Bezstabu rūnas

Kas tika atmests

Gandrīz katrs rūnu burts ir veidots pēc viena un tā paša principa: stabs (vertikālā līnija, kas veido mugurkaulu) un viens vai vairāki no tā izejoši zari. Kuru burtu jūs redzat, ir atkarīgs no tā, kur zari satiekas ar stabu, kādā leņķī un kurā pusē.

Bezstabu rūnas pilnībā atmet vertikālo stabu. Zari paliek brīvi karājoties telpā, un lasītājs trūkstošo vertikāli atjauno pēc zīmes stāvokļa teksta joslā: cik augstu tā atrodas, vai tā šķērso iedomāto viduslīniju, vai tā karājas no augšas vai balstās uz pamatnes.

Tas darbojas, jo stabs nesniedza gandrīz nekādu atšķirošu informāciju. Tas ir vienāds katrā burtā. Tā kā mainās tikai zari, jāiegriež tikai zari. Tiklīdz acs pierod pie neredzamā režģa, visa sistēma reducējas uz īsu dažāda augstuma un leņķa triepienu kopu, nezaudējot nekādu jēgu.

Ja domās uzliekat stabus atpakaļ uz bezstabu uzraksta, rūnas a, n, t, l un s parādās savos ierastajos veidolos. Nekas netika izgudrots no jauna; viens elements tika vienkārši atņemts.

Viens nosaukums ir maldinošs, un otrs arī

Tās bieži dēvē par Hälsinges rūnām pēc Zviedrijas provinces Hälsinglandes, kur senatnes pētnieki tās pirmo reizi atrada lielā skaitā. Rūnoloģija lielākoties ir atteikusies no šī apzīmējuma, jo rakstība neaprobežojās tikai ar šo apgabalu. Uzraksti ir atrasti kaimiņu Medelpādē, tālāk uz dienvidiem Sēdermanlandē un Uplandē, kā arī pāri robežai Norvēģijā, tostarp koka nūjiņas no viduslaiku piestātnes Brighenē (Bryggen) Bergenā. Tas bija atzīts rakstības veids visā Ziemeļu pasaulē, nevis vietēja dīvainība.

Bezstabu ir vēlamais termins, lai gan arī tas nav gluži precīzs. Pieci burti saglabā stabu. Rūna í jau no paša sākuma ir tikai vertikāla svītra, tai nav ko zaudēt, un tā saglabā pilnu augstumu. Rūnas f, þ, k un s saglabā saīsinātus vai pielāgotus stabus, jo bez tiem tās saplūstu ar citām zīmēm.

Tāpēc precīzs apraksts ir nevis rūnas bez stabiem, bet gan rūnas, kas samazinātas līdz minimālajam triepienu skaitam, kas joprojām ļauj tās atšķirt. Sistēma pārtrauc saīsināšanu tieši tur, kur tālāka samazināšana sāktu iznīcināt nozīmi.

Kāpēc cirtējs to vēlētos

Rūnās nav horizontālu līniju. Tā nav estētiska izvēle, bet gan koksnes īpašība. Griezums gareniski pa šķiedrai mēdz plaisāt un var sašķelt sagatavi, iznīcinot tekstu. Vertikāles tīri pārgriež šķiedras šķērsām, diagonāles tās droši šķērso leņķī, bet no horizontālēm pilnībā izvairās.

Taču drošais griezums vienlaikus ir arī visgrūtākais. Dziļa vertikāla griezuma veikšana blīvā koksnē prasa spēku un laiku, un katram burtam tāds ir vajadzīgs. Lielākā daļa vikingu laikmeta rakstu nebija nekādi pieminekļi: tie bija rēķini, īsas ziņas, īpašuma zīmes un ikdienas sarunas uz koka nūjiņām, kādas Brighenē atrastas simtiem. Cilvēkam, kurš tā rakstīja visu dienu, stabs bija tīrs laika un spēka tēriņš.

To noņemot, darba apjoms strauji samazinās. Paliek īsi, sekli un ātri slīpi iegriezumi. Apgalvojums, kas izteikts drīz pēc atšifrēšanas, ka tas ir ātrraksts jeb stenogrāfija, pēc būtības ir pilnīgi pareizs, vismaz savas izcelsmes ziņā.

Uz akmens motīvs pārgāja no ātruma uz vietas taupīšanu. Bezstabu uzraksts uz tās pašas virsmas ietilpina aptuveni divreiz vairāk teksta, kas bija izšķiroši, ja piemineklim vajadzēja ietvert garu vēstījumu.

Bezjēdzīgi ķeburi pret čūskām

Pēc tam, kad Skandināvija pārgāja uz latīņu alfabētu, zināšanas par šo zīmju lasīšanu pilnībā izzuda. Līdz 17. gadsimtam, Zviedrijas varenības laika entuziasma vidū, bezstabu akmeņi stāvēja kā neatrisināta un diezgan mulsinoša mīkla.

Johanness Bureuss (1568–1652), pirmais Zviedrijas valsts senatnes pētnieks un vietējās rūnoloģijas pamatlicējs, šķiet, vismaz vizuāli nojauta par šīm formām, kā liecina viņa 1611. gada ābeces Svenska ABC boken medh runor titullapa. Tomēr mūsdienu pētnieki viņam nepiedēvē patiesu atšifrēšanu.

1624. gadā tika iespiests plakāts ar divu akmeņu zīmējumiem un izplatīts pa Eiropu, solot karalisku atlīdzību ikvienam, kurš spēs tos izlasīt. Piecdesmit gadus neviens pēc tās neieradās.

Tomēr tas piesaistīja Atanāsija Kirhera uzmanību, jezuītu polihistora, kurš ticēja, ka ir atšifrējis Ēģiptes hieroglifus. Kirhers izpētīja bezstabu rūnas, neatrada tajās nekādu sistēmu un secināja, ka tādas nav vispār: iegriezumi bija bezjēdzīgi ķeburi, un akmeņi bija uzstādīti kā māņticīgi talismani čūsku aizbaidīšanai.

Šis spriedums kļuva par dzinuli atrisinājumam. Magnuss Celzijs (1621–1679), matemātiķis, astronoms un Hälsinglandes dzimtais, to uztvēra kā apvainojumu savam dzimtajam novadam. 1670. gadu sākumā viņš devās uz ziemeļiem, uz vietas veica precīzus akmeņu zīmējumus ar mērogu, atveda tos uz Stokholmu un ķērās pie tiem kā pie slepena šifra.

Viņš netika uz priekšu, kamēr nepamēģināja zīmēm piezīmēt vertikālos stabus. Ķeburi acumirklī pārvērtās parastajā Jaunākajā Futarkā. Līdz 1674. gadam viņam bija viss alfabēts, izņemot ʀ, ko viņš uzskatīja par pieturzīmi. Viņš paziņoja par atklājumu Upsalā 1675. gadā un nomira pirms darba publicēšanas; viņa dēls Olofs Celzijs, botāniķis, rūnologs un vēlāk Karla Linneja mentors, parūpējās par metodes iespiešanu.

Zviedru zinātnieki tūlīt paziņoja, ka tā kā Zviedrijas senie iedzīvotāji izmantoja ātrrakstu, stenogrāfija tika izgudrota Zviedrijā.

Kas patiesībā ar tām tika rakstīts

Varētu sagaidīt, ka ātrraksts kalpoja tikai ikdienišķām piezīmēm. Patiesībā šī rakstība nes dažus no saturīgākajiem tekstiem visā rūnu korpusā, kas ir visspēcīgākais pierādījums tam, ka neviens to neuzskatīja par mazvērtīgāku rakstības formu.

Malstas akmens no Hälsinglandes drīzāk atgādina īpašuma aktu nekā kapa pieminekli. Hróðmundr to uzcēla un izsekoja savu izcelsmi septiņās paaudzēs: tēvs Hé-Gylfir, pēc tam Brísi, Lini, Unn, Ófeigr un Þórir, uzskaitot dzimtas īpašumus un pierakstot, kā Gylfi ieguva zemi. Dabiskā interpretācija ir tāda, ka viņa mantojuma tiesības bija apstrīdētas, un viņš atbildēja akmenī iekaltā veidā. Rakstības izvēle bija praktiska: parastajās garzaru rūnās šis teksts būtu prasījis vairāk nekā divreiz lielāku pieminekli.

Skarpåker akmens Sēdermanlandē dara pretējo. Tas ir īss un sacerēts dzejā. Gunnarr apglabāja savu dēlu Lýðbjǫrn un lika iekalt rindu, kas piesauc pašas pasaules galu: Jarð sal rifna ok upphiminn (pārsprāgs zeme un debesis augšā), Ragnaroka tēli aizgūti, lai paustu viņa zaudējuma neizmērojamību.

Juridiska ciltskoka liecība un tēva sēras, uzticētas rakstībai, kas it kā pastāvēja tikai tāpēc, lai ietaupītu pūles.

Cirtēji, kuri pārvaldīja abus stilus

Aspa Bro akmens (Sö 137) rāda abas sistēmas no vienas un tās pašas rokas. Lielākā daļa ir iekalta parastajās garzaru rūnās; pēdējā rindā cirtējs maina stilu un viss, izņemot pēdējo vārdu, kļūst bezstabu. Neatkarīgi no tā, vai tas tika darīts vietas trūkuma dēļ vai meistarības parādīšanai, tas pierāda, ka rūnu meistars viegli pārgāja no monumentālās uz saīsināto formu un rēķinājās ar lasītājiem, kuri spēj viņam sekot.

Akmens Hs 12 pie Högas baznīcas ir pilnībā bezstabu un piemin tilta celtniecību. Guðnjótr uzstādīja akmeni un uzbūvēja tiltu savu brāļu piemiņai, kas 11. gadsimtā bija Baznīcas atbalstīts kristīgs sabiedriskā labuma darbs, kur indulgences tika piesaistītas ceļam tikpat lielā mērā kā lūgšanai. Vecais ātrraksts palika pilnā lietošanā arī dziļi kristīgajā laikmetā.

Kāpēc šai sadaļai nav atsevišķu lapu katram burtam

Katrai citai rakstībai šajā sadaļā ir sava lapa katram tās burtam. Šai nav, un iemesls nav aizmāršība.

Bezstabu f un parastā Jaunākā Futarka zīme ᚠ ir pilnīgi viens un tas pats burts. Tas pats nosaukums, tā pati skaņa, tā pati vieta rindā un tā pati vēsture. Vienīgā atšķirība ir zīmes iegriešanas veidā. Unicode standarts pieņem tieši šādu nostāju: kodējot rūnu bloku, bezstabu formām netika piešķirti atsevišķi koda punkti, bet tie tika uzskatīti par Jaunākā Futarka glifu variantiem. Vārda faþur meklēšana atrod šo vārdu neatkarīgi no tā, vai akmenim ir stabi vai nav. Tipogrāfi izmanto specializētus fontus, piemēram, BabelStone Runic Staveless, kas uzzīmē bezstabu formas no parastajiem kodiem.

Tādējādi sešpadsmit burtiem jau ir savas lapas: tās ir Jaunākā Futarka sešpadsmit zīmes. Viss, kas tur rakstīts par Fé, Úr, Þurs un pārējiem, šeit ir spēkā nemainīgi. To atkārtošana bezstabu tērpā nozīmētu izveidot sešpadsmit dublējošas lapas ar identisku saturu.

Šeit vieta ir tikai tam, kas patiesi ir savdabīgs: stabu atmešanai, praktiskajam iemeslam un gadsimtam, kurā rakstība palika neizlasīta.