Ikdienas lasītprasme

Ko atsedza ugunsgrēks

1955. gadā ugunsgrēks nopostīja Brizenu (Bryggen), veco Hanzas krastmalu Bergenā. Atjaunošanas darbi prasīja dziļus arheoloģiskos izrakumus pārmitrinātajos viduslaiku slāņos, kur organiskās vielas iekonservējas, nevis sapūst.

No zemes tika izcelti ap 670 aprakstītu priekšmetu, pārsvarā koka kociņi, kas datējami aptuveni no divpadsmitā līdz četrpadsmitajam gadsimtam. Tas ir lielākais rūnu tekstu masīvs pasaulē, kas vienā rāvienā dubultoja visu līdz tam zināmo ikdienas rūnu rakstības korpusu.

Šo priekšmetu zinātniskais nosaukums ir rúnakefli (rūnu kociņi): četršķautņu koka latiņas dažu centimetru garumā, kas aprakstītas gar šķautnēm. Tie bija lēti, vienreizlietojami un atkārtoti noēvelējami, tieši tāpēc tik daudzi tika izmesti un gandrīz neviens nav saglabājies ārpus mitras zemes bez gaisa piekļuves.

Tas skaidri iezīmē arheoloģiskās atlases problemātiku: no lielākās daļas rūnu laikmeta mēs pazīstam tikai to, kas iekalts akmenī un metālā, jo tie ir izturīgi materiāli. Brigene rāda, ko grieza kokā: ko rakstīja parasti cilvēki, kad nevienu negrasījās iemūžināt.

Par ko vēsta uzraksti

Pārsvarā par tirdzniecības lietām.

Ievērojamu daļu veido īpašuma birkas: kociņš, kas piesiets maisam vai pakai, ar vienkāršu tekstu: Þorkellam pieder šis. Preces kopējā noliktavā bija jāmarķē, un rūnu kociņš kalpoja kā etiķete.

Tālāk seko rēķini un uzskaites: preču daudzumi, parādi, kvītis un norādījumi darījumu partneriem. Uz viena pazīstama kociņa vīrs lūdz sievai atsūtīt naudu; uz cita tiek pieprasīts alus.

Atrodama arī sarakste: īsas ziņas, kas acīmredzami rakstītas nodošanai no rokas rokā starp vienas pilsētas iedzīvotājiem.

Un visbeidzot materiāls, kuru populārās grāmatas parasti noklusē: skolēnu vingrinājumi, tostarp latīņu teikums rūnu rakstībā; lūgšanas un liturģiski fragmenti, daļēji latīņu valodā; poēzijas rindas, tostarp skaldu dzejas rinda; mīlestības apliecinājumi latīņu un senziemeļu valodā; kā arī prāvs daudzums rupju joku un plātīšanās, daži tik nepiedienīgi, ka senāki pētnieki izvēlējās tos tikai atstāstīt, nevis burtiski tulkot.

Uz viena kociņa ir vienkārši iegriezts futarka sākums rokas ietrenēšanai.

Ko šie atradumi izslēdz

Pieņēmums, ka rūnas bija ezotēriska tehnoloģija, kas pieejama tikai priesteru kārtai, šo atradumu priekšā pilnībā sabrūk.

Rakstītāju vidū bija tirgotāji, sievietes, mācekļi un iesācēji, kas vingrinājās burtu vilkšanā. Temati aptver kravas sarakstus un erotiskus izteikumus. Šo rakstību lietoja līdzās latīņu alfabētam, brīvi to aizstājot un reizēm izmantojot pašas latīņu valodas fiksēšanai.

Tieši šādi izskatās parasta lasītprasme jebkurā sabiedrībā, nevis noslēgts svēts kults.

Divas tehniskas detaļas to apstiprina īpaši uzskatāmi. Pirmkārt, bezstabu rūnas (radikāla stenogrāfija no Hälsinges, kas atmet vertikālo stabu gandrīz katram burtam) darbojas tikai tad, ja lasītājs lasa tik tekoši, ka papildu līnijas nav vajadzīgas. Stenogrāfija pieprasa plašu pieredzējušu lasītāju loku, nevis saujiņu izredzēto.

Otrkārt, īszaru variants radās tieši tādēļ, ka koka šķiedra mēdz šķelties pie gariem slīpiem griezumiem. Rakstības sistēma, kas izveido ikdienas ātrrakstu lētam materiālam, atrodas nepārtrauktā ikdienas lietošanā.

Nekas no tā nenozīmē, ka rūnas nekad netika izmantotas rituāliem. Lāsta akmens no Björketorpas ir pilnīgi reāls. Tas vienkārši pierāda, ka maģiskais lietojums bija tikai atsevišķa joma, nevis rakstības pastāvēšanas jēga.

Meishova un uzraksti uz svešiem pieminekļiem

Otra lielā spontānās rūnu rakstības kopa ir grafiti, un spilgtākie no tiem saglabājušies Orkniju salās.

Meishova (Maeshowe) ir neolīta koridora kapenes, kas bija jau trīs tūkstošus gadu vecas, kad divpadsmitajā gadsimtā tajās ielauzās skandināvu ieceļotāji. Uz akmens sienām viņi atstāja ap trīsdesmit uzrakstu: lielāko rūnu grafiti kolekciju ārpus Skandināvijas.

Saturs ir tieši tāds pats kā jebkuriem grafiti: stāsti par aiznestu zeltu, lielīšanās, ka šīs rūnas cirtis labākais meistars rietumu jūrā ar cirvi, ar kuru nogalināts konkrēts vīrs, piezīmes par kādas sievietes pievilcību un vienkārši vārdu iegriezumi savas klātbūtnes apliecināšanai.

Grafiti Svētās Sofijas katedrālē Konstantinopolē izriet no tā paša motīva skandināvu pasaules otrā malā: daļēji salasāms vārds, parasti lasīts kā Halfdans, ko marmora margās iekasījis varjagu gvardes karavīrs.

Rūnas iegrieza to pašu iemeslu dēļ, kādēļ šodien raksta uz sienām: lai apzīmētu īpašumu, apstiprinātu darījumu, pasveicinātu ar rupjību vai vienkārši pierādītu savu klātbūtni.

Kādēļ šie avoti tiek noklusēti

Ir skaidrs iemesls, kāpēc Brigenes materiāli reti parādās populārajās grāmatās par rūnu maģiju, un tas nav zināšanu trūkums: pētījumi ir sen publicēti un zinātnieku aprindās labi zināmi.

Iemesls ir tas, ka šis materiāls ir ikdienišķs tieši tādā veidā, kas padara to vēsturiski nenovērtējamu. Kociņš ar tekstu Gyða liek tev nākt mājās nekādi nepalīdz tiem, kuri vēlas rūnās saskatīt senu noslēpumu krātuvi. Rinda par krusu šķiet noslēpumaina; preču kvīts tāda nav.

Rezultātā milzīgs, reālistisks pierādījumu korpuss runā pretim lielākajai daļai mītu par rūnu mistiku, tāpēc to vienkārši apiet.

Ikviens, kurš vēlas izvērtēt teoriju par rūnu noslēpumiem, var pavaicāt, kā šī teorija izskaidro Brigenes koka kociņus.