मेईहुआ अंकशास्त्र

वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न

मेईहुआ अंकशास्त्र म्हणजे काय?

शाओ योंग यांचे श्रेय दिलेली एक चिनी पद्धत, जी कौलातून नव्हे तर परिस्थितीतून, वेळ, वस्तूंची मोजणी किंवा घडणाऱ्या घटनेच्या साहाय्याने हेक्साग्राम काढते. मग कौल निर्णय आणि रेषांच्या मजकुराऐवजी दोन्ही त्रिग्राम प्रतिमांच्या परस्परसंबंधातून पुढे सरकतो.

वेळेवरून हेक्साग्राम कसा तयार करायचा?

वर्ष, महिना आणि दिवस यांना आकड्यांत रूपांतरित करून त्यांची बेरीज करा, मग आठने भागा आणि उरलेला भाग खालचा त्रिग्राम म्हणून घ्या. तासाचा आकडा जोडा, वरच्या त्रिग्रामसाठी पुन्हा आठने भागा. एकूण बेरजेला सहाने भागा आणि उरलेला भाग गतिमान रेषा देतो.

यजमान आणि अतिथी म्हणजे काय?

गतिमान रेषा असलेला त्रिग्राम म्हणजे अतिथी आणि दुसरा म्हणजे प्रश्नकर्त्याचे प्रतिनिधित्व करणारा यजमान. पंचतत्त्व चक्रानुसार अतिथीने यजमानाला पोसल्यास निकाल अनुकूल असतो; त्याच्यावर नियंत्रण ठेवल्यास प्रतिकूल. याच एका नात्यात बहुतांश निर्णय सामावलेला असतो.

नाणी किंवा देठ आवश्यक आहेत का?

नाही, आणि हाच या पद्धतीचा मुख्य मुद्दा आहे. तिला फक्त एक आकडा किंवा निरीक्षण केलेली घटना आवश्यक असते, त्यामुळे ती कुठेही रिकाम्या हातांनी वापरता येते. औपचारिक कौल अवाजवी ठरेल अशा दैनंदिन जलद प्रश्नांसाठी साधक अनेकदा ही राखून ठेवतात.

याला मेईहुआ का म्हणतात?

एका कथेवरून, ज्यात शाओ योंग यांनी दोन चिमण्यांना भांडताना आणि मनुक्याच्या झाडावरून पडताना पाहिले, त्या क्षणावरून हेक्साग्राम काढला, आणि पुढच्या संध्याकाळी एक मुलगी तिथे फुले तोडताना स्वतःला दुखापत करेल असे भाकीत केले. ही कथा दाखवते की कोणतीही घटना निमित्त बनू शकते.

शाओ योंग यांनी ही पद्धत खरोखर शोधली का?

अनिश्चित. ही पद्धत पुढे नेणारा मेईहुआ यीशू त्यांच्या हयातीनंतर संकलित झाला आणि हे श्रेय केवळ सन्मानार्थ असू शकते. हे स्पष्ट आहे की या प्रक्रियेतून मिळणारे आकडे त्यांच्या पूर्व-स्वर्ग मांडणीतील त्रिग्राम आकडेच आहेत, त्यामुळे हे तंत्र त्यांच्या विश्वरचनाशास्त्रावर खरोखरच अवलंबून आहे.

ही पद्धत वेन वांग गुआपेक्षा कशी वेगळी आहे?

जवळजवळ पूर्णपणे. सहा-रेषा पद्धतीला कौल आवश्यक असतो, ती प्रत्येक रेषेला शाखा आणि तत्त्वे जोडते, आणि त्यांच्या परस्परसंबंधातून निकाल मोजते; ती तांत्रिक आणि शिकायला संथ आहे. मेईहुआ क्षणातून आकृती काढते आणि दोन त्रिग्राम प्रतिमांची तुलना करते; ती जलद आणि चित्रात्मक आहे. अनेक भविष्यवेत्ते दोन्ही साधना करतात.

एकाच प्रश्नासाठी दोन व्यक्तींना वेगवेगळे हेक्साग्राम मिळू शकतात का?

होय, आणि हीच या पद्धतीची खरी उणीव आहे. कोणता आकडा किंवा कोणती महत्त्वाची घटना संबंधित आहे, हा साधक स्वतः घेत असलेला निर्णय आहे. परंपरा याला भविष्यवेत्त्याच्या लक्षाला प्रतिसाद देणारी संवेदनशीलता मानते; याचा अर्थ असाही होतो की नाणेफेकीप्रमाणे इनपुट निश्चित नसते.

एकच प्रश्न दोनदा विचारता येईल का?

उपयुक्तपणे नाही. आकृती यादृच्छिकीकरणातून नव्हे तर क्षणातून येत असल्याने, पुन्हा विचारल्यास फक्त एक वेगळाच क्षण मिळतो. पुन्हा प्रश्न विचारण्याविरुद्धची शिस्त इथे नाणे साधनेपेक्षा अधिक कडक आहे, जिथे किमान प्रक्रिया पुनरावृत्त करता येते.

प्रथम काय शिकावे?

आठ त्रिग्राम आणि त्यांचे संबंध सखोलपणे: प्रतिमा, तत्त्व, दिशा, ऋतू, शरीराचा भाग, कौटुंबिक भूमिका. मग पंचतत्त्वांची निर्मिती आणि नियंत्रण चक्रे, मग यजमान-अतिथी नियम. सुरुवात करण्यासाठी हे संयोजन पुरेसे आहे, आणि बाकीचे सर्व प्रकरणांमधून काम करत करत जमा होते.