RU (русский)
ᚬ
Áss / Óss
бог из асов; устье реки
Авторитет или порог, где начинается путь
- Sound
- ą /ɑ̃/, /o/
- Положение
- 4
- Group
- Атт Фрейра
- Descended from
- Старший футарк Ansuz (*ansuz, бог)
- Short-twig form
- ᚭ
- Unicode
- U+16AC
- Сроки
- В устье реки; начало пути
- Да / Нет
- Да, по воле чужого авторитета
Прямое
- бог
- авторитет
- Один
- вдохновение
- эстуарий
- порог
- совет
- начало пути
In the rune poems
Óss er flæstra færða fǫr; en skalpr er sværða.
Устье реки — путь большинства походов; а ножны принадлежат мечам.
Óss er algingautr ok ásgarðs jöfurr, ok valhallar vísi. Jupiter oddviti.
Один — древний Гаут, князь Асгарда и владыка Вальхаллы. Юпитер; вождь.
Across the scripts
ᚨ
Ansuz
Предшественник, реконструируемый как *ansuz, бог из асов, передававший чистый звук /a/.
ᚬ
Áss / Óss
Младший футарк
Знак утратил нижнюю ветвь, а звук стал носовым. Исландия сохранила бога; Норвегия использовала омоним, означающий устье реки.
ᚩ
Os
В Англии звук перешел в /o/, а название объяснялось латинским os (уста). Этот сдвиг превратил английский ряд в футорк, а не футарк.
Носовой гласный
Роль этой руны в Младшем футарке необычна и объясняет изменение ее начертания.
В древнескандинавском языке существовали назализованные гласные, возникшие после исчезновения носовых согласных: когда звук n выпадал перед другим согласным, предшествующий гласный приобретал носовую окраску. Первый грамматический трактат, составленный в Исландии в XII веке анонимным автором для приспособления латинского алфавита к исландскому языку, подробно описывает эти носовые гласные и предлагает обозначать их точкой. Этот труд стал одним из первых фонетических трактатов на европейском народном языке.
Руническая реформа произошла еще раньше. При сокращении алфавита до шестнадцати знаков старая руна a была закреплена за носовым гласным, тогда как Jera преобразовалась в ᛅ ár для передачи чистого /a/. Таким образом, этот знак взял на себя носовой гласный, а позже и огубленный /o/, в то время как его исходный звук перешел к совершенно другой букве.
Исландия называет бога
Исландская строфа представляет собой наиболее поразительное свидетельство во всем корпусе рунических поэм.
Она была записана в христианской стране, в манускриптах конца XV века и позже, приблизительно через четыреста пятьдесят лет после крещения Исландии. При этом поэма прямо называет Одина: algingautr, древний Гаут (одно из его хейти), князь Асгарда и владыка Вальхаллы.
Контраст с другими традициями весьма показателен. Древнеанглийская поэма связывает название с латинским os (уста) и слагает стихи о человеческой речи. Норвежская поэма использует омоним, означающий устье реки. Обе традиции избегают языческого бога; исландская же говорит о нем без колебаний.
Этот факт имеет огромное историческое значение. Он служит сильнейшим доказательством того, что изначальное имя руны действительно обозначало божество, поскольку исходит из единственного источника, у которого не было причин его придумывать.
Латинская глосса предлагает собственное сравнительное сопоставление, отождествляя Одина с Юпитером, а не с Меркурием. Римские авторы, включая Тацита, связывали верховного германского бога с Меркурием; исландский автор выбирает царя богов.
Норвегия выбирает устье реки
Норвежское слово óss означает устье реки, и строфа поэмы предельно практична: устье реки служит началом большинства путешествий.
Для общества, чьи поселения располагались в глубине фьордов, а дорогами служила вода, это было очевидной истиной. Устье реки представляет собой место, где плавание начинается и завершается, где корабли пристают к берегу и где разворачиваются торжища. Название Осло сохраняет этот корень, как и древнескандинавское óss во многих географических названиях.
Вторая строка о том, что ножны принадлежат мечам, является метрической связкой поэмы (fǫr в рифме с sværða), хотя толкователи нередко пытались объединить ножны и устье как два вместилища, удерживающих нечто внутри.
Так одна и та же руна в двух соседних странах обозначает бога и географический ориентир. Норвегия стремилась не к отрицанию веры, а к наглядности: устье реки представляет собой осязаемый объект, на который ученик может указать рукой.
В гадании
Оба толкования сходятся в одной практической мысли: некая внешняя сила, обладающая авторитетом, определяет направление движения.
В исландском понимании это совет, вдохновение или указание, наделенное непререкаемым весом. Один выступает богом поэзии, самих рун и тайного знания, добываемого жертвой: он висит девять ночей на мировом древе и отдает глаз у священного источника. Áss в значении Одина говорит не об утешительной мудрости, а о знании, требующем своей цены.
В норвежском понимании руна символизирует порог: точку отправления, момент, когда человек вступает на маршрут и отдается течению.
В раскладе руна обычно указывает на внешний авторитет: влиятельного человека, закон или решение, принятое над уровнем вопрошающего. Норвежский смысловой оттенок уточняет послание, когда вопрос касается времени, а не власти: вы находитесь в устье реки, и путь начинается здесь.
Как буква
Длинноветвистый вариант руны выглядит как ᚬ; коротковетвистый ᚭ сокращает боковой штрих до небольшого отростка.
Со временем звуковое значение знака сместилось от носового гласного к чистому /o/, и в средневековый период руна функционировала преимущественно как буква o. Реформа пунктированных рун в XI–XII веках дала Скандинавии более четкую систему гласных букв и окончательно закрепила эти различия.
Questions to sit with
- Чей авторитет на самом деле принимает решение в этой ситуации?
- Вы находитесь в устье реки, а не в открытом море: какому маршруту вы готовы себя доверить?
- Один платит высокую цену за знание: чего познание будет стоить вам?
Часто задаваемые вопросы
Последние публикации
Статьи о символике карт Таро, их значениях и практическом применении в раскладах.
