur të lexojë.

Heathenry moderne është një çështje e veçantë

Është e rëndësishme të mos i ngatërroni këto dy gjëra, edhe pse shkrimet popullore shpesh e bëjnë këtë.

Heathenry—gjithashtu e njohur si Ásatrú, Forn Siðr dhe emra të tjerë—është një lëvizje fetare bashkëkohore që rindërton praktikën gjermanike parakristiane. Ajo është një fe e njohur në disa vende. Organizata islandeze Ásatrúarfélagið u njoh zyrtarisht në vitin 1973 dhe po ndërton një tempull në Reykjavík. Lëvizja ka klerikë, kongregacione, kalendarë ritualë dhe një trup të konsiderueshëm debati të brendshëm mbi metodat dhe burimet.

Brenda saj ekziston një ndarje e dokumentuar mirë dhe e hapur. Heathenry përfshirëse ose universaliste mendon se kjo fe është e hapur për të gjithë. Heathenry popullore (folkish) e kufizon atë bazuar në origjinën stërgjyshore ose etnike, dhe pikërisht këtu gjendet përputhja e lëvizjes me ekstremistët e djathtë. Organizatat e mëdha përfshirëse kanë bërë deklarata publike të qarta duke e refuzuar racizmin, ndërsa debati mes dy kampeve zhvillohet hapur.

Pra, fakti që një formë rune u përdor nga SS nuk ju tregon asgjë për personin që e mban atë sot, dhe një numër shumë i madh njerëzish i përdorin runat pa asnjë përmbajtje politike. Nga ana tjetër, historia është reale dhe disa grupe i përdorin këto simbole qëllimisht.

Pasojat praktike janë të kufizuara, por vlen të theksohen: disa forma specifike mbartin një kuptim publik që përdoruesi i tyre nuk e kontrollon dot. Othala dhe Sowilo i dyfishtë janë shembujt më të qartë. Ky është një fakt rreth asaj se si do të lexohet një simbol, jo një gjykim mbi atë që po e lexon.

Si të kontrolloni një pretendim

Për shkak se linja e trashëgimisë është e dokumentuar, pretendimet rreth kuptimeve të runave mund të gjurmohen dhe mjaftojnë disa pyetje për të bërë punën më të madhe.

Cili alfabet është ky? Nëse një sistem ka tetëmbëdhjetë runa, ai është Armanen dhe si rrjedhojë është i shpikur. Nëse ai përdor njëzet e katër runat e Elder Futhark me renditjen e Blum, ky sistem i përket vitit 1982.

A ka një runë boshe? Atëherë ky set rrjedh nga Blum, pavarësisht nga ajo që pretendon.

Nga cila poezi vjen kuptimi? Pretendimi se Kenaz do të thotë ndriçim ndjek një dëshmitar të anglishtes së vjetër përballë dy atyre nordike. Kjo është një zgjedhje e mbrojtshme editoriale dhe duhet të paraqitet si e tillë.

A ofrohet një kuptim i përmbysur për një runë simetrike? Nëntë nga të njëzet e katër runat nuk mund të përmbysen. Një libër që jep lexime të përmbysura për Isa ose Gebo nuk po punon vërtet me format e tyre.

A është përmendur burimi? Fraza Tradita e lashtë nordike thotë thuajse gjithmonë nënkupton Thorsson sugjeron ose von List pohoi. Versioni i përmendur me emër është më i dobishëm dhe po aq interesant.