ᚬ

Áss / Óss

en gud af aserne; en flodmunding

Autoritet eller åbningen hvor en rejse begynder

Sound
ą /ɑ̃/, /o/
Position
4
Group
Freyrs æt
Descended from
Ældre Futhark Ansuz (*ansuz, en gud)
Short-twig form
ᚭ
Unicode
U+16AC
Tid
Ved mundingen; begyndelsen på en rejse
Ja / Nej
Ja, i kraft af en andens autoritet

Retvendt

  • en gud
  • autoritet
  • Odin
  • inspiration
  • en flodmunding
  • en tærskel
  • råd
  • begyndelsen på en rejse

In the rune poems

Óss er flæstra færða fǫr; en skalpr er sværða.

Flodmundingen er de fleste rejsers vej; men skeden tilhører sværdene.

Norsk runedigt · Óss
Óss er algingautr ok ásgarðs jöfurr, ok valhallar vísi. Jupiter oddviti.

Odin er den ældgamle Gautr, Ásgarðs fyrste og Valhals herre. Jupiter; fyrste.

Islandsk runedigt · Óss

Across the scripts

ᚨ

Ansuz

Ældre Futhark

Forgængeren, rekonstrueret som *ansuz, en asagud, der bar den rene a-lyd.

ᚬ

Áss / Óss

Yngre Futhark

Formen mistede sin nederste bistav og lyden blev nasal. Island beholdt guden; Norge valgte det enslydende ord for flodmunding.

ᚩ

Os

Angelsaksisk Futhorc

England forskød lyden til /o/ og forklarede navnet med latinens os (mund). Denne ændring gør den engelske række til en futhorc frem for en futhark.

Den nasale vokal

Denne runes funktion i den yngre futhark er usædvanlig og forklarer ændringen i dens udformning.

Oldnordisk havde nasaliserede vokaler som en rest efter bortfaldne nasale konsonanter: når et n forsvandt foran en anden konsonant, overtog den forudgående vokal nasaliteten. Første Grammatiske Afhandling, forfattet i Island i det 12. århundrede af en anonym forfatter med henblik på at tilpasse det latinske alfabet til islandsk, beskriver udtrykkeligt disse nasale vokaler og foreslår at markere dem med en prik. Skriftet regnes for et af de tidligste fonologiske værker på et europæisk folkesprog.

Den runiske løsning kom tidligere. Da rækken blev skåret ned til seksten tegn, blev den gamle a-rune bevaret for den nasale vokal, mens Jera blev omdannet til ᛅ ár for det rene /a/. Tegnet dækkede således den nasale lyd og senere også det afrundede /o/, mens dets oprindelige lydværdi gik til et helt andet bogstav.

Island nævner guden ved navn

Den islandske strofe udgør det mest overraskende vidnesbyrd i hele korpuset af runedigte.

Den blev nedskrevet i et kristent land, i håndskrifter fra slutningen af det 15. århundrede og frem, omtrent fire hundrede og halvtreds år efter Islands kristning. Og den nævner Odin uden omsvøb: algingautr, den ældgamle Gautr (et af hans heiti), Ásgarðs fyrste og Valhals herre.

Sammenligningen med de øvrige traditioner viser en klar kontrast. Det oldengelske digt gør navnet til latinens os (mund) og digter harmløst om talen. Det norske digt vælger det enslydende ord for en flodmunding. Begge undgår den hedenske guddom; Island nævner ham åbent.

Dette har stor kildekritisk betydning. Det er det stærkeste bevis for, at runens oprindelige navn virkelig betegnede en guddom, da oplysningen stammer fra den eneste kilde, der ikke havde noget motiv til at opfinde en sådan.

Den latinske glosse foretager derefter sin egen sammenligning ved at parre Odin med Jupiter snarere end Merkur. Romerske forfattere som Tacitus havde identificeret den germanske overgud med Merkur; den islandske skjald vælger i stedet gudernes konge.

Norge vælger flodmundingen

Norsk óss betyder flodmunding, og strofen er praktisk anlagt: flodmundingen er de fleste rejsers vej.

For et samfund, hvis bopladser lå inderst i fjordene, og hvis veje var vandet, var dette en enkel sandhed. En flodmunding er stedet, hvor en rejse begynder og slutter, hvor skibe kan trækkes på land, og hvor markedspladser opstår. Navnet Oslo bevarer dette led, ligesom oldnordisk óss i en række stednavne.

Den anden linje om, at skeden tilhører sværdene, tjener digtets versemål (fǫr rimer på sværða), om end fortolkere har forsøgt at forbinde skeden og flodmundingen som to åbninger, der rummer noget.

Således står den samme rune i to nabolande for en gud og for et geografisk træk. Norge handlede ikke ud fra manglende fromhed, men ud fra pædagogisk nytte: en flodmunding er en håndgribelig genstand, som en elev kan pege på.

Ved tolkning

Begge traditioner samles om den samme praktiske grundtanke: en ydre autoritet udøver indflydelse på den videre vej.

I den islandske tolkning drejer det sig om råd, inspiration eller et påbud med vægt og autoritet. Odin er skjaldekunstens, runernes og den opofrende visdoms gud: han hænger ni nætter i træet og giver sit ene øje ved kilden. Áss tolket som Odin står ikke for mild trøst, men for en indsigt, der koster noget.

I den norske tolkning står runen for en tærskel: punktet, hvor en rejse begynder, hvor man forpligter sig på en rute, og strømmen tager over.

I et oplæg angiver runen oftest en ydre autoritet: en person med vægt bag sine ord, en institution eller en beslutning truffet over spørgerens niveau. Den norske vinkel præciserer billedet, når spørgsmålet gælder det rette tidspunkt frem for magt: dette er mundingen, og rejsen begynder her.

Som bogstav

Langkvistformen er ᚬ; kortkvistvarianten ᚭ afkorter bistaven til en lille tap.

Over tid forskød runens lydværdi sig fra den nasale vokal mod det rene /o/, så den i middelalderen hovedsagelig fungerede som en o-rune. De stungne runers reformer i det 11. og 12. århundrede gav omsider Skandinavien et mere entydigt sæt af vokalbogstaver og gjorde denne forskel udtrykkelig.

Questions to sit with

  • Hvems autoritet træffer i virkeligheden afgørelsen i denne situation?
  • Du står ved mundingen frem for på åbent vand: hvilken kurs er du ved at forpligte dig til?
  • Odin betaler for det han lærer: hvad ville denne indsigt koste dig?

Ofte stillede spørgsmål

I Island betegner den en gud, særligt Odin: den ældgamle Gautr, Ásgarðs fyrste og Valhals herre. I Norge blev det samme tegn læst som óss, en flodmunding, beskrevet som de fleste rejsers begyndelse. Begge betydninger er historisk overleveret; de to lande forankrede navnet i hver sin tradition.

Ingen ved det med sikkerhed, men det er bemærkelsesværdigt: håndskrifterne stammer fra slutningen af det 15. århundrede, omtrent fire hundrede og halvtreds år efter Islands kristning. Hvor det oldengelske digt gjorde navnet til mund og det norske til flodmunding, er Islands åbenhed det stærkeste bevis for, at runens oprindelige navn virkelig var en gud.

Oldnordisk havde nasaliserede vokaler, der opstod ved bortfald af nasale konsonanter. Ved reduktionen til seksten runer blev den gamle a-rune bevaret for den nasale lyd, mens Jera blev omdannet til ᛅ ár for den rene /a/-lyd. Første Grammatiske Afhandling fra det 12. århundrede beskriver disse nasale vokaler udførligt.

Fordi den islandske skjald sidestiller Odin med kongen af de romerske guder. Det er et bemærkelsesværdigt valg: romerske forfattere som Tacitus havde identificeret den germanske hovedgud med Merkur. Digtets glosser gennemfører denne sammenligning konsekvent og parrer for eksempel Þurs med Saturn og Týr med Mars.

Det er den samme rune under to traditionelle navne. Áss betyder en asagud i den islandske tradition; óss betyder flodmunding i den norske. Ordene lå lydmæssigt så tæt på hinanden, at de fungerede som pædagogiske homofoner ved indlæringen af runealfabetet.

Yngre futhark

Seneste Indlæg

Opdag den gamle visdom fra tarotkort og lås op for mysterierne i din spirituelle rejse. Vores blog er din indgang til at forstå den rige symbolik, betydninger og praktiske anvendelser af tarotlæsning.