HU (magyar)
ᚬ
Áss / Óss
egy isten az ászok közül; folyótorkolat
Tekintély vagy a küszöb, ahol az utazás kezdődik
- Sound
- ą /ɑ̃/, /o/
- Pozíció
- 4
- Group
- Freyr ættje
- Descended from
- Idősebb Futhark Ansuz (*ansuz, egy isten)
- Short-twig form
- ᚭ
- Unicode
- U+16AC
- Időzítés
- A torkolatnál; egy utazás kezdete
- Igen / Nem
- Igen, más tekintélyének erejéből
Álló
- egy isten
- tekintély
- Odin
- ihlet
- torkolat
- küszöb
- tanács
- egy utazás kezdete
In the rune poems
Óss er flæstra færða fǫr; en skalpr er sværða.
A folyótorkolat a legtöbb utazás útja; a hüvely pedig a kardoké.
Óss er algingautr ok ásgarðs jöfurr, ok valhallar vísi. Jupiter oddviti.
Odin az agg Gautr, Ásgarðr fejedelme és a Valhalla ura. Jupiter; fejedelem.
Across the scripts
ᚨ
Ansuz
Az előd, rekonstruált alakja *ansuz, az ászok egy istene, amely a tiszta /a/ hangot hordozta.
ᚬ
Áss / Óss
Fiatalabb Futhark
A forma elvesztette alsó ágát, a hang pedig nazálissá vált. Izland megtartotta az istent; Norvégia a folyótorkolat azonos hangzású szavát használta.
ᚩ
Os
Angliában a hang az /o/ felé tolódott, a nevet pedig a latin os (száj) szóval magyarázták. Ez az eltolódás teszi az angol sort futhorccá és nem futharkká.
A nazális magánhangzó
E rúna szerepe a Fiatalabb Futharkban rendhagyó, és megmagyarázza alakjának átalakulását.
Az óészaki nyelvben nazalizált magánhangzók léteztek a lekopott nazális mássalhangzók maradványaként: amikor egy n eltűnt egy másik mássalhangzó előtt, az előtte álló magánhangzó átvette az orrhangzós kiejtést. Az Első Nyelvtani Értekezés, amelyet a 12. században jegyzett le Izlandon egy névtelen szerző a latin ábécé izlandi nyelvhez igazítása céljából, kifejezetten leírja ezeket a nazális magánhangzókat, és ponttal való megjelölésüket javasolja. Ez az írás az egyik legkorábbi népnyelvi fonológiai mű Európában.
A rúnás megoldás korábban megszületett. Amikor a sort tizenhat jelre csökkentették, a régi a rúnát megtartották a nazális magánhangzó számára, míg a Jerát ᛅ ár jellé alakították át a tiszta /a/ hang kifejezésére. Így ez a jel vette át a nazális hangot és később a kerekített /o/-t is, míg eredeti hangértéke egy teljesen más betűhöz vándorolt át.
Izland nevén nevezi az istent
Az izlandi versszak a legmeglepőbb tanúságtétel a rúnaversek teljes korpuszában.
Egy keresztény országban jegyezték le, a 15. század végétől származó és későbbi kéziratokban, mintegy négyszázötven évvel Izland megtérése után. És minden kertelés nélkül megnevezi Odint: algingautr, az agg Gautr (egyik költői neve), Ásgarðr fejedelme és a Valhalla ura.
A többi hagyománnyal való összevetés éles ellentétet mutat. Az óangol költemény a nevet a latin os (száj) szóhoz köti, és ártalmatlan sorokat ír a beszédről. A norvég költemény a folyótorkolat azonos hangzású szavát választja. Mindkettő elkerüli a pogány istenséget; Izland viszont nyíltan kimondja.
Ennek a ténynek kiemelkedő forrásértéke van. Ez a legerősebb bizonyíték arra, hogy a rúna eredeti neve valóban egy istenségre utalt, mivel az egyetlen olyan forrásból származik, amelynek semmilyen indoka nem volt ilyesmit kitalálni.
A latin glossza ráadásul saját összehasonlítást végez, amikor Odint Jupiterrel párosítja Mercurius helyett. A római szerzők, köztük Tacitus, a germán főistent Mercuriusszal azonosították; az izlandi költő viszont az istenek királyához nyúl.
Norvégia a torkolatot választja
A norvég óss szó folyótorkolatot jelent, és a versszak teljesen gyakorlatias: a folyótorkolat a legtöbb utazás útja.
Egy olyan közösség számára, amelynek települései a fjordok mélyén feküdtek, és amelynek útjait a víz jelentette, ez mindennapi igazság volt. A folyótorkolat az a pont, ahol az utazás kezdődik és véget ér, ahol a hajókat partra lehet vontatni, és ahol a piacok kialakulnak. Oslo neve megőrzi ezt az elemet, akárcsak az óészaki óss számos helynévben.
A második sor, miszerint a hüvely a kardoké, a verselés mértékét szolgálja (fǫr rímel a sværða szóra), bár a magyarázók megpróbálták összekapcsolni a hüvelyt és a torkolatot mint két olyan nyílást, amely magában tart valamit.
Így ugyanaz a rúna két szomszédos országban egy istent és egy földrajzi formát jelöl. Norvégia nem a vallásosság hiányából, hanem a gyakorlati haszonból indult ki: a folyótorkolat kézzelfogható dolog, amelyre a tanuló rámutathat.
A jóslásban
Mindkét értelmezési irányvonal ugyanahhoz a gyakorlati gondolathoz vezet: egy külső tekintély befolyást gyakorol a választott útirányra.
Az izlandi felfogásban ez olyan tanácsot, ihletet vagy útmutatást jelent, amely mögött tekintély és súly áll. Odin a költészet, maguknak a rúnáknak és az áldozat árán megszerzett tudásnak az istene: kilenc éjszakán át függ a fán, és fél szemét adja a forrásnál. Az Áss Odinként értelmezve nem könnyű megnyugvást hoz, hanem olyan tudást, amelynek ára van.
A norvég felfogásban a rúna küszöböt jelöl: azt a pontot, ahol az átkelés megkezdődik, ahol az ember elkötelezi magát egy útvonal mellett, és a sodrás veszi át az irányítást.
Kirakásban a rúna rendszerint külső tekintélyre utal: befolyásos személyre, intézményre vagy a kérdező szintje fölött meghozott döntésre. A norvég árnyalat akkor pontosítja az üzenetet, amikor a kérdés a megfelelő pillanatra vonatkozik, nem pedig a hatalomra: ez a torkolat, és az utazás itt kezdődik.
Betűként
A hosszúágú forma a ᚬ; a rövidgallyas változat ᚭ a mellékvonalat egy apró nyúlvánnyá rövidíti.
Idővel a rúna hangértéke a nazális magánhangzótól a tiszta /o/ felé tolódott el, így a középkorban nagyrészt o-rúnaként működött. A pontozott rúnák 11. és 12. századi reformjai végül világosabb magánhangzó-rendszert adtak Skandináviának, és egyértelművé tették ezt a különbséget.
Questions to sit with
- Kinek a tekintélye hozza meg valójában a döntést ebben a helyzetben?
- A torkolatnál állsz, nem a nyílt vízen: melyik útnak készülsz elkötelezni magad?
- Odin megfizet a tudásért: mit követelne tőled ez a felismerés?
Gyakran ismételt kérdések
Legújabb bejegyzések
Fedezd fel a tarot kártyák ősi bölcsességét, és tárd fel spirituális utad rejtélyeit. Blogunk a tarot olvasás gazdag szimbolikájának, jelentéseinek és gyakorlati alkalmazásainak megértésének kapuja.
