SV (svenska)
ᚬ
Áss / Óss
en gud av asarna; en flodmynning
Auktoritet eller öppningen där en resa börjar
- Sound
- ą /ɑ̃/, /o/
- Position
- 4
- Group
- Freyrs ätt
- Descended from
- Urnordiska futharken Ansuz (*ansuz, en gud)
- Short-twig form
- ᚭ
- Unicode
- U+16AC
- Tidsram
- Vid mynningen; början på en färd
- Ja / Nej
- Ja, på någon annans auktoritet
Rättvänd
- en gud
- auktoritet
- Oden
- inspiration
- en flodmynning
- en tröskel
- råd
- början på en färd
In the rune poems
Óss er flæstra færða fǫr; en skalpr er sværða.
Flodmynningen är de flesta resors väg; men skidan tillhör svärden.
Óss er algingautr ok ásgarðs jöfurr, ok valhallar vísi. Jupiter oddviti.
Oden är den åldrige Gautr, Ásgarðs furste och Valhalls herre. Jupiter; furste.
Across the scripts
ᚨ
Ansuz
Föregångaren, rekonstruerad som *ansuz, en asagud, som bar det rena a-ljudet.
ᚬ
Áss / Óss
Yngre Futharken
Formen förlorade sin nedre bistav och ljudet blev nasalt. Island behöll guden; Norge använde homofonen för flodmynning.
ᚩ
Os
England försköt ljudet till /o/ och tolkade namnet med latinets os (mun). Den förändringen gör den engelska raden till en futhorc snarare än en futhark.
Den nasala vokalen
Denna runes uppgift i den yngre futharken är ovanlig och förklarar förändringen i dess form.
Fornnordiskan hade nasaliserade vokaler som en kvarleva efter bortfallna nasala konsonanter: när ett n försvann före en annan konsonant övertog den föregående vokalen nasaliteten. Första grammatiska avhandlingen, författad på Island under 1100-talet av en anonym författare i syfte att anpassa det latinska alfabetet till isländskan, beskriver uttryckligen dessa nasala vokaler och föreslår att de ska markeras med en punkt. Skriften räknas till de tidigaste fonologiska verken på ett europeiskt folkspråk.
Den runiska lösningen kom tidigare. När raden reducerades till sexton tecken behölls den gamla a-runan för den nasala vokalen, medan Jera omarbetades till ᛅ ár för det vanliga /a/-ljudet. Tecknet täckte alltså den nasala vokalen och senare även det rundade /o/, medan dess ursprungliga ljudvärde gick till en helt annan bokstav.
Island nämner guden vid namn
Den isländska strofen utgör det mest överraskande vittnesbördet i hela rundiktsmaterialet.
Den nedtecknades i ett kristet land, i handskrifter från sent 1400-tal och framåt, ungefär fyrahundrafemtio år efter Islands kristnande. Och den nämner Oden utan omsvep: algingautr, den åldrige Gautr (ett av hans heiten), Ásgarðs furste och Valhalls herre.
Jämförelsen med övriga traditioner visar en tydlig kontrast. Den fornengelska dikten gör om namnet till latinets os (mun) och diktar harmlöst om talet. Den norska dikten väljer homofonen för en flodmynning. Båda undviker den hedniska guden; Island nämner honom öppet.
Detta har stor källkritisk betydelse. Det är det starkaste beviset för att runans ursprungliga namn verkligen syftade på en gudom, eftersom uppgiften härstammar från den enda källa som saknade varje tänkbart motiv att hitta på en sådan.
Den latinska glossan gör sedan en egen jämförelse och parar ihop Oden med Jupiter snarare än med Merkurius. Romerska författare som Tacitus hade identifierat den germanske överguden med Merkurius; den isländske skalden väljer istället gudarnas konung.
Norge väljer flodmynningen
Norska óss betyder flodmynning, och strofen är handfast: flodmynningen är de flesta resors väg.
För ett samhälle vars bosättningar låg längst inne i fjordarna och vars vägar utgjordes av vattnet var detta en självklar sanning. En flodmynning är platsen där en resa börjar och slutar, där skepp kan dras upp på land och där marknader uppstår. Namnet Oslo bevarar detta led, liksom fornnordiskans óss i en rad ortnamn.
Den andra raden, att skidan tillhör svärden, tjänar diktens versmått (fǫr rimmar mot sværða), även om uttolkare har försökt knyta samman skidan och flodmynningen som två slags öppningar som innesluter något.
Samma runa står alltså i två grannländer för en gud och för ett geografiskt drag. Norge var inte mindre fromt, utan praktiskt: en flodmynning är något konkret som en elev kan peka på.
Vid tolkning
Båda traditionerna sammanstrålar i samma praktiska tanke: en yttre auktoritet utövar inflytande över vägvalet.
I den isländska tolkningen handlar det om råd, inspiration eller ett direktiv med tyngd och legitimitet. Oden är skaldekonstens, runornas och den uppoffrande kunskapens gud: han hänger nio nätter i trädet och offrar ett öga vid källan. Áss tolkad som Oden står inte för mild tröst, utan för kunskap som kräver ett pris.
I den norska tolkningen står runan för en tröskel: punkten där en färd inleds, där man förbinder sig till en rutt och strömmen tar över.
I ett lägg markerar runan oftast en yttre auktoritet: en person med avgörande röst, en institution eller ett beslut fattat över frågeställarens nivå. Den norska nyansen förtydligar bilden när frågan rör rätt tidpunkt snarare än makt: detta är mynningen, och resan börjar här.
Som bokstav
Långkvistformen är ᚬ; kortkvistvarianten ᚭ förkortar bistaven till en liten tapp.
Över tid försköts runans ljudvärde från den nasala vokalen mot rent /o/, och under medeltiden fungerade den i huvudsak som en o-runa. De stungna runornas reformer under 1000- och 1100-talen gav slutligen Skandinavien en tydligare uppsättning vokalbokstäver och gjorde denna skillnad uttrycklig.
Questions to sit with
- Vems auktoritet avgör egentligen denna situation?
- Du står vid mynningen snarare än på öppet vatten: vilken kurs är du på väg att binda dig till?
- Oden betalar för det han lär sig: vad skulle denna insikt kosta dig?
Vanliga frågor
Senaste Inlägg
Upptäck den uråldriga visdomen hos tarotkort och lås upp mysterierna i din andliga resa. Vår blogg är din portal till att förstå den rika symboliken, betydelserna och praktiska tillämpningarna av tarotläsning.
