ᚬ

Áss / Óss

אל מסיעת האסיר; שפך נהר

סמכות או המפתח שבו מתחיל מסע

Sound
ą /ɑ̃/, /o/
מיקום
4
Group
ה-Ætt של פרייר
Descended from
פותארק עתיק Ansuz (*ansuz, אל)
Short-twig form
ᚭ
Unicode
U+16AC
תזמון
בשפך הנהר; תחילת הפלגה
כן / לא
כן, מתוקף סמכותו של אחר

ישר

  • אל
  • סמכות
  • אודין
  • השראה
  • שפך נהר
  • סף
  • עצה
  • תחילת מסע

In the rune poems

Óss er flæstra færða fǫr; en skalpr er sværða.

שפך הנהר הוא נתיבם של מרבית המסעות; אך הנדן שייך לחרבות.

שיר הרונות הנורווגי · Óss
Óss er algingautr ok ásgarðs jöfurr, ok valhallar vísi. Jupiter oddviti.

אודין הוא גאוּטר הישיש, נסיך אסגארד ואדון ולהאלה. יופיטר; מנהיג.

שיר הרונות האיסלנדי · Óss

Across the scripts

ᚨ

Ansuz

פותארק עתיק

המקור המשוחזר כ-*ansuz, אל מסיעת האסיר, שנשא את הצליל a הפשוט.

ᚬ

Áss / Óss

פותארק צעיר

האות איבדה את ענפה התחתון והצליל הפך לאפי. איסלנד שמרה על מושג האל; נורווגיה אימצה את המילה ההומופונית לשפך נהר.

ᚩ

Os

פות'ורק אנגלו-סקסוני

באנגליה נטה הצליל ל-o והשם פורש באמצעות המילה הלטינית os (פה). שינוי זה הופך את השורה האנגלית לפות'ורק ולא לפותארק.

התנועה האפית

תפקידה של רונה זו בפותארק הצעיר הוא ייחודי ומסביר את השינוי בעיצובה הגרפי.

בנורדית עתיקה התקיימו תנועות אפיות כשריד לעיצורים אפיים שנשרו: כאשר n נשמט לפני עיצור אחר, התנועה שלפניו קיבלה גוון אפי. החיבור הדקדוקי הראשון, שנכתב באיסלנד במאה ה-12 על ידי מחבר אלמוני כדי להתאים את האלפבית הלטיני לאיסלנדית, מתאר בפירוט תנועות אפיות אלו ומציע לסמנן בנקודה. חיבור זה נמנה עם המחקרים הפונולוגיים המוקדמים ביותר בלשון עממית באירופה.

הפתרון הרוני הקדים אותו. כאשר צומצם האלפבית לשישה-עשר סימנים, נשמרה רונת a הישנה עבור התנועה האפית, בעוד ש-Jera עוצבה מחדש כ-ᛅ ár כדי לשאת את הצליל /a/ הפשוט. כך נשאה אות זו את הצליל האפי ובהמשך גם את תנועת /o/ המעוגלת, בעוד שערכה הפונטי המקורי הועבר לאות שונה לחלוטין.

איסלנד נוקבת בשם האל

הבית האיסלנדי מהווה את העדות המפתיעה ביותר בקורפוס שירי הרונות כולו.

הוא הועלה על הכתב בארץ נוצרית, בכתבי יד מסוף המאה ה-15 ואילך, כארבע מאות וחמישים שנה לאחר התנצרותה של איסלנד. אף על פי כן, הוא נוקב בשמו של אודין ללא כל היסוס: algingautr, גאוּטר הישיש (אחד מכינוייו הפיוטיים), נסיך אסגארד ואדון ולהאלה.

השוואה למסורות האחרות באשר לאותה רונה מציגה ניגוד בולט. השיר האנגלי העתיק המיר את השם למילה הלטינית os (פה) וחיבר חרוזים בלתי מזיקים על דיבור אנושי. השיר הנורווגי בחר במילה הומופונית שמשמעה שפך נהר. שניהם נמנעו מלהזכיר את האל הפגאני; איסלנד הצהירה עליו בגלוי.

לעובדה זו ערך היסטורי ופילולוגי עצום. זוהי הראיה המוצקה ביותר לכך ששמה המקורי של הרונה אכן ציין ישות אלוהית, שכן היא מגיעה מן המקור היחיד שלא היה לו שום מניע להמציא זאת.

נורווגיה בוחרת בשפך הנהר

המילה הנורווגית óss פירושה שפך נהר, ובית השיר מעשי לחלוטין: שפך הנהר הוא נתיבם של מרבית המסעות.

עבור חברה שיישוביה שכנו במעמקי הפיורדים ודרכיה היו נתיבי מים, הייתה זו אמת יומיומית מוחשית. שפך נהר הוא המקום שבו מסע מתחיל ומסתיים, המקום שבו ניתן למשוך ספינות אל החוף ובו מתפתחים שווקים. שמה של אוסלו (Oslo) משמר שורש זה, וכך גם המילה הנורדית העתיקה óss בשמות מקומות רבים.

השורה השנייה, שלפיה הנדן שייך לחרבות, נועדה לשרת את משקל השיר וחריזתו (fǫr מתחרז עם sværða), על אף שפרשנים מאוחרים ניסו לקשור בין הנדן לשפך כשני סוגי חללים המכילים דבר-מה בתוכם.

כך מייצגת אותה אות בשתי ארצות שכנות אל מזה ותוואי נוף מזה. נורווגיה לא פעלה מתוך חוסר אדיקות, אלא מתוך תועלת לימודית: שפך נהר הוא עצם מוחשי שתלמיד יכול להצביע עליו בידו.

בקריאה וחיזוי

שתי מסורות הפירוש מתלכדות לכדי רעיון מעשי אחד: סמכות חיצונית מכרעת מתווה את הנתיב הנבחר.

בנקודת המבט האיסלנדית, מדובר בעצה, השראה או הנחיה הנושאת משקל ותוקף רב. אודין הוא אל השירה, אל הרונות עצמן ואל החוכמה הנרכשת בהקרבה: הוא תלוי תשעה לילות על העץ ומקריב עין ליד המעיין הקדוש. רונת Áss בפירושה כאודין אינה מציעה נחמה קלה, אלא תובנה התובעת מחיר.

בנקודת המבט הנורווגית, הרונה מסמלת סף: הנקודה שבה מתחיל מסע, הרגע שבו אדם מתמסר לנתיב ומניח לזרם להוביל.

בפריסה, רונה זו מצביעה בדרך כלל על סמכות חיצונית: דמות בעלת השפעה מכרעת, מוסד, או החלטה שהתקבלה מעל לרמתו של השואל. הגוון הנורווגי מבהיר את התמונה כאשר השאלה נוגעת לתזמון הנכון ולא לכוח: זהו השפך, והמסע מתחיל כאן.

כאות בכתב

הצורה ארוכת-הענפים היא ᚬ; הגרסה קצרת-הענפים ᚭ מקצרת את ענף הצד לבליטה קטנה.

במהלך הזמן נע ערכה הפונטי של הרונה מן התנועה האפית אל צליל /o/ נקי, ובימי הביניים היא שימשה בעיקר כרונת o. הרפורמות ברונות המנוקדות במאות ה-11 וה-12 העניקו לבסוף לסקנדינביה מערכת תנועות מדויקת יותר ועיגנו הבחנה זו.

Questions to sit with

  • סמכותו של מי באמת מכריעה את המצב הזה?
  • אתה ניצב בשפך הנהר ולא בלב ים: לאיזה נתיב אתה עומד להתמסר?
  • אודין משלם מחיר על כל תובנה: מה דורשת ממך ידיעה זו בתמורה?

שאלות נפוצות

באיסלנד משמעה אל, ובפרט אודין: גאוּטר הישיש, נסיך אסגארד ואדון ולהאלה. בנורווגיה נקרא אותו סימן óss, שפך נהר, המתואר כראשיתם של מרבית המסעות. שתי המשמעויות מאומתות היסטורית; שתי הארצות הצמידו את השם לסמלים שונים.

הסיבה המדויקת אינה ידועה, אך זוהי עובדה יוצאת דופן: כתבי היד מתוארכים לסוף המאה ה-15, כארבע מאות וחמישים שנה לאחר התנצרות איסלנד. בעוד המסורת האנגלית העתיקה הפכה את השם לפה והנורווגית לשפך נהר, ישירותה של איסלנד היא העדות החזקה ביותר לכך ששמה המקורי של הרונה אכן היה שמו של אל.

בנורדית עתיקה היו תנועות אפיות שנוצרו בעקבות נשירת עיצורים אפיים. כאשר צומצם האלפבית לשישה-עשר סימנים, רונת a הישנה יועדה לצליל האפי, ו-Jera הפכה ל-ᛅ ár עבור הצליל /a/ הפשוט. החיבור הדקדוקי הראשון מן המאה ה-12 מתאר תנועות אלו בהרחבה.

משום שהמשורר האיסלנדי הקביל את אודין למלך האלים הרומיים. זוהי בחירה מעניינת: מחברים רומיים כגון טקיטוס זיהו את האל הראשי של הגרמאנים עם מרקוריוס. הערות השיר מיישמות שיטה השוואתית זו באופן עקבי, כגון הצמדת Þurs לסטורן ו-Týr למארס.

זוהי אותה רונה תחת שני שמות מסורתיים. Áss פירושה אל מסיעת האסיר במסורת האיסלנדית; óss פירושה שפך נהר במסורת הנורווגית. שתי המילים נהגו באופן דומה דיו כדי לשמש מילים הומופוניות מסייעות בלימוד האלפבית הרוני.

הפותארק הצעיר

פוסטים אחרונים

גלה את החוכמה העתיקה של קלפי הטארוט ופתח את סודות המסע הרוחני שלך. הבלוג שלנו הוא שערך להבנת הסימבוליזם העשיר, המשמעויות והיישומים המעשיים של קריאת טארוט.