ET (eesti)
ᚬ
Áss / Óss
aasade jumal; jõesuu
Autoriteet või lävi, kust teekond algab
- Sound
- ą /ɑ̃/, /o/
- Asukoht
- 4
- Group
- Freyri ætt
- Descended from
- Vanem Futhark Ansuz (*ansuz, jumal)
- Short-twig form
- ᚭ
- Unicode
- U+16AC
- Ajastus
- Jõesuul; teekonna algus
- Jah / Ei
- Jah, teise autoriteedi jõul
Püstipidi
- jumal
- autoriteet
- Odin
- inspiratsioon
- estuaar
- lävi
- nõuanne
- teekonna algus
In the rune poems
Óss er flæstra færða fǫr; en skalpr er sværða.
Jõesuu on enamiku rännakute tee; ent tupp kuulub mõõkadele.
Óss er algingautr ok ásgarðs jöfurr, ok valhallar vísi. Jupiter oddviti.
Odin on eakas Gautr, Ásgarðri vürst ja Valhalla isand. Jupiter; vürst.
Across the scripts
ᚨ
Ansuz
Eellane, rekonstrueeritud kui *ansuz, aasade jumal, mis kandis puhast a-häälikut.
ᚬ
Áss / Óss
Noorem Futhark
Märk kaotas oma alumise haru ja häälik muutus nasaalseks. Island säilitas jumala; Norra kasutas samakõlalist sõna jõesuu tähistamiseks.
ᚩ
Os
Inglismaal nihkus häälik o suunas ja nime seletati ladina sõnaga os (suu). See muutus teeb inglise reast futhorci, mitte futharki.
Nasaalne vokaal
Selle ruuni ülesanne nooremas futharkis on eripärane ja selgitab tema kuju teisenemist.
Vanapõhja keeles esines nasaalseid vokaale kui hääbunud nasaalkonsonantide pärandit: kui n kadus teise konsonandi ees, võttis eelnev vokaal üle nasaalsuse. Esimene grammatikateos, mille pani 12. sajandil Islandil kirja anonüümne autor ladina tähestiku kohandamiseks islandi keelele, kirjeldab selgesõnaliselt neid nasaalseid täishäälikuid ja soovitab neid tähistada punktiga. See kirjutis kuulub varaseimate rahvakeelsete fonoloogiatööde hulka Euroopas.
Ruuniline lahendus sündis varem. Kui ruunirida taandati kuueteistkümnele märgile, jäeti vana a-ruun nasaalvokaali jaoks, samal ajal kui Jera kujundati ümber märgiks ᛅ ár puhta /a/ hääliku tarbeks. Nõnda kandis see märk nasaalset häälikut ja hiljem ka ümardatud /o/-d, samas kui tema algne häälikuväärtus läks üle hoopis teisele tähele.
Island nimetab jumalat
Islandi salm on kõige üllatavam tunnistus kogu ruunipoeemide kogumis.
See pandi kirja kristlikul maal, 15. sajandi lõpust pärinevates ja hilisemates käsikirjades, umbes nelisada viiskümmend aastat pärast Islandi ristiusustamist. Ja see nimetab Odinit vähimagi kõhkluseta: algingautr, eakas Gautr (üks tema poeetilistest nimedest), Ásgarðri vürst ja Valhalla isand.
Kõrvutus teiste traditsioonidega toob esile selge kontrasti. Vanainglise poeem seostab nime ladinakeelse sõnaga os (suu) ja loob süütuid värsse kõnest. Norra poeem valib samakõlalise sõna jõesuu tähistamiseks. Mõlemad hoiduvad paganlikust jumalusest; Island kõneleb temast täiesti avameelselt.
Sellel tõigal on suur allikakriitiline väärtus. See on tugevaim tõend selle kohta, et ruuni algne nimi tähendas tõepoolest jumalust, sest pärineb ainsast allikast, millel puudus vähimgi põhjus sellist kuju välja mõelda.
Ladina gloss teeb omakorda võrdleva sammu, sidudes Odini Jupiteri, mitte Merkuuriga. Kui rooma autorid nagu Tacitus olid samastanud germaanlaste peajumala Merkuuriga, valib islandi laulik jumalate kuninga.
Norra valib jõesuu
Norrakeelne óss tähendab jõesuud ja salm on läbinisti praktiline: jõesuu on enamiku rännakute tee.
Ühiskonnale, mille asulad paiknesid fjordide põhjas ja mille teed kulgesid vee peal, oli see igapäevane tõde. Jõesuu on paik, kus teekond algab ja lõpeb, kus laevu saab randa tõmmata ja kus tekivad turuplatsid. Oslo nimi säilitab selle tüve, samuti nagu vanapõhja óss paljudes kohanimedes.
Teine rida sellest, et tupp kuulub mõõkadele, täidab värsimõõdu nõudeid (fǫr riimub sõnaga sværða), kuigi tõlgendajad on püüdnud tuppe ja jõesuud seostada kahe avausena, mis hoiavad midagi enda sees.
Nii tähistab seesama ruun kahel naabermaal jumalat ja maastikuvormi. Norra ei olnud usuvastane, vaid asjalik: jõesuu on käegakatsutav paik, millele õppija saab käega osutada.
Ruunilugemisel
Mõlemad tõlgendussuunad koonduvad samasse praktilisse mõttesse: väline autoriteet avaldab mõju valitud teekonnale.
Islandi käsituses on see nõuanne, inspiratsioon või kaalukas juhis, millel on kindel autoriteet. Odin on luulekunsti, ruunide endi ja ohverduse läbi saavutatud teadmise jumal: ta ripub üheksa ööd puu otsas ja loovutab silma pühal allikal. Áss Odini tähenduses ei paku pehmet lohutust, vaid teadmist, millel on oma hind.
Norra käsituses sümboliseerib ruun läve: punkti, kust teekond algab, kus pühendutakse marsruudile ja vool võtab juhtimise üle.
Ruuniladumisel viitab see märk tavaliselt välisele autoriteedile: mõjukale isikule, institutsioonile või otsusele, mis on tehtud küsija tasandist kõrgemal. Norra tähendusvarjund täpsustab sõnumit siis, kui küsimus puudutab pigem õiget hetke kui võimu: see on suue ja teekond algab siit.
Tähena
Pikaharuline kuju on ᚬ; lühiraoline teisend ᚭ lühendab külgmist joont väikeseks eendiks.
Aja jooksul nihkus ruuni häälikuväärtus nasaalvokaalilt puhta /o/ suunas, mistõttu keskajal toimis see peamiselt o-ruunina. Punktruunide reformid 11. ja 12. sajandil andsid Skandinaaviale selgema täishäälikute süsteemi ja kinnistasid selle eristuse lõplikult.
Questions to sit with
- Kelle autoriteet selles olukorras tegelikult otsustab?
- Viibid jõesuul, mitte avamerel: millisele kursile oled pühendumas?
- Odin maksab õpitu eest: mida see teadmine sinult nõuaks?
Korduma kippuvad küsimused
Viimased postitused
Avasta taroti kaartide iidne tarkus ja avasta oma vaimse teekonna saladused. Meie blogi on sinu värav taroti lugemise rikkaliku sümboolika, tähenduste ja praktiliste rakenduste mõistmiseks.
