MK (македонски)
ᚬ
Áss / Óss
бог од Æsir; устие на река
Авторитет, или отворот каде што започнува патувањето
- Sound
- ą /ɑ̃/, /o/
- Позиција
- 4
- Group
- Freyr's ætt
- Descended from
- Постар футарк Ansuz (*ansuz, бог)
- Short-twig form
- ᚭ
- Unicode
- U+16AC
- Време
- На устието; почетокот на преминот
- Да / Не
- Да, со туѓ авторитет
Исправено
- бог
- авторитет
- Óðinn
- инспирација
- устие на река
- праг
- совет
- почеток на премин
In the rune poems
Óss er flæstra færða fǫr; en skalpr er sværða.
Устието на реката е патот на повеќето патувања; но корицата е за мечеви.
Óss er algingautr ok ásgarðs jöfurr, ok valhallar vísi. Jupiter oddviti.
Óðinn е остарениот Gautr, принцот на Ásgarðr и господарот на Valhalla. Jupiter; принц.
Across the scripts
ᚨ
ᚬ
Áss / Óss
Помлад футарк
Обликот ја изгуби долната рака и звукот стана назален. Исланд го задржа богот; Норвешка го користеше хомофонот за устие на река.
ᚩ
Os
Англија го промени звукот во о и го објасни името како латински os, уста. Таа промена е она што ја прави англиската низа футорк наместо футарк.
Назалната самогласка
Улогата на оваа руна во Помладиот футарк е невообичаена и ја објаснува промената на обликот.
Старонордискиот јазик имал назализирани самогласки, остаток од изгубени назални согласки. Каде што буквата n исчезнала пред друга согласка, самогласката пред неа ја преземала назалноста. Првиот граматички трактат, напишан во Исланд во дванаесеттиот век од анонимен автор кој се обидувал да ја прилагоди латиницата за исландскиот јазик, експлицитно ги опишува овие назални самогласки и предлага нивно означување со точка. Тој трактат е едно од најраните дела за фонологија на кој било европски народен јазик.
Рунското решение се појавило прво. Кога низата била скратена на шеснаесет, старата руна за a била задржана за назалната самогласка, а Jera била преработена во ᛅ ár за да го носи обичното /a/. Така оваа руна го покрива назалниот, а подоцна и заоблениот звук /o/, додека нејзиниот историски звук преминал на сосема друга буква.
Исланд го именува богот
Исландската строфа е најизненадувачкиот елемент во корпусот на рунски поеми.
Запишана е во христијанска земја, во ракописи кои датираат од крајот на петнаесеттиот век па натаму, приближно четиристотини и педесет години по покрстувањето на Исланд. Таа отворено го именува Óðinn: algingautr, остарениот Gautr, едно од неговите прекари; принц на Ásgarðr; господар на Valhalla.
Споредете го ова со другите традиции. Староанглиската поема го менува името во латинскиот збор os, уста, и создава безопасен стих за говорот. Норвешката поема го користи хомофонот за устие на река. И двете го избегнуваат богот. Исланд не го прави тоа.
Ова е важно како доказ. Претставува најсилниот поединечен показател дека првобитното име на руната навистина било божество, бидејќи тоа е единствениот сведок без очигледен мотив да измисли такво нешто.
Латинското објаснување потоа врши своја споредбена работа, поврзувајќи го Óðinn со Jupiter наместо со Меркур. Римските писатели, вклучувајќи го и Тацит, го идентификувале германскиот главен бог со Меркур. Исландскиот поет се одлучил за кралот на боговите.
Норвешка го презема устието
Норвешкиот збор óss значи устие на река, а строфата е практична: устието е патот на повеќето патувања.
За земја чии населби се наоѓале на краевите од фјордовите и чии патишта биле вода, тоа е едноставно точно. Устието е место каде што започнува и завршува патувањето, каде бродот може да се извлече на брегот и каде што се наоѓа пазарот. Името на Осло го зачувува овој елемент, исто како и старонордискиот збор óss во низа топоними.
Втората линија, дека корицата е за мечеви, претставува уште едно од метричките пополнувања на поемата, fǫr наспроти sværða, иако читателите се обидувале да ги поврзат корицата и устието како два вида отвори што содржат нешто.
Така истата руна, во две соседни земји, е бог и географска карактеристика. Норвешка не е нерелигиозна; таа е практична. Устието е нешто кон што ученикот може да покаже.
При читање
Двете читања се спојуваат кон истата практична идеја повеќе отколку што изгледа на прв поглед: нешто што доаѓа однадвор и има авторитет над вашата рута.
Според исландското читање, тоа е совет, инспирација или директива која пристигнува со тежина зад себе. Óðinn е бог на поезијата, на самите руни и на стекнувањето знаење преку плаќање за него. Тој виси девет ноќи на дрвото и дава око на изворот. Áss прочитана како Óðinn не претставува нежна мудрост; тоа е знаење кое чини.
Според норвешкото читање, тоа е праг: точката каде што започнува преминот, каде што се обврзувате на рута и струјата презема контрола.
Во отворањето, руната обично означува надворешен авторитет во прашањето. Лице чиј збор има тежина, институција, одлука донесена над нивото на прашувачот. Норвешката смисла корисно ја стеснува кога прашањето е за времето наместо за моќта: ова е устието, и патувањето започнува тука.
Како буква
Обликот со долга гранка е ᚬ; обликот со кратка гранка ᚭ ја намалува раката на никулец.
Со текот на времето вредноста на руната се поместила од назална кон обично /o/, и до средновековниот период таа функционирала главно како руна за о. Реформите со точкести руни од единаесеттиот и дванаесеттиот век конечно ѝ дадоа на Скандинавија почист сет на букви за самогласки и ја направија разликата експлицитна.
Questions to sit with
- Чиј авторитет всушност го одлучува ова?
- Вие сте на устието наместо на отворена вода. На што сте подготвени да се обврзете?
- Óðinn плаќа за она што го учи. Колку би ве чинело вас ова знаење?
Често поставувани прашања
Најнови Објави
Откријте ја древната мудрост на таро картичките и отклучете ги мистериите на вашето духовно патување. Нашиот блог е вашата порта кон разбирање на богатата симболика, значењето и практичните апликации на читањето таро.
