AZ (azərbaycanca)
ᚬ
Áss / Óss
Æsir tanrısı; çay mənsəbi
Səlahiyyət və ya səyahətin başladığı giriş
- Sound
- ą /ɑ̃/, /o/
- Mövqe
- 4
- Group
- Freyrin ætti
- Descended from
- Böyük Futhark Ansuz (*ansuz, tanrı)
- Short-twig form
- ᚭ
- Unicode
- U+16AC
- Zamanlama
- Mənsəbdə; keçidin başlanğıcı
- Hə / Yox
- Bəli, başqasının səlahiyyəti ilə
Düz
- tanrı
- səlahiyyət
- Óðinn
- ilham
- çay mənsəbi
- astana
- məsləhət
- keçidin başlanğıcı
In the rune poems
Óss er flæstra færða fǫr; en skalpr er sværða.
Çay mənsəbi əksər səyahətlərin yoludur, lakin qın qılınclar üçündür.
Óss er algingautr ok ásgarðs jöfurr, ok valhallar vísi. Jupiter oddviti.
Óðinn yaşlı Gautr, Ásgarðr şahzadəsi və Valhalla rəhbəridir. Yupiter, şahzadə.
Across the scripts
ᚨ
ᚬ
Áss / Óss
Gənc Futhark
Forma aşağı qolunu itirdi və səs burun səsinə çevrildi. İslandiya tanrını saxladı, Norveç isə çay mənsəbi üçün omofondan istifadə etdi.
ᚩ
Os
İngiltərə səsi o-ya dəyişdi və adı Latın os, yəni ağız olaraq şərh etdi. Bu dəyişiklik İngilis sırasını futhark əvəzinə futhorc edən şeydir.
Burun saiti
Bu runun Gənc Futharkdakı rolu qeyri-adidir və forma dəyişikliyini izah edir.
Qədim Skandinav dilində itirilmiş burun samitlərinin qalığı olan burunlaşmış saitlər var idi: başqa bir samitdən əvvəl n yoxa çıxdıqda, ondan əvvəlki sait burun səsini daşıyırdı. On ikinci əsrdə İslandiyada Latın əlifbasını İslandiya dilinə uyğunlaşdırmağa çalışan anonim bir müəllif tərəfindən yazılmış Birinci Qrammatik Traktat bu burun saitlərini açıq şəkildə təsvir edir və onları nöqtə ilə işarələməyi təklif edir. Bu traktat hər hansı bir Avropa xalq dilində fonologiyanın ən erkən əsərlərindən biridir.
Run həlli daha əvvəl gəldi. Sıra on altıya endirildikdə, köhnə a-runu burun saiti üçün saxlanıldı və Jera sadə /a/ səsini daşımaq üçün ᛅ ár olaraq yenidən quruldu. Beləliklə, bu run burun səsini və daha sonra yuvarlaq /o/ səsini əhatə edir, tarixi səsi isə tamamilə fərqli bir hərfə keçdi.
İslandiya tanrının adını çəkir
İslandiya bəndi run şeirləri toplusunda ən təəccüblü şeydir.
O, xristian ölkəsində, İslandiyanın dinini dəyişməsindən təxminən dörd yüz əlli il sonra, on beşinci əsrin sonlarından etibarən yazılmış əlyazmalarda qeydə alınıb. Və o, tərəddüd etmədən Óðinnin adını çəkir: onun ləqəblərindən biri olan yaşlı Gautr algingautr, Ásgarðr şahzadəsi, Valhalla rəhbəri.
Digər ənənələrin eyni runla nə etdiyini müqayisə edin. Qədim İngilis şeiri adı Latın os, ağız sözünə çevirir və nitq haqqında zərərsiz bir misra yazır. Norveç şeiri çay mənsəbi üçün omofondan istifadə edir. Hər ikisi tanrıdan qaçır. İslandiya isə yox.
Bu, sübut olaraq önəmlidir. Runun orijinal adının həqiqətən bir tanrı olduğuna dair ən güclü göstəricidir, çünki bunu uydurmaq üçün heç bir aşkar motivi olmayan yeganə şahiddir.
Sonra Latın şərhi öz müqayisəli işini görür və Óðinni Merkuri ilə deyil, Yupiter ilə birləşdirir. Tasit də daxil olmaqla Roma yazıçıları German baş tanrısını Merkuri ilə eyniləşdirmişdilər, lakin İslandiya şairi tanrıların padşahına müraciət edir.
Norveç çay mənsəbini seçir
Norveç dilində óss çay mənsəbi deməkdir və bənd praktikdir: çay mənsəbi əksər səyahətlərin yoludur.
Yaşayış məskənləri fiordların başında yerləşən və yolları su olan bir ölkə üçün bu, sadəcə həqiqətdir. Çay mənsəbi səyahətin başladığı və bitdiyi, gəminin sahilə çıxarıla biləcəyi və bazarın yerləşdiyi yerdir. Oslo adı, bir sıra yer adlarında olduğu kimi, Qədim Skandinav óss elementini qoruyur.
İkinci sətir, yəni qının qılınclar üçün olması şeirin digər bir metrik doldurucusudur (fǫr və sværða). Lakin oxucular qını və çay mənsəbini bir şey saxlayan iki növ giriş kimi əlaqələndirməyə çalışıblar.
Beləliklə, eyni run iki qonşu ölkədə bir tanrı və coğrafi obyektdir. Norveç dinsiz davranmır, sadəcə faydalı olmağa çalışır. Çay mənsəbi tələbənin işarə edə biləcəyi bir şeydir.
Oxunuşda
Hər iki oxunuş göründüyündən daha çox eyni praktik ideyada birləşir: xaricdən gələn və marşrutunuz üzərində səlahiyyəti olan bir şey.
İslandiya oxunuşuna görə, bu, arxasında ağırlıq olan məsləhət, ilham və ya göstərişdir. Óðinn poeziya, runların özü və pulunu ödəyərək bilik əldə etmə tanrısıdır: o, doqquz gecə ağacdan asılı qalır və quyuda bir gözünü verir. Óðinn olaraq oxunan Áss mülayim hikmət deyil, dəyəri olan bilikdir.
Norveç oxunuşunda bu, astanadır: keçidin başladığı, marşruta sadiq qaldığınız və cərəyanın idarəni ələ aldığı nöqtə.
Bir açılışda run adətən sualda xarici səlahiyyəti qeyd edir. Sözü keçən bir şəxs, bir qurum, soruşanın səviyyəsindən yuxarıda verilmiş bir qərar. Sual gücdən çox zamanlama ilə bağlı olduqda, Norveç mənası onu faydalı şəkildə daraldır: bu, mənsəbdir və səyahət buradan başlayır.
Hərf kimi
Uzun qol forması ᚬ, qısa budaq forması isə ᚭ qolunu qısa bir kötüyə salır.
Zaman keçdikcə runun dəyəri burun səsindən sadə /o/ səsinə doğru sürüşdü və orta əsrlərdə əsasən o-runu kimi fəaliyyət göstərdi. On birinci və on ikinci əsrlərin nöqtəli run islahatları nəhayət Skandinaviyaya daha təmiz sait hərflər toplusu verdi və fərqi açıq etdi.
Questions to sit with
- Buna əslində kimin səlahiyyəti qərar verir?
- Açıq suda deyil, mənsəbdəsiniz. Nəyə öhdəlik götürmək üzrəsiniz?
- Óðinn öyrəndiyi şeyin bədəlini ödəyir. Bu bilik sizə nəyə başa gələrdi?
Tez-tez verilən suallar
Son yazılar
Tarot kartlarının qədim hikmətini kəşf edin və ruhani səyahətinizin sirrlərini açın. Blogumuz, tarot oxumağın zəngin simvolizmini, mənalarını və praktiki tətbiqlərini anlamaq üçün qapınızdır.
