Етел

Предраг

Првиот збор од судот во строфата е оној што треба да се забележи. Преводите рутински го омекнуваат.

Eþel byþ oferleof æghwylcum men — имотот е oferleof за секој човек. Префиксот ofer- значи прекумерно. Над она што е соодветно. Поетот не вели дека луѓето многу ја сакаат својата земја. Тој вели дека ја сакаат повеќе отколку што е добро за нив.

Ниту една модерна книга за руни не ја толкува оваа буква така. Стандардното читање е наследство и припадност. Поврзаност со предците. Топло и едноставно. Строфата започнува со тоа што ја означува како позната слабост.

Потоа додава услов, на истиот начин како строфите за Феох и Нид. Gif he mot ðær rihtes and gerysena on brucan on bolde bleadum oftast — ако таму може да ужива во она што е правилно и соодветно, во својата куќа, во просперитет најчесто.

Вредноста на имотот е условена од неговата употребливост. Имот во кој не може да се ужива не е опфатен со строфата. Поемата не кажува колку вреди во тој случај.

Татковина исто колку и сопственост

Староанглискиот збор eþel е поширок од неговиот нордиски когнат. Тоа го поместува центарот на гравитација на руната.

Старонордискиот óðal е специфична правна категорија. Земја која се чувала доволно долго во семејството за да стане неотуѓива, при што роднините имале право на предимство при продажба. Таа институција е сѐ уште жива во норвешкото право како odelsrett.

Староанглискиот збор eþel го опфаќа тоа значење и исто така значи татковина. Родна земја. Територија на која припаѓа еден народ. Беовулф го користи за земјата за која е одговорен кралот. Зборот се појавува низ староанглиската поезија во таа поширока смисла. Елегиите постојано го користат за она што скитникот го изгубил.

Така, скандинавската верзија на оваа руна е за сопственичкото право, а англиската е за припадност на некое место. Соединението eþelweard (чувар на татковината) и личните имиња како Æthelred (благороден совет, од сродното æþel) се наоѓаат во истото поле.

Руна користена како збор

Етел е еден од најјасните англиски примери за руна што стои за своето име. Не само за својот звук. Доказот е во најпознатиот староанглиски ракопис што постои.

Во единствениот преживеан ракопис на Беовулф, Cotton Vitellius A. xv, писарот ја пишува руната ᛟ три пати како самостоен логограм. Ја заменува за напишаниот збор eþel. Поемата е целосно во латинично писмо. Руната е вметната како стенографија, а од читателот се очекува да го изговори зборот.

Таа практика има име: begriffsrunen. Тоа е англискиот еквивалент на каменот од Стентофтен во Шведска, кој ја користи Јера самостојно за да означи добра жетва. Две независни традиции. Двете користат руна како концепт наместо како буква.

Ова покажува дека рунската писменост не била ограничена на резбарите на камен и коска. Монашки писар кој копирал народна поезија во латиничен скрипториум посегнал по руна бидејќи било побрзо. Претпоставил дека неговите читатели ќе го разберат.

Пред dæg, не по

Мал детаљ за редоследот кој вреди да се забележи. Табелите со руни не се согласуваат, а читателите го приметуваат.

Каменот од Килвер, околу 400 година од нашата ера, е најстариот целосен футарк. Тој го завршува редот со dagaz па othala. Брактеатот од Вадстена, околу 500 година, ги превртува: othala па dagaz.

Староанглиската рунска поема го следи редоследот од Вадстена. Етел доаѓа дваесет и трета, а Дег дваесет и четврта. Потоа следат петте англиски додатоци.

Ниту еден редослед не е грешка. Нема начин да се одлучи помеѓу нив. Оваа страница го следи Килвер за постариот футарк и поемата за футорк. Двата реда завршуваат различно. Тоа е конвенција, а не откритие.

Модерна употреба и злоупотреба

Оваа руна го носи најсериозниот модерен проблем од сите во двата реда. Тоа треба да се наведе јасно.

За време на Третиот Рајх, формата (генерално наречена Одал руна) беше усвоена преку измислениот систем на Гвидо фон Лист од 1902 година. Движењето Völkisch ја користеше поради нивната идеологија за „крв и земја“. Руна која значи наследена земја од предците одлично се вклопуваше во тоа. Се појави на ознаките на СС дивизиите. Вклучувајќи ја и 7-та СС доброволна планинска дивизија „Принц Еуген“. Обично во варијанта со нозете насочени нанадвор.

Останува во активна употреба од страна на неонацистички и бели националистички групи. Лигата против клевета ја набројува во нивната база на податоци за симболи на омраза. Се појави на неодамнешни екстремно десничарски собири. Во 2020 година беше дел од графичкиот дизајн на една политичка кампања, што веднаш предизвика противење.

Самата руна е буква стара две илјади години. Именувана е по вистинска правна институција која сѐ уште постои во норвешкото право. Многу луѓе ги користат руните без никаква политичка намера. Присвојувањето е неодамнешно. Нема континуитет со ништо од тоа.

И двете работи се вистинити, а втората не ја поништува првата. Од руните во кој било ред, оваа е најверојатно јавно да биде прочитана како изјава што носителот немал намера да ја даде.

Во читањето

Етел се однесува на она што ти е дадено. Не на она што си го изградил самиот.

Во отворање означува наследство во секоја смисла. Имот и пари. Исто така семејство, место и името што ти е дадено. И претпоставките со кои си пораснал. Добро се чита при прашања за домот и семејните обврски. Како и за деловите од ситуацијата што прашувачот не ги избрал.

Англиското значење за татковина корисно ја проширува надвор од нордиското правно значење. Ова се однесува на тоа од каде си, исто колку и на она што го поседуваш. Тоа ја прави природна руна за прашања поврзани со враќање или егзил. Како и за тоа дали некое место сѐ уште ти припаѓа.

И oferleof останува во собата. Етел исправена е поволна. Истовремено носи предупредување за приврзаноста кое повеќето читања целосно го испуштаат. Прашањето што обично го покренува не е дали го сакаш местото. Туку дали тоа сакање те чини нешто.