Runat pa trungje

Çfarë u hoq

Pothuajse çdo shkronjë runike ndërtohet në të njëjtën mënyrë. Ka një trung, i cili është viza vertikale që formon shtyllën kurrizore, dhe një ose më shumë degë të gdhendura në të. Se cilën shkronjë po shikoni varet nga vendi ku degët bashkohen me trungun, në çfarë këndi dhe në cilën anë.

Runat pa trungje e hedhin poshtë trungun. Degët lihen të pezulluara në ajër dhe lexuesi e plotëson vizën vertikale që mungon nga pozicioni i shenjës brenda brezit të tekstit (sa lart qëndron, nëse kryqëzon një vijë të mesme të imagjinuar, apo nëse varet nga lart ose mbështetet në fund).

Kjo funksionon sepse trungu mbarte pothuajse asnjë informacion. Ai është i njëjtë në çdo shkronjë. Vetëm degët ndryshojnë, kështu që vetëm degët duhet të gdhenden. Sapo syri pranon një rrjetë të padukshme, i gjithë sistemi kthehet në një sërë vijash të shkurtra në lartësi dhe kënde të ndryshme, dhe asgjë nuk humbet.

Nëse i mbivendosni trungjet në një mbishkrim pa trungje, runat a, n, t, l dhe s dalin të jenë saktësisht format e tyre të zakonshme. Asgjë nuk u ridizenjua. Diçka thjesht u zbrit.

Emri është mashtrues, po ashtu edhe emri tjetër

Ato shpesh quhen runat Hälsinge, sipas provincës suedeze të Hälsingland ku antikuarët i hasën për herë të parë në sasi të mëdha. Runologjia e ka braktisur kryesisht këtë emërtim sepse shkrimi nuk kufizohet vetëm atje. Mbishkrime janë shfaqur në provincën fqinje të Medelpad, më në jug në Södermanland dhe Uppland, si dhe përtej kufirit në Norvegji (përfshirë shkopinjtë runikë të drurit të gërmuar nga skela mesjetare në Bryggen të Bergenit). Kjo ishte një mënyrë shkrimi gjerësisht e njohur në të gjithë botën nordike.

Termi pa trungje preferohet më shumë, megjithatë as ky nuk është krejtësisht i saktë. Pesë shkronja e ruajnë trungun. Runa í është një vizë vertikale e zhveshur në vetvete, kështu që ajo nuk ka se çfarë të humbasë dhe ruan lartësinë e saj të plotë. Runat f, þ, k dhe s ruajnë trungje të shkurtuara ose të modifikuara sepse pa to ato do të ngatërroheshin me diçka tjetër.

Pra, përshkrimi i saktë do të ishte "runat e reduktuara në numrin më të vogël të vizave që ende i dallojnë ato nga njëra-tjetra". Sistemi e ndalon gdhendjen pikërisht aty ku gdhendja e mëtejshme do të fillonte të shkatërronte kuptimin.

Pse një gdhendës do ta dëshironte këtë

Runat nuk kanë vija horizontale pasi kjo kushtëzohet nga vetë vetitë e drurit. Një prerje që kalon përgjatë fibrës së drurit dëshiron të vazhdojë më tej, gjë që mund ta çajë drurin dhe të prishë tekstin. Vijat vertikale priten pastër ndërsa kryqëzojnë fibrën, diagonalet priten në mënyrë të sigurt në një kënd, kurse horizontalet shmangen plotësisht.

Por viza e sigurt është gjithashtu ajo që kërkon më shumë mund. Bërja e një vizë vertikale të thellë përmes një fibre të ngjeshur kërkon forcë dhe kohë, dhe çdo shkronjë e vetme kërkon një të tillë. Shumica e shkrimeve të Epokës së Vikingëve nuk ishin aspak monumentale: ato ishin llogari, mesazhe, shenja pronësie dhe thashetheme të gdhendura në shkopinj druri (të llojit që Bryggen i prodhoi me qindra). Për një person që shkruante në atë mënyrë gjatë gjithë ditës, trungu është një punë e tepërt.

Hiqeni atë dhe sasia e punës bie ndjeshëm. Ajo që mbetet janë prerje të shkurtra, të cekëta dhe diagonale të shpejta. Pretendimi i bërë pothuajse sapo skripti u deshifrua, se kjo është stenografi, është thelbësisht i saktë, të paktën në origjinë.

Në gur, motivi kalon nga shpejtësia te hapësira. Një mbishkrim pa trungje nxë afërsisht dyfishin e tekstit në të njëjtën sipërfaqe, gjë që ka shumë rëndësi kur një monument duhet të mbartë një argument të gjatë.

Shkarravina të pakuptimta të gdhendura kundër gjarpërinjve

Pasi Skandinavia kaloi në alfabetin latin, njohuria për leximin e këtyre shenjave u zhduk plotësisht. Në shekullin e shtatëmbëdhjetë, në mes të entuziazmit antikuar të Suedisë për të kaluarën e saj, gurët pa trungje qëndronin aty si një enigmë e hapur dhe mjaft e sikletshme.

Johannes Bureus (1568–1652), antikuari i parë kombëtar i Suedisë dhe themeluesi i runologjisë së saj, duket se kishte pasur të paktën një njohje vizuale me format. Faqja e titullit e abetares së tij të vitit 1611 Svenska ABC boken medh runor sugjeron po aq. Runologët modernë nuk e kreditojnë atë me një deshifrim të mirëfilltë.

Në vitin 1624, u shtyp dhe u dërgua rreth e rrotull Evropës një poster që tregonte dy prej gurëve, bashkë me një shpërblim mbretëror për këdo që mund t'i lexonte. Askush nuk e kërkoi atë për pesëdhjetë vjet.

Ajo tërhoqi vëmendjen e Athanasius Kircher, studiuesit jezuit që besonte se kishte zbërthyer hieroglifet egjiptiane. Kircher i shikoi runat pa trungje, nuk gjeti asnjë sistem në to dhe arriti në përfundimin se nuk kishte asnjë: gdhendjet ishin shkarravina të pakuptimta dhe gurët ishin vendosur si hajmalitë supersticioze për të mbajtur larg gjarpërinjtë.

Ai verdikt ishte ajo që e zgjidhi problemin. Magnus Celsius (1621–1679), matematikan, astronom dhe një burrë nga Hälsingland, e mori atë si një fyerje për provincën e tij. Ai shkoi në veri në fillim të viteve 1670 dhe bëri vizatime të matura me kujdes të gurëve në vend, më pas i mori ato në Stokholm dhe i sulmoi si një kod të fshehtë.

Ai nuk arriti askund derisa provoi të shtonte përsëri vizat vertikale. Shkarravinat u kthyen menjëherë në Futharkun e Ri të zakonshëm. Deri në vitin 1674 ai kishte të gjithë alfabetin, ku i mungonte vetëm ʀ, të cilën ai e mori për një shenjë pikësimi. Ai e shpalli këtë në Uppsala në 1675, filloi ta përgatiste punën për shtyp dhe vdiq para se ajo të shfaqej. Djali i tij Olof Celsius (botanist, runolog dhe më vonë mentori i Linnaeus) bëri të mundur publikimin e metodës.

Studiuesit suedezë pretenduan menjëherë se meqenëse të parët e Suedisë kishin përdorur stenografi, stenografia ishte shpikur në Suedi.

Çfarë ishte shkruar në të vërtetë me të

Një stenografi mund të pritet të përcjellë gjëra të parëndësishme. Kjo mbart disa nga tekstet më thelbësore në korpusin runik, gjë që vërteton qartë se askush nuk e konsideronte atë si një formë më të ulët të shkrimit.

Guri i Malsta nga Hälsingland është më afër një akti pronësie sesa një memoriali. Hróðmundr e ngriti atë dhe gjurmoi prejardhjen e tij prapa në shtatë breza (babai i tij Hé-Gylfir, pastaj Brísi, Lini, Unn, Ófeigr, Þórir), ndërsa përmendte pronat dhe territoret që zotëron familja, dhe duke regjistruar se si Gylfi e fitoi tokën. Leximi i arsyeshëm është se e drejta e tij për të ishte vënë në dyshim dhe ai u përgjigj në gur. Zgjedhja e shkrimit është praktike: në runat e zakonshme me degë të gjata, ai tekst do të kishte nevojë për një monument më shumë se dyfishi i madhësisë.

Guri i Skarpåker në Södermanland bën të kundërtën. Ai është i shkurtër dhe është varg. Gunnarr varrosi djalin e tij Lýðbjǫrn dhe bëri të gdhendej në gur një rresht që i referohet vetë fundit të botës (Jarð sal rifna ok upphiminn, toka do të çahet dhe qielli lart), pra imazhi i Ragnarök, i huazuar për të treguar se sa e madhe ishte humbja.

Një gjenealogji ligjore dhe pikëllimi i një babai gjetën shprehje pikërisht në shkrimin që gjoja ekzistonte vetëm për të kursyer përpjekje.

Gdhendës që mund t'i bënin të dyja

Guri Aspa Bro (Sö 137) i tregon të dy sistemet në një dorë të vetme. Pjesa më e madhe e tij është gdhendur në runa të drejta me degë të gjata. Në rreshtin e fundit gdhendësi ndryshon stil dhe gjithçka përveç fjalës së fundit është pa trungje. Pavarësisht nëse kjo u bë për t'iu përshtatur hapësirës apo thjesht ishte një stilizim artistik, kjo nënkupton se mjeshtri i runave kalonte nga forma monumentale në formën e shkurtuar pa asnjë sforcim dhe priste që lexuesit ta kuptonin.

Hs 12, në kishën në Hög, është tërësisht pa trungje dhe përkujton një urë. Guðnjótr e ngriti gurin dhe ndërtoi urën në kujtim të vëllezërve të tij, një akt i veprave publike të krishtera të llojit që Kisha inkurajonte në shekullin e njëmbëdhjetë (indulgjencat lidheshin me rrugën po aq sa me lutjen). Stenografia e vjetër ishte ende në përdorim deri thellë në periudhën e krishterë.

Pse kjo faqe nuk ka faqe për shkronjat

Çdo shkrim tjetër në këtë seksion ka një faqe për secilën nga shkronjat e tij. Ky nuk ka, dhe arsyeja nuk është neglizhenca.

Një f pa trungje dhe një ᚠ e zakonshme e Futharkut të Ri janë e njëjta shkronjë. Ato kanë të njëjtin emër, të njëjtin tingull, të njëjtin pozicion në rresht, të njëjtën histori. I vetmi ndryshim është mënyra se si u gdhend shenja. Unicode bën saktësisht këtë gjykim: kur blloku runik u kodua, formave pa trungje nuk iu dhanë kodepika të veçanta, por u trajtuan si variante glifi të Futharkut të Ri. Në këtë mënyrë, një kërkim për fjalën faþur e gjen atë pavarësisht nëse guri që e mbart atë ka trungje apo jo. Tipografët që kanë nevojë për format përdorin një font të specializuar, si BabelStone Runic Staveless dhe të afërmit e tij, i cili vizaton glifet pa trungje nga kodepika e zakonshme.

Kështu që gjashtëmbëdhjetë shkronjat tashmë kanë faqet e tyre. Ato janë gjashtëmbëdhjetë shkronjat e Futharkut të Ri, dhe ajo që shkruhet atje për Fé, Úr, Þurs dhe pjesën tjetër zbatohet këtu e pandryshuar. Përsëritja e tyre në një veshje pa trungje do të ishte krijimi i gjashtëmbëdhjetë faqeve të kopjuara që thonë të njëjtën gjë.

Ajo që i përket këtij vendi është diçka vërtet e veçantë: zbritja e vizave, arsyeja për të, dhe shekulli i plotë që ky shkrim kaloi pa u lexuar.