Falsifikimet dhe skriptet mashtruese

Tre lloje të ndryshme të së rremes

Vlen t'i ndani këto të treja, pasi kërkojnë qasje të ndryshme.

Falsifikimi është një mashtrim i qëllimshëm: një objekt ose tekst i bërë për të kaluar si i lashtë, nga dikush që e di se nuk është i tillë. Guri Runik i Kensington-it është rasti standard.

Gabimi i sinqertë është një pretendim i bërë me mirëbesim mbi një arsyetim të gabuar. Alfabeti mesjetar i pemëve Ogham është një shembull i tillë. Skribët e Auraicept nuk po mashtronin askënd; ata kishin një sistem që kërkonte që çdo shkronjë të ishte një pemë dhe ata vepruan kështu. Shumica e pretendimeve të rreme në këtë fushë janë të këtij lloji.

Trillimi që doli jashtë kontrollit është material i shpikur që nuk ka patur kurrë qëllim të mashtrojë, por u shpërnda gjithsesi. Kalendari i pemëve i Robert Graves është shembulli më i qartë: The White Goddess është një libër poeti, Graves nuk e paraqiti atë si një punim shkencor dhe tani është burimi i më shumë përkimeve Ogham sesa çdo dorëshkrim tjetër mesjetar i marrë së bashku.

Të quash të treja si mashtrime e zhvlerëson të kuptuarit. Falsifikuesi është i pandershëm; një glosator mesjetar gabohet; poeti shkruan poezi.

Guri Runik i Kensington-it

Një pllakë e gjetur në vitin 1898 pranë Kensington-it, Minesota, nga një fermer emigrant suedez, Olof Öhman, me një mbishkrim runik të datuar në 1362 dhe që përshkruan një grup eksploruesish skandinavë që gjetën të vdekur dhjetë nga njerëzit e tyre.

Rasti kundër tij nuk mbështetet vetëm te një provë, por te disa.

Gjuha. Studiuesit skandinavë që e shqyrtuan atë herët e refuzuan dhe problemet gjuhësore nuk janë zhdukur: teksti përzien format, përmban ndërtime që duken më shumë të shekullit të nëntëmbëdhjetë sesa të shekullit të katërmbëdhjetë dhe përdor një fjalor që ende nuk ishte zhvilluar në vitin 1362.

Runat vetë. Disa karaktere nuk vërtetohen fare në përdorimin mesjetar skandinav: një l e kryqëzuar, një v me pika, një o e përshkuar mes përmes dhe një p me harqe pa pika. Për një shekull kjo ishte provë thjesht negative: askush nuk mund të thoshte nga vinin ato. Në vitin 2003, ato u gjurmuan në letrat e Edward Larsson, një çirak rrobaqepës nga Dalarna, i cili në vitet 1883 dhe 1885 shkroi një alfabet runik prej njëzet e shtatë shkronjash për suedishten moderne, duke përmbajtur pikërisht ato forma, së bashku me numrat pentadikë të përdorur për të shkruar vitin 1362 në gur dhe një shifër masonike pikë-presje. Shkronjat janë të vërteta dhe u dhanë vërtet mësim; ato thjesht janë katërqind vjet me vonesë. Llogaria e plotë është në faqen e Runave të Dalekarlisë.

Konteksti. Asnjë material mbështetës skandinav nuk është gjetur ndonjëherë në rajon, në mbi një shekull kërkimi, në një peizazh që është kultivuar dhe gërmuar gjerësisht.

Konsensusi dërrmues i studiuesve është se bëhet fjalë për një krijim modern, dhe që nga identifikimi i Larsson-it, pyetja se cila traditë moderne e prodhoi atë është gjithashtu e zgjidhur. Megjithatë, guri vazhdon të ekspozohet, ruan mbrojtës të përkushtuar dhe debatet përsëriten.

Ajo që e bën të vlefshëm studimin e tij është pse ekziston. U shfaq në një komunitet emigrantësh skandinavë, në një periudhë debatesh të ashpra se kush kishte arritur i pari në Amerikë, dhe ai thotë pikërisht atë që duhej thënë: ne ishim këtu para të tjerëve. Falsifikimet u përgjigjen pyetjeve që komunitetet e tyre po shtrojnë.

Skriptet e shpikura

Një kategori e dytë shpik një sistem të tërë shkrimi në vend të një objekti.

Libri i Veles-it është rasti domethënës. Doli në dritë në vitet 1920 si një grup dërrasash druri që supozohej se mbanin një kronikë pagane sllave të shekullit të nëntë në një skript të panjohur. Origjinalet u zhdukën në mënyrë të përshtatshme gjatë Luftës së Dytë Botërore, duke lënë pas vetëm fotografi dhe transkriptime.

Sllavistët kanë qenë në thelb unanim që atëherë: gjuha është një përzierje e formave sllave nga periudha dhe rajone të ndryshme që nuk kanë bashkëjetuar kurrë, skripti nuk vërtetohet askund tjetër dhe e gjithë kjo është një krijim i shekullit të njëzetë. Ai megjithatë vazhdon të qarkullojë si shkrim i shenjtë autentik në disa qarqe të besimit sllav.

Libri Oera Linda është ekuivalenti frisian: një dorëshkrim i paraqitur në vitet 1860 si një kronikë e lashtë e historisë dhe fesë frisiane, e kuptuar tani si një krijim i shekullit të nëntëmbëdhjetë, e cila u mor seriozisht në Gjermaninë Naziste pikërisht sepse ofroi një të kaluar të lashtë lajkatare.

Futhark-u Armanen gjithashtu bën pjesë në këtë kategori, megjithëse rrallëherë klasifikohet këtu. Rreshti me tetëmbëdhjetë runa të vitit 1902 nga Guido von List është një skript i shpikur, i paraqitur si origjinali nga i cili u degraduan ato të vërtetat. Fakti që erdhi nga një vizion i pretenduar në vend të një objekti të falsifikuar nuk e ndryshon atë që është në të vërtetë.

Dhe runat sllave në përgjithësi: nuk ekziston asnjë alfabet runik sllav i vërtetuar. Materiali i shitur me këtë emër është modern dhe indeksi i këtij siti e thotë këtë gjë.

Kalendari i pemëve

Falsifikimi më i suksesshëm në këtë fushë nuk u mendua si i tillë.

Në vitin 1948 Robert Graves botoi The White Goddess, një libër për mitin poetik. Në të ai ndërtoi një kalendar kelt të pemëve me trembëdhjetë muaj, duke i hartuar letrat Ogham në muaj dhe pemë dhe mbi të ndërtoi një sistem kompleks mitik.

Ai nuk ka asnjë bazë historike. Nuk ka kalendar kelt me trembëdhjetë muaj; vetë listat e pemëve Ogham mesjetare janë një imponim i mëvonshëm, siç tregojnë njohësit e Bríatharogam; dhe as sistemi i Graves nuk përputhet me ato lista.

Graves nuk po mashtronte askënd. Ai e përshkroi librin si një vepër të intuitës poetike dhe ashtu lexohet.

Ajo që ndodhi më pas është pjesa më interesante. Kalendari i doli jashtë kontrollit librit. Ai është tani burimi më i madh i vetëm i korrespondencave të Ogham në qarkullim, ai shfaqet në një numër të madh vendesh krejtësisht të arsyeshme dhe citohet rregullisht si një traditë e lashtë kelte nga njerëz që nuk kanë dëgjuar kurrë për Graves.

Ky është modeli që ia vlen të vëzhgohet: fiksioni me një logjikë të fortë të brendshme konkurron një rekord historik të çrregullt, sepse regjistrimi historik është plot me raste kur një runë nënkupton skorje në një vend dhe shi në një tjetër, ndërsa trillimi është i rregullt.

Si kapen falsifikimet

Metodat janë të qëndrueshme dhe kryesisht të mërzitshme, ndaj dhe funksionojnë.

Gjuha është e gabuar për datën. Gjuhët ndryshojnë vazhdimisht dhe në mënyra të dokumentuara. Një falsifikues duhet ta kthejë siç duhet gjuhën për atë shekull specifik dhe pikërisht këtu shumica e tyre dështojnë: guri i Kensington-it, Libri i Veles-it dhe Libri Oera Linda u kapën kryesisht në këtë mënyrë.

Shkronjat janë të gabuara për datën. Edhe skriptet ndryshojnë gjithashtu. Një karakter i vërtetuar në një almanak të shekullit të nëntëmbëdhjetë dhe askund në mesjetë, është një sinjal i fortë.

Është shumë i rregullt. Traditat e vërteta nuk janë të qëndrueshme. Shkronjat Ogham emërtojnë një shufër, një fushë dhe një ngjyrë krahas katër pemëve; poezitë runike bien në kundërshtim me njëra-tjetrën; e njëjta runë është një auroks, skorje dhe shi në tre vende. Një sistem ku çdo shkronjë është një pemë dhe çdo pemë ka një muaj, është një sistem i dizajnuar nga dikush.

U përgjigjet pyetjeve bashkëkohore në mënyrë dyshimtë. Kush ishte këtu i pari, të kujt paraardhës ishin më fisnikët, trashëgimia shpirtërore e cilit komb ishte vjedhur. Falsifikimet janë dokumente të periudhës që i prodhon ato.

Origjinali nuk gjendet. Dërrasat e Veles-it u zhdukën gjatë luftës. Kjo është një veçori e përsëritur.

Pse kjo gjë ndodhet në sit

Një seksion mbi runet mund t'i kishte lënë jashtë këto, por janë këtu për dy arsye.

E para është se falsifikimet besohen më gjerësisht se provat. Më shumë njerëz mund të përshkruajnë kalendarin kelt të pemëve sesa të përmendin një emër të vetëm Bríatharogam. Më shumë njerëz kanë parë një Vegvísir të quajtur Viking sesa të dinë se çfarë është një rúnakefli. Kushdo që i qaset kësaj teme do të përballet me shpikjet fillimisht dhe është më e dobishme të jeni në gjendje t'i dalloni ato sesa t'ju thuhet që t'i shmangni.

E dyta është se materiali i vërtetë është më i mirë. Një alfabet, shkronjat e të cilit nënkuptojnë një shufër hekuri, një tra rrobaprerësi, squfur, terror, pikëllimin e një shërbëtoreje dhe skuqjen e fytyrës, është më i çuditshëm dhe më interesant se një kalendar i rregullt i pemëve të shenjta. Shkopinjtë e Bryggen: gjashtëqind llogari të drunjta në lidhje me borxhet, ngarkesën e mallrave dhe seksin, ju tregojnë më shumë rreth njerëzve që përdorën runat sesa çdo traditë e shpikur.

Falsifikimet nuk janë armiku i temës. Ato janë versioni i saj më i njohur, ndaj edhe argumenti për të kërkuar gjënë e vërtetë është se ky proces e shpërblen shumë më mirë vëmendjen e kushtuar.