Күнделікті сауаттылық

Өрттің не ашқаны

1955 жылы Бергендегі ескі ганзейлік айлақ Брюггенде өрт болды. Қайта құру жұмыстары қазбаларды талап етті, ал қазба органикалық материалдар шірімей сақталатын су басқан ортағасырлық шөгінділерге дейін жетті.

Нәтижесінде шамамен 12-14 ғасырларға жататын 670 жазуы бар зат, негізінен ағаш таяқшалар табылды. Бұл кез келген жерден табылған руна жазуларының ең үлкен жиынтығы болды және ол бір сәтте белгілі күнделікті руна мәтіндерінің корпусын екі еседен астамға арттырды.

Бұл таяқшалардың техникалық атауы rúnakefli, руна таяқшалары: жиектері бойымен жазылған ұзындығы бірнеше дюймді құрайтын төртбұрышты ағаш кесінділері. Олар арзан, бір реттік және қайта пайдалануға жарамды болды. Сондықтан олар көптеп лақтырылды және су басқан жерден басқа ешбір жерде сақталмауының басты себебі де осы.

Бұл іріктеудің шешуші мәселесі болып табылады. Руна кезеңінің көп бөлігінде бізде тасқа және металға қашалған жазулар бар, себебі олар ғасырлар бойы сақталады. Брюгген адамдардың ешкімді еске алмай-ақ, күнделікті өмірде ағашқа не жазғанын көрсетеді.

Оларда не жазылған

Көбінесе бизнес туралы.

Олардың үлкен бөлігі меншік белгілері болып табылады: қапқа немесе бумаға байланған және негізінен Бұл Торкелдің мүлкі деп жазылған таяқшалар. Ортақ қоймада тұрған саудагерлердің тауарларын белгілеу қажет болды, ал руна таяқшасы осындай белгі қызметін атқарды.

Одан кейін есептер мен есеп-қисаптар: мөлшері, қарыздар, түбіртектер, серіктеске арналған нұсқаулар. Белгілі таяқшалардың бірінде әйелінен ақша жіберуін сұраған өтініш бар. Екіншісінде сыра сұраған.

Содан соң хат-хабар. Қысқа хабарламалар, олардың кейбіреулері бір қаладағы екі адам арасында қолдан қолға берілу үшін жазылғаны анық байқалады.

Руна кітаптарында ең аз дәйексөз ретінде келтірілетін, бірақ ең маңызды материал: мектеп жаттығулары, соның ішінде руналармен жазылған латын сөйлемі; дұғалар мен литургиялық үзінділер, кейбіреулері латын тілінде; поэзия үзінділері, скальдтық өлең жолдары; латын және көне скандинав тіліндегі махаббат хаттары; сондай-ақ көптеген дөрекі әзілдер мен мақтаныштар, олардың кейбіреулерінің тым әдепсіз болғаны соншалық, ескі басылымдар оларды аударудың орнына тек мазмұнын ғана берген.

Бір таяқшада жаттығу ретінде жазылған футарктың бастапқы әріптері сақталған.

Бұл нені жоққа шығарады

Руналар тек абыздар қауымына ғана тән эзотериялық технология болды деген пікір бұл материалдардан кейін өз күшін жояды.

Жазушылар қатарында саудагерлер, әйелдер, шәкірттер және әріп жазып жаттығып жүрген кем дегенде бір адам бар. Тақырыптарға жүк маманифестері мен жыныстық қатынас туралы әзілдер кіреді. Бұл жазу латын тілімен қатар, онымен кезектесіп, кейде латын тілінде жазу үшін де қолданылады.

Кез келген жердегі қалыпты сауаттылық осындай болады. Бұл шектеулі қасиетті өнерге мүлдем ұқсамайды.

Тағы екі бөлшек бұл мәселені нақтылай түседі. Біріншіден, таяқшасыз руналар (Хельсингландтан шыққан, әрбір әріптен дерлік тік таяқшаны алып тастайтын өте қысқа жазу түрі) оқырман артық белгілерді қажет етпейтіндей еркін оқи алған жағдайда ғана жұмыс істейді. Қысқаша жазу бірнеше мамандарды емес, тәжірибелі оқырмандар қауымының бар екенін білдіреді.

Екіншіден, қысқа бұтақты жазу стилі ағаштың күрделі тармақтар үшін қолайсыз бет болуына байланысты пайда болған. Арзан, бір реттік материалдарға оңтайландырылған күнделікті стильді дамытатын жазу күнделікті қолданыстағы жазу болып табылады.

Мұның ешқайсысы руналардың ешқашан тылсым мақсатта қолданылмағанын білдірмейді. Бьёркеторптағы қарғыс тасы бар. Бұл тылсым қолданыстың негізгі мақсат емес, тек бір бөлігі ғана болғанын көрсетеді.

Мейсхау және басқа адамдардың ескерткіштерінде жазу

Күнделікті руна жазуларының тағы бір үлкен тобы граффити болып табылады, ал оның ең жақсы үлгілері Оркнейде орналасқан.

Мейсхау неолит дәуіріндегі палаталы қабір. Оған он екінші ғасырда скандинавиялықтар кірген кезде оның салынғанына шамамен үш мың жыл болған еді. Олар қабырғаларда отызға жуық жазу қалдырды (бұл Скандинавиядан тыс жерлердегі руналық граффитилердің ең үлкен жиынтығы).

Оның мазмұны әдеттегі граффитиге тән. Қазынаның тоналғаны туралы мәлімдемелер. Бұл руналарды батыс мұхитындағы ең үздік руна оюшысы ойып жазғаны және белгілі бір адамды өлтірген балтамен қашалғаны туралы мақтаныш сөздер. Белгілі бір әйелдің тартымды екендігі туралы пікірлер. Жай ғана өз аттарын қалдыру мақсатында жазылған есімдер.

Константинопольдегі Ая-София граффитиі скандинав әлемінің ең шетіндегі дәл осындай инстинкті көрсетеді: Варанг гвардиясының мүшесі мәрмәр парапетке тырнап жазған, әдетте Хальфдан деп оқылатын жартылай түсінікті есім.

Адамдар руналарды кез келген нәрсені қашап жазу себептерімен бірдей мақсатта қолданды: меншігін білдіру, келісімді тіркеу, дөрекілік таныту және сол жерде болғанын көрсету үшін.

Бұл неліктен аз қолданылады

Брюгген материалдарының танымал руна кітаптарында сирек келтірілуінің өзіндік себебі бар және ол оның белгісіздігіне байланысты емес, өйткені табылған заттар жарияланған әрі кеңінен танымал.

Бұл материалдың оның құндылығын арттыратын дәл сол іш пыстырарлық қасиетіне байланысты. Гюда сені үйге қайтсын деп жатыр деген жазуы бар таяқша руналардың ата-баба даналығының қоймасы болғанын қалайтын жүйеге ешқандай үлес қоспайды. Бұршақ туралы өлең шумағы тым болмағанда атмосфераны береді, ал түбіртек олай емес.

Нәтижесінде бұл өте үлкен, қарапайым және руналар туралы жазылған көптеген мәліметтерге үнсіз қайшы келетін, сондықтан жиі назардан тыс қалатын дәлелдер жиынтығына айналады.

Руна құпиялары туралы кез келген мәлімдеменің қаншалықты маңызды екенін шешетін адам осы мәлімдеменің Брюггенмен қалай байланысатынын сұраса болады.