Иса

Формата

Една вертикална линија. Ништо друго.

Тоа ја прави Иса наједноставната руна во редот и создава практичен проблем за резбарите: една линија е исто така основната компонента на повеќето други руни, па недовршена или истрошена буква може погрешно да се сфати како неа. На оштетените натписи, низа од вертикални линии може да биде секвенца од и-руни, декоративен делител, или можеби остатоци од нешто сосема друго.

Во Помладиот футарк ова станува структурно, а не случајно. Скратениот ред од шеснаесет руни е изграден речиси целосно од една линија плус една или две ознаки, а варијантите со кратки гранки уште повеќе ги намалуваат тие ознаки, сѐ додека разликата помеѓу буквите не стане неколку милиметри агол.

Што значи името

Прагермански īsaz, мраз. Ова е едно од неспорните имиња: староанглиски is, старонордиски íss, современ германски Eis, современ англиски ice. Сите три рунски поеми ја именуваат и сите три зборуваат за истата супстанција.

Она што се разликува е нивното мислење за неа.

Три поеми, три темпераменти

Строфите за Иса се најјасниот случај во целиот корпус каде што рунските поеми не се согласуваат, и вреди да се прочитаат една до друга.

Староанглиската поема речиси целосно се восхитува. Мразот е многу студен, да, и неизмерно лизгав, но потоа тој блеска јасно како стакло, најмногу наликува на скапоцени камења, под создаден од мраз, убав за гледање. Нејзините стихови се главно за убавината.

Норвешката поема ѝ посветува два реда и ниту една придавка: мразот е широк мост, а слепиот човек мора да биде воден. Замрзнатата река навистина е пат во земја без патишта. Таа е исто така нешто низ кое не можете да видите, а вториот ред е предупредување да не стапнувате на неа без некој што знае.

Исландската поема воопшто нема топлина. Кората на реките, покривот на бранот и опасноста за осудените луѓе: feigr, специфичниот старонордиски збор за некој што веќе е осуден да умре.

Убава, корисна, смртоносна. Секое искрено читање на Иса мора да ги содржи сите три.

Во натписите

Како буква, и-руната е исклучително честа. Таа е честа самогласка, и се појавува во речиси секој подолг натпис.

Таа има една специфична улога. Во неколку текстови од Стариот футарк и подоцна, се појавуваат секвенци од повторени линии, и каде што овие воопшто се читаат како руни, обично се читаат како повеќекратни и-руни. Дали тоа е магично повторување, направа за броење, пополнувач или едноставно оштетување, останува предмет на дебата. Камењата од Бјоркеторп и Стентофтен во Блекинге носат познати формули за проклетство со невообичаени секвенци на руни, а секое нивно читање вклучува проценка за тоа кои вертикални линии се букви.

Во читањето

Иса е паузата. Тоа е состојба во која ништо моментално не може да се придвижи.

Замрзнат проект, врска во застој, тага што престанала да се процесира, преговори каде двете страни престанале да зборуваат. Специфичниот квалитет е дека тоа не е ниту напредок ниту колапс. Мразот го зачувува она што го држи. Ништо не се губи, и ништо не се добива.

Таа има и второ лице, од староанглиската строфа: јасноста на мразот. Движењето запира и водата станува проѕирна. Голем дел од она што изгледа како стагнација во читањето е токму Иса што го прави ова: ништо не се случува на површината, додека нешто што не можело да се види додека се движело, станува видливо.

А норвешкото предупредување стои под двете. Замрзната површина може да се помине, а може и да ве испушти. Иса во распоред за некој план често значи дека рутата е проодна, но не треба да ѝ се верува без некој што ја одел.

Зошто нема значење во обратна позиција

Иса е една вертикална линија. Свртете ја наопаку и тоа е истата руна. Нема ориентација што треба да се прочита.

Осум други руни од Стариот футарк го споделуваат ова својство: Гебо, Хагалаз, Наудиз, Јера, Ејхваз, Совило, Ингваз и Дагаз, што ги прави девет од дваесет и четири без можност за превртување. Практичарите кои користат значења во обратна позиција, се справуваат со овие на еден од три начини: го читаат значењето во исправена позиција и оставаат околните руни да го затемнат или осветлат, ги читаат како руни свртени со лицето надолу наместо превртени, или го третираат отсуството на превртување како значајно само по себе, бидејќи руната што не може да се сврти не може да се оспори.

Некои модерни книги сепак нудат Иса во обратна позиција. Нема основа за тоа во нејзината форма, и овој сајт не го прави тоа.

Модерни езотерични слоеви

Кореспонденциите дадени погоре (евла, ледените џинови, длабока зима) доаѓаат од преродбата во дваесеттиот век, а не од некој средновековен извор, главно од системите на Едред Торсон и Фреја Асвин од 1980-тите.

Иса исто така доби специфична улога во модерната практика како руна на врзување: се користи за да се запре, задржи или замрзне одредена ситуација, често во комбинација или напишана преку друга руна. Таа употреба е кохерентна со името, но не е потврдена. Ниту еден средновековен или древен извор не опишува употреба на и-руната за да се запре нешто.

Арманен системот на Гвидо фон Лист нема директен еквивалент, бидејќи неговиот измислен ред отфрла неколку букви од Стариот футарк и пренаменува други.

Со други руни

Иса со Наудиз (ᚾ) го удвојува ограничувањето: не само запрена, туку запрена од нешто со кое не можете да преговарате. Овој пар е најстрогото читање во етот на Хагал.

Иса со Јера (ᛃ) е понадежната верзија на истиот застој. Јера е годината што се врти, а мразот е сезона, а не пресуда. Заедно тие обично значат чекање, специфично, а не чекање на неодредено време.

Иса со Совило (ᛊ) или Дагаз (ᛞ) претставува почеток на топењето: сонце или зори наспроти студот.

Иса со Феху (ᚠ) или Ехваз (ᛖ) замрзнува нешто што се дефинира со движење: пари до кои не може да се дојде, патување што не може да започне.

Иса со Кеназ (ᚲ) вреди да се набљудува. Факелот против мразот е еден од ретките парови каде руните се директно спротивставени, а не само обоени, и читачите се разликуваат околу тоа дали значи дека блокадата се крши или дека напорот се троши залудно.