त्रिग्राम आणि हेक्साग्राम
या विभागातील बाकी सर्व काही एका लहान औपचारिक प्रणालीचा वापर करण्याचा मार्ग आहे: दोन प्रकारच्या रेषा, तीन थर रचून आठ त्रिग्राम बनतात, सहा थर रचून चौसष्ट हेक्साग्राम बनतात. या आकृती कशा तयार होतात आणि एकमेकांशी कशा संबंधित आहेत हे शिका, म्हणजे बाकीची परंपरा वाचता येण्यासारखी होते.
- 8
- त्रिग्राम
- 64
- हेक्साग्राम
- 16
- संभाव्य गाभा आकृती
रचना
रेषेपासून सुरुवात करा, हेक्साग्रामपर्यंत तयार करा, मग एक आकृती दुसरीच्या तुलनेत वाचता येण्यासाठीची नाती शिका. या विभागातील प्रत्येक पद्धत हीच शब्दावली गृहीत धरते.
रेषा
यांगसाठी अखंड आणि यिनसाठी तुटलेली. दोन अवस्था, आणि या प्रणालीतील प्रत्येक रचना यांचाच थर आहे. परंपरेचे विश्वरचनाशास्त्र इथूनच सुरू होते, या दाव्यासह की एकच फरक पुनरावृत्त केल्यास परिवर्तन वर्णन करण्यासाठी पुरेसा आहे.
त्रिग्राम
तीन रेषांतून आठ मांडण्या तयार होतात, प्रत्येकीला एक प्रतिमा, एक तत्त्व, एक कौटुंबिक भूमिका, एक दिशा आणि एक ऋतू असतो. हे आठ शिकणे हीच या संपूर्ण विषयातील सर्वात मौल्यवान गुंतवणूक आहे.
हेक्साग्राम
दोन त्रिग्राम एकावर एक रचलेले, एकूण सहा रेषा, ज्यातून बरोबर चौसष्ट आकृती तयार होतात. खालचा त्रिग्राम परिस्थितीचा अंतर्गत आणि आधीचा अर्धा भाग असतो, वरचा बाह्य आणि नंतरचा.
खालून मोजणे
पहिली रेषा तळाशी आणि सहावी वर असते, कारण ही आकृती कालांतराने वाढणारी किंवा उलगडणारी गोष्ट म्हणून वाचली जाते. मूळ ग्रंथ त्यांना पहिली आणि सहावी असे न म्हणता 'सुरुवात' आणि 'वर' असे नावही देतो.
योग्यता
विषम स्थानांना अखंड रेषा हव्या असतात आणि सम स्थानांना तुटलेल्या. योग्य स्थानी असलेली रेषा योग्य मानली जाते, जी सर्वसाधारणपणे अनुकूल असते आणि नियमितपणे इतर घटकांमुळे दुर्लक्षित होते.
मध्यवर्तिता
दुसरी आणि पाचवी रेषा आपापल्या त्रिग्रामाच्या मध्यभागी असतात. भाष्यांमध्ये मध्यवर्तितेची स्तुती इतर कशाहीपेक्षा अधिक सातत्याने केली जाते आणि दोन्ही परस्परविरोधी असताना सहसा योग्यतेवर मात करते.
अनुरूपता
पहिली आणि चौथी, दुसरी आणि पाचवी, तिसरी आणि सहावी रेषा एकमेकांना प्रतिसाद देतात, आणि जोडणी तेव्हा कार्य करते जेव्हा दोन्ही विरुद्ध प्रकारच्या असतात. मूळ ग्रंथातील बहुतांश राजकीय विचार दुसऱ्या-पाचव्या नात्यातच सामावलेला आहे.
आरोहण आणि आधार
यांग रेषेच्या अगदी वर असलेली यिन रेषा तिच्यावर आरूढ आहे असे म्हटले जाते, जे अस्वस्थ करणारे असते; तिच्याखाली असल्यास तिला आधार मिळतो असे म्हणतात, जे तसे नाही. शेजाऱ्यांमधील ही छोटी नाती अनेकदा एका रेषेचा निर्णय ठरवतात.
गतिमान रेषा
कौलात सहा किंवा नऊ म्हणून चिन्हांकित झालेल्या रेषांचाच मजकूर वाचला जातो, आणि त्या उलट केल्याने दुसरा हेक्साग्राम तयार होतो. स्थिर रेषा आकृतीला आकार देतात आणि गप्प राहतात.
गाभा हेक्साग्राम
दोन ते चार आणि तीन ते पाच क्रमांकाच्या रेषा मूळ आकृतीच्या आत लपलेली एक आकृती देतात, जी खरोखर आतमध्ये काय घडत आहे हे दर्शवते. चौसष्टपैकी फक्त सोळाच कधी गाभा हेक्साग्राम म्हणून येतात.
विरुद्ध हेक्साग्राम
प्रत्येक रेषा तिच्या दुसऱ्या अवस्थेत बदलल्यास पूरक स्थिती मिळते. परिस्थिती कशाच्या विरुद्ध व्याख्यित आहे हे पाहण्यासाठी उपयुक्त, आणि मिंग काळात लाई झीदे यांनी पद्धतशीरपणे वापरलेली.
उलटा हेक्साग्राम
आकृती उलटी फिरवली जाते, जी सहसा त्याच परिस्थितीला दुसऱ्या पक्षाच्या बाजूने पाहते. आठ हेक्साग्राम कोणत्याही बाजूने सारखेच दिसतात, आणि किंग वेन क्रम आकृतींना त्यांच्या उलट्या आकृतींशी जोडतो.
क्रम, नाती आणि संदर्भबिंदू
आकृत्यांना ज्या मांडणीत ठेवले गेले आहे त्या, त्यांच्यासोबत वाचल्या जाणाऱ्या काढलेल्या आकृती, आणि भाष्ये स्पष्टीकरणाशिवाय वापरत असलेल्या संज्ञा.
किंग वेन क्रम
मूळ ग्रंथ वापरत असलेला क्रम, जो जोड्यांत मांडलेला आहे जिथे प्रत्येक आकृतीनंतर तिची उलटी आकृती येते, किंवा ज्या आठ प्रकरणांत उलट फिरवल्याने काहीही बदलत नाही तिथे तिचा विरुद्ध. हा संख्यात्मक नाही, आणि परंपरेने झौच्या संस्थापकाचे श्रेय दिलेला आहे.
फू शी मांडणी
शाओ योंग यांची पूर्व-स्वर्ग मांडणी, जी वारंवार द्विमान विभाजनाने तयार होते. तुटलेली रेषा शून्य आणि अखंड रेषा एक मानल्यास शून्य ते त्रेसष्ट हे आकडे क्रमाने मिळतात, आणि हेच लायब्निझ यांनी ओळखले.
उत्तर-स्वर्ग मांडणी
भविष्यकथन, भूशास्त्र आणि वैद्यकशास्त्रात वापरले जाणारे त्रिग्राम वर्तुळ, जे ऋतू आणि दिशेनुसार क्रमबद्ध आहे. प्रत्येक त्रिग्रामाला त्याच्या नेमक्या विरुद्धाशी जोडणाऱ्या पूर्व-स्वर्ग वर्तुळाहून वेगळे.
आठ राजवाडे
जिंग फांग यांनी सर्व चौसष्ट हेक्साग्रामांना दुहेरी त्रिग्रामांच्या नेतृत्वाखालील आठ कुळांत विभागले. सहा-रेषा भविष्यकथनासाठीची कार्यरत मांडणी, आणि आकृती पाहण्याचा दुसरा मार्ग.
त्रिग्रामांचे कुटुंब
छ्येन आणि कुन हे पिता आणि माता; बाकीचे सहा पुत्र आणि कन्या, ज्यांची नावे कोणती रेषा वेगळी आहे यावरून पडतात. हे एक स्मरणसाधन आहे जे अर्थनिर्णयाचेही वजन बाळगते.
युनिकोड ब्लॉक
सर्व चौसष्ट हेक्साग्राम अक्षरे किंग वेन क्रमाने एका सलग युनिकोड श्रेणीत आहेत, आणि आठ त्रिग्रामांची स्वतःची स्वतंत्र अक्षरे आहेत. ही टायपोग्राफी शांतपणे परंपरेच्या क्रमाला एन्कोड करते.
शुओगुआचे संबंध
प्रत्येक त्रिग्राम काय दर्शवतो हे सूचीबद्ध करणारा पंख. मजकुराऐवजी प्रतिमा वाचणारी प्रत्येक पद्धत यावर अवलंबून असते, आणि साधक सर्वप्रथम हेच पाठ करतो.
लाई झीदे
हेक्साग्रामांना त्यांच्या विरुद्ध आणि उलट जोड्यांनुसार व्यवस्थित करण्यात दशके घालवली आणि जोडलेल्या आकृत्यांचा आकृतीबंध तयार केला, जो आजही चिनी आवृत्त्यांत पुनर्मुद्रित केला जातो.
आठ सममित आकृती
हेक्साग्राम १, २, २७, २८, २९, ३०, ६१ आणि ६२ उलटे फिरवले तरी तेच दिसतात. किंग वेन क्रम त्यांना त्यांच्या विरुद्ध आकृतीशी जोडतो, आणि म्हणूनच जोडणी नियमाला एक अपवाद आहे.
नऊ आणि सहा
रेषांच्या मजकुराला कौलाच्या आकड्यांनुसार लेबल दिले जाते, त्यामुळे पाचव्या स्थानावरील गतिमान यांग रेषा 'पाचव्या स्थानावरील नऊ' असते. यामुळेच हे दोन आकडे मूळ ग्रंथात सर्वत्र भरलेले आहेत.
फक्त रचनेतून वाचणे
वांग बी यांनी हान सहसंबंध बाजूला ठेवले आणि हेक्साग्राम केवळ या अंतर्गत नात्यांतूनच वाचले. अर्थ-तत्त्व पंथ म्हणजे ही यंत्रणाच संपूर्ण साधनसामग्री असताना कशी दिसते याचे उदाहरण आहे.
चौसष्ट म्हणजे दोनचा सहावा घात
सहा द्विमान स्थाने बरोबर चौसष्ट अवस्था देतात, आणि म्हणूनच हा संच पूर्ण आणि बंदिस्त आहे. मूळ ग्रंथ त्या सर्वांचा वापर करतो आणि काहीही उरत नाही.
एक अतिशय छोटी प्रणाली
आय चिंग जवळजवळ काहीच नसण्यावर उभा आहे. एकच फरक आहे, अखंड किंवा तुटलेली. तीन रचल्यास आठ त्रिग्राम मिळतात. सहा रचल्यास चौसष्ट हेक्साग्राम मिळतात. एवढीच संपूर्ण औपचारिक यंत्रणा आहे, आणि या विभागातील बाकी सर्व काही ती कार्यान्वित करण्याचा मार्ग आहे.
सहा द्विमान स्थाने दोनचा सहावा घात देतात, जो बरोबर चौसष्ट आहे. हा संच पूर्ण आणि बंदिस्त आहे, काहीही उरत नाही, आणि मूळ ग्रंथ त्याचा संपूर्ण वापर करतो. ही पूर्णताच या प्रणालीच्या टिकाऊपणाचे एक कारण आहे: ही मोठ्या शक्यतांच्या संचातून केलेली निवड नसून एका छोट्या संचाचा संपूर्ण भाग आहे.
प्रथम त्रिग्राम
आठ त्रिग्राम शिकणे हे आय चिंगच्या विद्यार्थ्यासाठी सर्वात मौल्यवान काम आहे, आणि बरेच अंतर राखून. एकदा ते परिचित झाले की चौसष्ट ही पाठ करण्याची यादी न राहता वाचता येण्याजोगी संयोजने बनतात: गडगडाटावर जल, तळ्याखाली अग्नी, पृथ्वीवर पर्वत.
प्रत्येक त्रिग्रामाला एक प्रतिमा, एक पंचतत्त्व घटक, एक कौटुंबिक भूमिका, एक दिशा आणि एक ऋतू असतो. छ्येन म्हणजे स्वर्ग, बलवान, पिता, धातू, वायव्य. कुन म्हणजे पृथ्वी, नमणारी, माता, पृथ्वी, नैऋत्य. बाकीचे सहा त्रिग्राम या दोघांपैकी एकात एक वेगळी रेषा घालून बनतात, आणि ती रेषा कुठे आहे यानुसार त्यांना पुत्र आणि कन्या असे नाव मिळते.
ओळखीइतकेच स्थानही महत्त्वाचे आहे. खालचा त्रिग्राम परिस्थितीचा अंतर्गत, खासगी, आधीचा अर्धा भाग असतो; वरचा बाह्य, सार्वजनिक, नंतरचा अर्धा भाग असतो. तळ्याखाली अग्नी नाश करतो आणि हेक्साग्राम ४९, क्रांती, देतो. तळ्यावर अग्नी फक्त वेगळे होतात आणि हेक्साग्राम ३८, विरोध, देतो. दोन्ही ठिकाणी तेच त्रिग्राम, पण परस्परविरुद्ध अर्थ.
हेक्साग्रामच्या आतील वाचन
भाष्ये चार नाती पुरवतात, आणि हीच संपूर्ण शास्त्रीय रेषा-विश्लेषणाची व्याप्ती आहे.
योग्यता: विषम स्थानांना अखंड रेषा हव्या असतात, सम स्थानांना तुटलेल्या. मध्यवर्तिता: दुसरी आणि पाचवी रेषा आपापल्या त्रिग्रामाच्या मध्यभागी असतात, आणि भाष्ये याची स्तुती इतर कशाहीपेक्षा अधिक सातत्याने करतात, सहसा केवळ योग्य रेषेपेक्षा मध्यवर्ती रेषेला प्राधान्य देतात. अनुरूपता: पहिली आणि चौथी, दुसरी आणि पाचवी, तिसरी आणि सहावी रेषा एकमेकांना प्रतिसाद देतात, आणि हे नाते तेव्हा कार्य करते जेव्हा दोन्ही विरुद्ध प्रकारच्या असतात. आरोहण आणि आधार: यांग रेषेवर थेट बसलेली यिन रेषा अस्वस्थ करणारी असते, तिच्याखाली बसलेली तशी नसते.
ज्या हेक्साग्रामच्या दुसऱ्या आणि पाचव्या रेषा मध्यवर्ती, योग्य आणि अनुरूप आहेत, तो या प्रणालीत शक्य तितका सुव्यवस्थित असतो, आणि निर्णयाचे मजकूर अनेकदा स्वतःच्या शुभ फळाचे स्पष्टीकरण नेमके यावरच बोट ठेवून देतात.
कोणत्या रेषा बोलतात
कौल प्रत्येक रेषेसाठी चार मूल्यांपैकी एक देतो, आणि त्यांपैकी फक्त दोनच गतिमान असतात. सहा आणि नऊ या त्यांच्या टप्प्याच्या शेवटी असलेल्या रेषा आहेत, ज्या आपल्या विरुद्धात बदलतात; त्यांचा मजकूर वाचला जातो, आणि त्या उलट केल्याने परिस्थिती कुठे जात आहे हे दाखवणारा दुसरा हेक्साग्राम मिळतो. सात आणि आठ स्थिर असतात, रचनेला हातभार लावतात, आणि गप्प राहतात.
म्हणूनच तोच हेक्साग्राम दोन व्यक्तींना अगदी वेगळे उत्तर देऊ शकतो. आकृती म्हणजे परिस्थिती; गतिमान रेषा म्हणजे तिच्यातील प्रत्यक्षात कार्यरत असलेले भाग.
आकृतीतून काढलेल्या आकृती
तीन रूपांतरे जाणून घेण्यासारखी आहेत, आणि या विभागातील प्रत्येक हेक्साग्राम पान तिन्हींशी जोडलेले आहे.
गाभा हेक्साग्राम दोन ते चार क्रमांकाच्या रेषांना खालचा त्रिग्राम आणि तीन ते पाच क्रमांकाच्या रेषांना वरचा त्रिग्राम मानतो, आणि मूळ आकृतीच्या आत लपलेली, तिची अंतर्गत रचना म्हणून वाचली जाणारी आकृती देतो. चौसष्टपैकी फक्त सोळाच कधी गाभा आकृती म्हणून येतात, आणि ही क्रिया वारंवार लागू केल्यास ती नेहमी हेक्साग्राम १, २, ६३ किंवा ६४ वर संपते.
विरुद्ध आकृती प्रत्येक रेषा बदलते, आणि पूरक स्थिती देते. उलटी आकृती संपूर्ण आकृती उलटी फिरवते, जी सहसा तीच परिस्थिती दुसऱ्या पक्षाच्या स्थानावरून दाखवते. आठ हेक्साग्राम उलट फिरवल्याने बदलत नाहीत, आणि किंग वेन क्रम, जो इतर वेळी प्रत्येक आकृतीला तिच्या उलट्या आकृतीशी जोडतो, या आठ हेक्साग्रामांना त्याऐवजी त्यांच्या विरुद्ध आकृतींशी जोडतो.
क्रम
प्रचलित ग्रंथ किंग वेन क्रम वापरतो, जो संख्यात्मक नाही. त्याचे तर्कशास्त्र म्हणजे नुकतीच वर्णिलेली जोडणी, आणि शूगुआ पंख प्रत्येक हेक्साग्राम आधीच्याला का अनुसरतो याची कारणांची साखळी पुरवतो.
शाओ योंग यांची पूर्व-स्वर्ग मांडणी ही गणिती मांडणी आहे, जी वारंवार द्विमान विभाजनाने तयार होते, आणि तुटलेल्या रेषा शून्य मानल्यास ती शून्य ते त्रेसष्ट हे आकडे तयार करते. हीच मांडणी बूवे यांनी लायब्निझ यांना पाठवली होती. आठ राजवाडे तिसरी मांडणी देतात, जी भविष्यकथनासाठी चौसष्टला आठ-आठच्या कुळांत विभागते, आणि त्रिग्राम वर्तुळे पूर्व-स्वर्ग आणि उत्तर-स्वर्ग या दोन स्वरूपांत येतात, ज्यांचे हेतू अगदी वेगळे आहेत.
यांपैकी कोणताही क्रम बरोबर नाही. हे एकाच बंदिस्त संचाचे वेगवेगळे निर्देशांक आहेत, आणि तुमच्यासमोर कोणता आहे यावरून तो काढणाऱ्या व्यक्तीचा हेतू काय होता हे कळते.
वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न
नवीनतम पोस्ट
टॅरो कार्डांचे प्राचीन ज्ञान शोधा आणि तुमच्या आध्यात्मिक प्रवासातील रहस्ये उलगडा. टॅरो वाचनाचे समृद्ध प्रतीकशास्त्र, अर्थ आणि व्यावहारिक उपयोग समजून घेण्यासाठी आमचा ब्लॉग हे तुमचे प्रवेशद्वार आहे.