PT (português)
ᛘ
Maðr
um ser humano
Uma pessoa: a alegria dos outros e terra em espera
- Sound
- m /m/
- Posição
- 14
- Group
- Ætt de Týr
- Descended from
- Futhark Antigo Mannaz (*mann-)
- Short-twig form
- ᛙ
- Unicode
- U+16D8
- Tempo
- Uma vida inteira
- Sim / Não
- Sim, através de pessoas
Vertical
- uma pessoa
- humanidade
- companhia
- mortalidade
- parentesco
- artesanato
- escala humana
- alguém específico
In the rune poems
Maðr er moldar auki; mikil er græip á hauki.
O homem é um aumento do pó; grande é a garra do falcão.
Maðr er manns gaman ok moldar auki ok skipa skreytir. homo mildingr.
O homem é o deleite do homem, um aumento do pó e o adornador de navios. Homem; príncipe.
Across the scripts
ᛗ
Mannaz
O antepassado, composto por duas hastes verticais com traços cruzados. A sua estrofe em inglês antigo recorda que todos falharão uns aos outros, pois a carne está destinada à terra.
ᛘ
Maðr
Futhark Recente
Redesenhada: a haste dupla fundiu-se numa só com braços erguidos, com semelhança a Algiz suficiente para causar confusão em manuscritos posteriores.
ᛗ
Mann
Inglaterra manteve a forma de traço duplo do Futhark Antigo. Em inglês antigo, man designava uma pessoa de qualquer sexo; a restrição ao homem adulto ocorreu mais tarde.
Moldar auki
Ambos os poemas nórdicos recorrem à mesma fórmula, sendo a declaração mais austera de todo o corpus: maðr er moldar auki. O homem é um aumento do pó.
Mold significa solo, terra, húmus. Auki é acréscimo, adição, aumento. Uma pessoa é aquilo de que a terra acabará por ter mais.
O facto de dois poemas independentes partilharem a mesma expressão sugere que era proverbial e não uma criação poética isolada. A estrofe em inglês antigo do Futhark Antigo chega à mesma conclusão por via de um enquadramento cristão: cada um há de desiludir o outro, pois o Senhor ordena que a carne frágil seja entregue à terra. Três tradições, um veredicto.
O poema norueguês acrescenta a rima sobre a garra do falcão (auki com hauki), que alguns comentadores tentaram associar à morte, mas que é muito provavelmente um simples recurso métrico.
O deleite do homem
A estrofe islandesa apresenta uma estrutura singular: coloca o pó no centro e rodeia-o.
Maðr er manns gaman, o homem é o deleite do homem. Depois, o pó. E finalmente skipa skreytir, o adornador de navios.
Lida por ordem, constitui uma visão completa da condição humana em três partes: somos a alegria uns dos outros, caminhamos para a terra e, entretanto, decoramos navios. É o texto mais conciso de todo o repertório rúnico, sem cair no otimismo nem no desespero. Limita-se a enunciar a realidade.
Manns gaman é uma expressão em nórdico antigo para convívio fraterno e ânimo elevado. Faz eco do Hávamál, que reitera que a vida se torna suportável através dos outros: o fogo, a luz do sol, a saúde e uma conduta limpa são valiosos, bem como ter alguém com quem conversar.
Skipa skreytir merece destaque. Os povos nórdicos ornamentavam tudo o que usavam: proas de navios, cataventos, trenós, o carro de Oseberg. A expressão coloca a mestria artesanal, em vez do heroísmo ou da piedade, como o terceiro propósito do ser humano.
Uma pessoa é plural
Nenhuma das estrofas descreve o indivíduo isolado. A islandesa define o ser humano através dos outros; a anglo-saxónica, através dos parentes.
Isto contrasta com a visão moderna que tende a ler esta runa como a afirmação do eu. A sociedade nórdica assentava no parentesco: o estatuto legal, a proteção física, as compensações por morte e a capacidade de intervir no þing dependiam da rede familiar. Quem ficasse fora dessa rede não tinha direitos a defender.
Por isso, quando Maðr surge numa leitura sobre identidade, a questão essencial não é quem a pessoa é sozinha, mas sim em que meio se insere.
Na leitura
Maðr comporta dois sentidos fundamentais e o contexto da consulta esclarece qual se aplica.
Como pessoa específica, é a runa mais direta: indica alguém concreto e o enquadramento elucida de quem se trata. Como condição humana, representa as limitações partilhadas: a mortalidade comum, as restrições quotidianas e a constatação de que uma situação não é exceção. Funciona muito bem em questões onde o consulente se considerou acima das regras gerais.
O sentido prático de skipa skreytir confere uma perspetiva construtiva: aquilo que alguém cria e edifica. É uma interpretação fiel à estrofe antiga.
A finitude está sempre presente. Ambos os poemas enunciam as mesmas quatro palavras. Maðr não é um presságio de morte, mas traz um horizonte definido; em perguntas sobre quanto tempo algo pode ser adiado, esse horizonte é habitualmente a resposta.
Como letra
Ramo longo ᛘ, ramo curto ᛙ, que simplifica os braços a pequenos traços de um lado só.
A variante de ramo longo assemelha-se a ᛦ ýr (o Algiz invertido) ao ponto de manuscritos medievais as confundirem, um equívoco que o ocultismo moderno herdou. São sinais distintos, com sons diferentes e histórias separadas.
Questions to sit with
- De quem se trata verdadeiramente nesta situação?
- Em que medida te consideraste uma exceção a uma regra que se aplica a toda a gente?
- Somos a alegria uns dos outros, voltamos ao pó e, entretanto, decoramos navios. A qual destas três tarefas te dedicas esta semana?
Perguntas frequentes
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