वेन वांग गुआ, सहा-रेषा पद्धत
बहुतांश व्यावसायिक चिनी भविष्यवेत्ते प्रत्यक्षात वापरत असलेली, आणि पाश्चात्य वाचकांना जवळजवळ कधीच भेटत नसलेली पद्धत. ही प्रत्येक रेषेला एक पार्थिव शाखा आणि एक पंचतत्त्व घटक जोडते, एक रेषा तुम्हाला आणि दुसरी प्रश्नातील विषयाला दर्शवते, आणि हे घटक एकमेकांना कसे पोसतात किंवा कसे आक्रमतात यावरून उत्तर काढते. निर्णय आणि रेषांचा मजकूर क्वचितच वापरला जातो.
- 6
- विश्लेषित रेषा
- 5
- तत्त्वे
- 2,000
- वर्षांपासून वापरात
घटक
सहा-रेषा कौल म्हणजे काढलेल्या हेक्साग्रामवर लादलेल्या अनेक स्तरांची जुळणी. प्रत्येक स्तर अशी माहिती पुरवतो जी नुसती आकृती देत नाही, आणि विश्लेषण म्हणजे या स्तरांमधील परस्परसंबंध.
ना जिया, स्तंभ जोडणे
हेक्साग्राम कोणत्या त्रिग्रामांपासून बनला आहे यानुसार सहा रेषांना स्वर्गीय स्तंभ आणि पार्थिव शाखा नेमून देणारी जिंग फांग यांची प्रणाली. यापुढील सर्व काही ही नेमणूक बरोबर होण्यावर अवलंबून असते.
पार्थिव शाखा
बारा शाखा, प्रत्येकीला एक पंचतत्त्व घटक, एक दिशा, एक महिना, एक द्वि-तास आणि एक प्राणी जोडलेला असतो. एकदा एखाद्या रेषेला शाखा मिळाली की तिला असे गुणधर्म प्राप्त होतात जे इतर प्रत्येक रेषेशी तुलना करता येतात.
पंचतत्त्वे
लाकूड, अग्नी, पृथ्वी, धातू आणि जल, जे निर्मिती आणि नियंत्रणाच्या चक्रांनी एकमेकांशी जोडलेले असतात. तुमचे प्रतिनिधित्व करणारी रेषा तिच्या आजूबाजूच्या रेषांकडून पोसली जाते की मात केली जाते, हाच निर्णयाचा गाभा आहे.
आठ राजवाडे
सर्व चौसष्ट हेक्साग्राम दुहेरी त्रिग्रामांच्या नेतृत्वाखालील आठ कुळांमध्ये विभागलेले आहेत. हेक्साग्रामचा राजवाडा त्याचे शासक तत्त्व ठरवतो आणि त्याच्या कोणत्या रेषा जग-रेषा आणि प्रतिसाद-रेषा आहेत हे निश्चित करतो.
जग-रेषा
प्रत्येक हेक्साग्राममधील एक रेषा प्रश्नकर्त्याचे प्रतिनिधित्व करते, जी आकृतीच्या राजवाड्यातील स्थानावरून निश्चित होते. तिचे तत्त्व, चालू ऋतूतील तिचे बळ, आणि तिला काय आधार देते किंवा तिच्यावर काय आक्रमण करते, यातच बहुतांश उत्तर सामावलेले असते.
प्रतिसाद-रेषा
जग-रेषेपासून तीन स्थाने दूर असलेली रेषा, जी दुसऱ्या पक्षाचे किंवा विचारलेल्या विषयाचे प्रतिनिधित्व करते. या दोन रेषांमधील नाते हेच प्रश्नातील नाते म्हणून वाचले जाते.
सहा नाती
प्रत्येक रेषेचे तत्त्व राजवाड्याच्या तत्त्वाशी कसे संबंधित आहे यानुसार तिला पालक, भावंड, संतती, संपत्ती किंवा अधिकारी असे लेबल दिले जाते. कोणते नाते वाचायचे हे प्रश्नावर अवलंबून असते: पैशासाठी संपत्ती, करिअर किंवा आजारासाठी अधिकारी, कागदपत्रांसाठी पालक.
उपयुक्त देवता निवडणे
प्रश्नाच्या विषयाचे प्रतिनिधित्व करणारी एकमेव रेषा, जी नात्यानुसार निवडली जाते. चुकीची रेषा निवडल्यास आत्मविश्वासपूर्ण पण पूर्णपणे असंबद्ध कौल मिळतो, जी या पद्धतीची वैशिष्ट्यपूर्ण त्रुटी आहे.
ऋतूनुसार बळ
कौल काढलेल्या महिन्यानुसार रेषेचे तत्त्व बलवान किंवा दुर्बळ असते, आणि त्या दिवसाची शाखा त्यात पुन्हा बदल करते. वसंत ऋतूत आणि शरद ऋतूत काढलेला तोच हेक्साग्राम विरुद्ध निकाल देऊ शकतो.
उडत्या आणि लपलेल्या रेषा
जेव्हा आकृतीत आवश्यक नाते गहाळ असते, तेव्हा ते राजवाड्याच्या प्रमुखावरून घेतले जाते आणि दृश्य रेषेखाली लपलेले मानले जाते. काढलेली आकृती स्पष्टपणे संबोधित न करणाऱ्या प्रश्नांची उत्तरे देण्यासाठीची ही एक युक्ती आहे.
सहा आत्मे
हिरवा ड्रॅगन, किरमिजी पक्षी, वक्र छन, वळणदार साप, पांढरा वाघ आणि काळा कासव, जे त्या दिवसाच्या स्तंभानुसार रेषांना नेमून दिले जातात. हा एक स्वर देणारा स्तर आहे, जो कौलाचा निर्णय ठरवत नाही तर त्याला रंग देतो.
शून्य आणि रिक्तता
प्रत्येक दहा-दिवसांच्या चक्रात दोन शाखा शून्य मोजल्या जातात, आणि अशी शाखा असलेली रेषा अनुपस्थित किंवा अजून वास्तवात न आलेली मानली जाते. आशादायक वाटणारी पण प्रत्यक्षात न उतरणारी गोष्ट स्पष्ट करण्याचे हे एक सर्वसामान्य कारण आहे.
उगम, ग्रंथ आणि संदर्भ
ही यंत्रणा कुठून आली, ती पुढे नेणारी हस्तपुस्तिका, आणि पाश्चात्य आवृत्त्या सादर करत असलेल्या वाचनाच्या तुलनेत ती कशी उभी आहे.
जिंग फांग
ना जिया आणि आठ राजवाडे तयार केले, हीच यंत्रणा या संपूर्ण पद्धतीचा आधार आहे. त्यांनी हेक्साग्राम दिनदर्शिकेचा वापर करून राजसिंहासनाला इशारे पाठवले, शत्रू निर्माण केले, आणि एकेचाळिसाव्या वर्षी त्यांना फाशी देण्यात आली. अधिक व्यापक संदर्भासाठी श्यांगशू पंथाचे पान पहा.
नावाचा उगम
ही पद्धत झौच्या राजा वेन यांच्या नावावरून ओळखली जाते, ज्यांना परंपरा हेक्साग्रामच्या क्रमाचे श्रेय देते. हे श्रेय केवळ सन्मानार्थ आहे: या तंत्रात हान काळापेक्षा जुने काहीही नाही.
अग्नि-मोती वन
हुओशू लिनझान हा सहा-रेषा परंपरेचा मूलभूत ग्रंथ आहे, जिंग फांग यांच्या वर्तुळाचे श्रेय दिलेला पण बहुधा बराच नंतर संकलित झालेला. आजही कार्यरत भविष्यवेत्ते त्याचा उल्लेख करतात.
बुशी झेंगझोंग
वांग वेईदे यांचे ऑर्थोडॉक्स डिव्हिनेशन हे छिंग काळातील प्रमाण हस्तपुस्तिका आहे आणि बहुतांश समकालीन साधक याच ग्रंथातून शिकतात. यात नियमांना शिकवता येण्याजोग्या स्वरूपात मांडले आहे.
झेंगशान बुई
सहा-रेषा साधनेचा मोठ्या प्रमाणावर वापरला जाणारा संग्रह, जो अनेक आवृत्त्यांत विस्तारित आणि सुधारित झाला. बुशी झेंगझोंगसह मिळून तो या पद्धतीचा कार्यरत प्रमाणग्रंथ बनतो.
व्यावसायिक भविष्यवेत्ते
पैसे घेऊन केल्या जाणाऱ्या चिनी भविष्यकथनापैकी बहुतांश तात्त्विक वाचनाऐवजी हीच पद्धत वापरतात. श्रेष्ठ व्यक्तीबद्दलच्या चर्चेची अपेक्षा करणाऱ्या पाहुण्याला त्याऐवजी शाखा, तत्त्वे आणि ऋतूनुसार बळ याबद्दल ऐकायला मिळेल.
नाण्यांनी कौल
सहा-रेषा साधना नियमितपणे तीन नाणी वापरते. विश्लेषण गतिमान रेषांच्या सूक्ष्म वितरणावर नव्हे तर शाखा आणि तत्त्वांवर अवलंबून असल्याने, यारोबद्दलचा वाद इथे मोठ्या प्रमाणात गैरलागू ठरतो.
बाजूला ठेवलेला ग्रंथ
निर्णय, प्रतिमा आणि रेषांचा मजकूर यांना जवळजवळ काहीही स्थान नसते. आय चिंग म्हणजेच त्याचा मजकूर असे मानणाऱ्या वाचकांना हे आश्चर्यचकित करते, आणि हाच या ग्रंथाच्या प्रत्यक्ष वापरातील सर्वात तीव्र विभाजन आहे.
मेईहुआच्या तुलनेत
मेईहुआ त्रिग्रामाच्या प्रतिमा वाचते आणि तिला नाण्यांची गरज नसते; सहा-रेषा पद्धत लेबल केलेल्या रेषांमधील नाती मोजते. या दोन्ही स्थानिक पर्यायांपैकी प्रमुख आहेत, आणि अनेक भविष्यवेत्त्यांना दोन्ही अवगत असतात.
शिकण्यासाठी काय लागते
ना जिया नेमणुका, राजवाडा वाटप, तत्त्व चक्रे आणि ऋतू सारण्या पाठ करणे यासाठी पहिल्या कौलापूर्वीच महिनोंमहिने काम करावे लागते. सामान्य वापरातील ही सर्वात तांत्रिकदृष्ट्या मागणी करणारी पद्धत आहे.
इंग्रजीपर्यंत पोहोच
गेल्या तीन दशकांत भाषांतरे आणि हस्तपुस्तिका प्रकाशित झाल्या आहेत, पण ही पद्धत विल्हेल्म वाचनापेक्षा इंग्रजीत खूपच कमी परिचित आहे, मुख्यतः कारण तिला संपूर्ण हान यंत्रणा आवश्यक असते.
गणन सॉफ्टवेअर
आता प्रोग्राम्स आपोआप शाखा, नाती, आत्मे आणि शून्यता मांडतात, हिशेब ठेवण्याचे काम काढून टाकतात आणि भविष्यवेत्त्याकडे फक्त निर्णय घेण्याचे काम सोपवतात. व्यावसायिकांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर वापरले जाते.
एक वेगळाच ग्रंथ
विल्हेल्म किंवा लेग यांच्या भाषांतरातून आय चिंग ओळखणारी व्यक्ती जर तैपेईमधील एखाद्या कार्यरत भविष्यवेत्त्याला पाहील, तर तिला फक्त हेक्साग्राम ओळखू येतील आणि जवळजवळ बाकी काहीही नाही. तिथे निर्णयाची चर्चा होणार नाही, रेषांचा मजकूर वाचला जाणार नाही, आणि श्रेष्ठ व्यक्तीच्या वर्तनाचा उल्लेखही होणार नाही. त्याऐवजी भविष्यवेत्ता आकृती लिहून काढेल, प्रत्येक रेषेला एक-दोन अक्षरांनी टिपेल, दोन रेषा खास चिन्हांकित करेल, तारखेकडे नजर टाकेल, आणि कोणत्या रेषेवर आक्रमण होत आहे याबद्दल बोलू लागेल.
ही आहे वेन वांग गुआ, ज्याला लियू याओ किंवा सहा-रेषा पद्धत असेही म्हणतात, आणि ही चिनी भाषिक जगभरातील मुख्य व्यावसायिक साधना आहे. ही साधारण दोन हजार वर्षे जुनी आहे आणि ती मूळ ग्रंथाचा जवळजवळ वापरच करत नाही.
हेक्साग्रामला काय जोडले जाते
काढलेली आकृती ही केवळ चौकट आहे. तिच्यावर भविष्यवेत्ता अनेक स्तर लादतो.
प्रथम पार्थिव शाखा, ज्या जिंग फांग यांच्या ना जिया प्रणालीनुसार संबंधित त्रिग्रामांच्या आधारे सहा रेषांना नेमून दिल्या जातात. शाखेसोबत एक पंचतत्त्व घटकही येतो, त्यामुळे प्रत्येक रेषा आता लाकूड, अग्नी, पृथ्वी, धातू किंवा जल बनते.
दुसरे म्हणजे राजवाडा. प्रत्येक हेक्साग्राम दुहेरी त्रिग्रामाच्या नेतृत्वाखालील आठ कुळांपैकी एकाचा असतो, आणि राजवाडा एक शासक तत्त्व पुरवतो व कोणती रेषा प्रश्नकर्त्याचे प्रतिनिधित्व करणारी जग-रेषा आहे आणि कोणती दुसऱ्या पक्षाचे किंवा विषयाचेच प्रतिनिधित्व करणारी प्रतिसाद-रेषा आहे, हे निश्चित करतो.
तिसरे म्हणजे सहा नाती. प्रत्येक रेषेचे तत्त्व राजवाड्याच्या तत्त्वाशी तुलना करून तिला पालक, भावंड, संतती, संपत्ती किंवा अधिकारी असे लेबल दिले जाते. ही तांत्रिक संज्ञा आहेत, कुटुंबातील सदस्य नव्हेत: संपत्ती म्हणजे पैसा आणि काही प्रश्नांत पत्नीही; अधिकारी म्हणजे करिअर, अधिकार आणि आजारही.
मग तारीख. कौल काढलेल्या महिन्याला आणि दिवसाला प्रत्येकी एक शाखा असते, आणि यावरून एखादी रेषा ऋतूनुसार बलवान की दुर्बळ आहे हे ठरते. शेवटी ऐच्छिक स्तर: स्वर देणारे सहा आत्मे, आणि अजून वास्तवात न आलेल्या रेषा दर्शवणाऱ्या शून्य शाखा.
उत्तर कसे मोजले जाते
भविष्यवेत्ता प्रथम उपयुक्त देवता निवडतो, म्हणजेच प्रश्नाच्या विषयाचे प्रतिनिधित्व करणारी एकमेव रेषा, जी नात्यानुसार निवडली जाते. पैशाबद्दलचा प्रश्न संपत्ती-रेषेकडे पाहतो, नोकरी किंवा आजाराबद्दलचा प्रश्न अधिकारी-रेषेकडे, आणि करार किंवा घराबद्दलचा प्रश्न पालक-रेषेकडे.
मग विश्लेषण नातेसंबंधात्मक असते. ती रेषा ऋतूनुसार बलवान आहे का? तिला दुसऱ्या रेषेकडून पोषण मिळते की नियंत्रण? ती गतिमान आहे का, आणि असल्यास ती अशा गोष्टीत बदलते जी मदत करते की हानी करते? ती शून्य आहे का? जग-रेषा काय करत आहे, आणि ती उपयुक्त देवतेच्या तुलनेत कशी उभी आहे?
निकाल या परस्परसंबंधांतून निघतो. हे खरोखरच एक गणन आहे, आणि म्हणूनच ही पद्धत वेळ आणि निकालाबद्दल विशिष्ट आणि खोडता येण्याजोगी उत्तरे देऊ शकते, जे तात्त्विक वाचन करण्याचा प्रयत्नही करत नाही.
इंग्रजीत ही पद्धत जवळजवळ अपरिचित का आहे
काहीसा योगायोग, काहीसा कठीणपणा. पाश्चात्य जगात आय चिंग मिशनरी भाषांतरकारांमार्फत आणि नंतर रिचर्ड विल्हेल्म यांच्यामार्फत पोहोचला, ज्यांनी हा ग्रंथ कन्फ्यूशियसवादी भाष्य परंपरेतील एका विद्वानाकडून शिकला. युरोपियन भाषांमध्ये पोहोचले ते तत्त्वज्ञान म्हणून मूळ ग्रंथाचे अर्थ-तत्त्व वाचन.
सहा-रेषा पद्धत तशाच प्रकारे कधीही पोहोचली नाही, कारण ती मुळात ग्रंथ वाचण्याची पद्धतच नाही. ही एक तांत्रिक प्रणाली आहे ज्यात पहिला कौल करण्यापूर्वी ना जिया नेमणुका, आठ राजवाडे, तत्त्व चक्रे आणि ऋतू सारण्या पाठ कराव्या लागतात. गेल्या तीस वर्षांत इंग्रजीत हस्तपुस्तिका प्रकाशित झाल्या आहेत, पण चिनी भाषिक साधनेबाहेर ही पद्धत अजूनही अल्पसंख्य आवडीची बाब आहे.
ही पद्धत कशासाठी उपयुक्त आहे, आणि कशासाठी नाही
ही पद्धत तपासता येण्याजोगे निकाल असलेल्या ठोस प्रश्नांसाठी बनलेली आहे. हा करार पूर्ण होईल का, पैसे कधी येतील, हा आजार गंभीर आहे का, ती व्यक्ती नोकरी स्वीकारेल का. शाखांना महिने आणि दिवस जोडलेले असल्याने ही पद्धत वेळेचे व्यवस्थापन चांगले करते.
तात्त्विक वाचन ज्या प्रश्नांची उत्तरे सर्वोत्तमपणे देते, त्यांच्यासाठी ही पद्धत बनलेली नाही. या परिस्थितीचा अर्थ काय किंवा तुम्ही कसे वागावे असे सहा-रेषा पद्धतीला विचारल्यास ही यंत्रणा फारसे काही सांगू शकत नाही, कारण ती तसे सांगण्यासाठी कधीच बनवलेली नव्हती. दोन्ही पद्धतींनी काम करणारे भविष्यवेत्ते त्यांना परस्परविरोधी अर्थनिर्णय नव्हे तर वेगळी साधने मानतात.
श्यांगशू पंथाचे पान या यंत्रणेचा उगम असलेल्या हान संदर्भाचा आढावा घेते, ज्यात जिंग फांग यांची कारकीर्द आणि त्याच पिढीने निर्माण केलेल्या दिनदर्शिका प्रणालींचा समावेश आहे.
वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न
नवीनतम पोस्ट
टॅरो कार्डांचे प्राचीन ज्ञान शोधा आणि तुमच्या आध्यात्मिक प्रवासातील रहस्ये उलगडा. टॅरो वाचनाचे समृद्ध प्रतीकशास्त्र, अर्थ आणि व्यावहारिक उपयोग समजून घेण्यासाठी आमचा ब्लॉग हे तुमचे प्रवेशद्वार आहे.