Svjetska runska pisma

Tajne urezane u drvo

Riječ runa potječe od korijena koji znači tajna ili šapat, a pisma koja nose to ime oblikovana su jednako nožem koliko i jezikom. Budući da su bile namijenjene urezivanju u drvo, kost, metal i kamen, preferiraju uspravne štapiće i kose grančice umjesto vodoravnih linija koje bi se izgubile u godovima. Najpoznatije pripadaju germanskim narodima sjeverne Europe, no ista su fizička ograničenja stvorila uglata, runolika pisma i u kulturama koje s njima nisu imale nikakve veze, od Irske do euroazijske stepe. Ova knjižnica okuplja izvorna povijesna pisma, prakse izgrađene oko njih i kasnije izume koji su posudili njihovu mistiku.

Stariji futhark

Najstarije pouzdano potvrđeno germansko pismo je stariji futhark, s 24 znaka raspoređena u tri skupine od osam nazvane ættir, u uporabi otprilike od drugog do osmog stoljeća. Čini se da je izrastao iz kontakta s mediteranskim pisanjem, najvjerojatnije sa staroitalskim ili sjevernoetruščanskim alfabetom. Svaka je runa slijedila akrofonsko pravilo, uzimajući ime koje je počinjalo njezinim vlastitim glasom: fehu, stoka, za f; uruz, tur, za u; ansuz, bog, za a. Njihovi se natpisi protežu od ponosnog obrtništva, poput Gallehusovih rogova iz petog stoljeća koji glase 'Ja, Hlewagastir iz Holta, napravih rog', pa do zlatnih brakteata tadašnje elite. Nedavno otkriveno Vindelevsko blago na poluotoku Jutlandu nosi čak i rečenicu 'On je Odinov čovjek', što je za oko stoljeće i pol najstariji poznati pisani spomen tog boga.

Širenje u Britaniji

Kada su Angli, Sasi i Juti u petom stoljeću prenijeli rune preko Sjevernog mora, jezici koji će postati staroengleski i starofrizijski su se mijenjali, posebno u svojim samoglasnicima. Umjesto da se pojednostavi, anglofrizijski futhorc narastao je kako bi to pratio, s 24 znaka na 28, a u kasnijim rukopisima i na 33. Jedna stara a-runa podijelila se na tri, za glasove hrasta (ac), jasena (æsc) i boga (os), a dodani su i novi znakovi za dvoglase. Staroengleska runska pjesma zabilježila je taj prošireni niz, ispreplićući stariju germansku slikovitost s kršćanskom mišlju. Njezin je jedini rukopis izgubljen u požaru knjižnice 1731. godine te je preživio samo zahvaljujući ranijim prijepisima.

Smanjenje na Sjeveru

Skandinavija je krenula suprotnim smjerom. Početkom vikinškog doba, oko 800. godine, niz je srezan s 24 na samo 16 znakova (mlađi futhark), iako je staronordijski, ako ništa drugo, dobio nove glasove. Jedna je runa sada morala predstavljati više glasova, pa je úr pokrivao u, o, y, ø, pa čak i w, a čitatelji su se oslanjali na kontekst da bi ih razlikovali. Pojavio se u dva stila, kao odvažne rune s dugim grančicama na spomen-kamenovima, te kao svedenije rune s kratkim grančicama za brzo svakodnevno urezivanje. Ta se promjena obično tumači kao namjerna reforma kako bi se ubrzalo klesanje i ujednačilo pismo duž prostranih trgovačkih ruta.

Magija elite i svakodnevno pisanje

Rune su živjele dvostrukim životom. U razdoblju seobe naroda, zlatni brakteati oblikovani prema rimskim medaljonima bili su utisnuti germanskim slikama i runama te su se nosili kao amuleti, a njihove su četiri vrste klasificirane prema onome što su prikazivale. Na njima se ponavljaju kratke riječi moći: alu, vezan uz posvećenje i božansku ekstazu, te laukaz, auja i laþu za plodnost, sreću i prizivanje. Stoljećima kasnije, isto se pismo pojavljuje kao odraz čistog svakodnevnog života. Nakon što je požar 1955. godine razotkrio staru trgovačku četvrt Bryggen u Bergenu, arheolozi su pronašli preko 550 runskih predmeta. Uglavnom su to bili drveni štapići s poslovnim bilješkama, etiketama, ogovaranjima, ljubavnim pismima pa čak i jednim stihom iz Vergilija, što je dokaz da su obični građani pisali rune s jednakom lakoćom s kojom mi danas šaljemo poruke.

Dugi suton

Čak i nakon što je latinica preuzela primat, rune su se zadržale u neobičnim zakutcima. U Hälsinglandu 11. stoljeća rezbari su proizveli rune bez štapića, potpuno izostavljajući okomite linije tako da su preostale samo lebdeće grančice, koje su se čitale po svojoj visini i kutu. Posljednje je poglavlje napisano u zabačenoj Dalarni, gdje su dalekarlijske rune bilježile konzervativni elfdalski jezik od šesnaestog stoljeća nadalje. Neprestano se miješajući s latiničnim slovima i nabujavši na preko trideset znakova, ta je tradicija tekla neprekinuto sve dok njezin posljednji aktivni korisnik nije preminuo 1980. godine. Time je završilo neprekidno pisanje germanskim runama.

Runske pjesme

Najviše što znamo o značenju pojedinih runa dolazi iz runskih pjesama anglosaksonske, norveške i islandske tradicije. One su služile kao mnemotehnička pomagala, uparujući svaki znak s kratkom strofom i kenningom, a njihova usporedba pokazuje pravi kulturni odmak. Runa bogatstva (fehu) utjeha je koju plemeniti gospodar dijeli u engleskoj pjesmi, ali je uzrok sukoba među srodnicima u norveškoj. Isti je znak u Engleskoj vesela baklja (cen), a na Sjeveru bolan čir (kaun). Bog Týr pak postaje zvijezda vodilja u pokrštenim engleskim stihovima, dok islandski stihovi zadržavaju sirovi mit o jednorukom bogu i onome što je ostalo iza vuka.

Rođaci u drugim kulturama

Riječ runa često se proteže kako bi obuhvatila bilo koje staro, uglato pismo, iako ti sustavi nisu povezani s futharkom. Irski ogham, od četvrtog do desetog stoljeća, urezivan je kao jedan do pet poteza preko središnjeg grebena u četiri obitelji. Njegovo predstavljanje kao drevnog keltskog alfabeta drveća srednjovjekovna je učena interpretacija, kasnije ukorijenjena u javnu svijest zahvaljujući Robertu Gravesu. U stepi su Gokturci pisali uglatim orhonskim pismom, čiji je zapadni potomak, sekely-mađarski rovaš, preživio na pastirskim rovašima, a danas svjedoči o politiziranoj obnovi. Slavenska pak tradicija pamti crte i ureze kojima su, piše monah Hrabar, poganski Slaveni čitali i proricali prije Ćirila, premda od toga ništa nije sačuvano, a kamenje koje se nekoć nudilo kao dokaz pokazalo se kao krivotvorina.

Okultna obnova

Od renesanse nadalje, proučavanje runa ispreplitalo se s misticizmom. Švedski antikvar Johannes Bureus izgradio je gotičku kabalu oko petnaest runa i sedmostupanjskog puta inicijacije, poistovjećujući Odina s Kristom. U 1920-im i 1930-im godinama filolog Sigurd Agrell predložio je uthark, tvrdeći da poznati redoslijed skriva istinskiji magijski niz koji započinje s Uruzom – ideja koju su znanstvenici odbacili, ali koja je utjecala na kasniji okultizam. Najštetniji je bio austrijski mistik Guido von List, koji je 1902. objavio armanenski niz od osamnaest runa kao navodno iskonski arijski alfabet. Povezan s osamnaest čarolija Hávamála, on je postao jedan od stupova ariosofije i prihvatio ga je SS. To je nasljeđe s kojim se struka suočava desetljećima.

Rune u suvremenom svijetu

Popularno runsko proricanje mlađe je nego što se čini. 'Knjiga o runama' Ralpha Bluma iz 1982., prodavana s vrećicom pločica, postavila je obrazac izvlačenja runa radi predviđanja sudbine, no Blum se oslanjao na kineski I Ching za njihova značenja i izmislio praznu runu, koja nema povijesnog presedana. Rad Edreda Thorssona iz 1984. pokušao je pomiriti akademsku lingvistiku s praksom te je pjevanje (galdr) stavio u samo njezino središte, no njegovi su ga politički stavovi učinili osobom koja izaziva podjele. Uz sve to, islandski magični štapići, vegvísir i kormilo straha, posvuda se prodaju kao vikinški simboli; zapravo potječu iz ranomodernih islandskih grimorija i renesansne magije, a nikako iz vikinškog doba.

Izmišljene rune

Privlačnost runa oduvijek je mamila ljude da ih stvaraju još više. U Walesu je krivotvoritelj Iolo Morganwg proizveo Coelbren y Beirdd, bardičku abecedu ravnih linija koju je podmetnuo kao drevno druidsko pismo, pa je čak i rezbario okvire i lažirao rukopise kako bi to dokazao. U Minnesoti su 'Kensingtonski runski kamen', 'otkriven' 1898. i datiran u 1362. godinu, lingvisti razotkrili zbog modernih riječi i gramatike, a kasnije se priznalo da je njegova kopija, AVM kamen, bila studentska šala iz 1985. Na onom poštenom kraju spektra stoji Tolkienov cirth, umjetno stvoreno pismo u kojemu zvučni i bezvučni glasovi dijele srodne oblike, što predstavlja iskrenu filološku počast.

Kako koristiti ovu knjižnicu

Pregledavajte prema pismu kako biste pratili jedan sustav od njegova nastanka, bilo da je to stariji futhark, oghamski greben ili posljednje dalekarlijske rezbarije, ili pregledavajte prema metodi kako biste usporedili kako su se rune koristile – kao amuleti, svakodnevne bilješke, izgovoreni zvukovi ili alati za proricanje. Svako pismo, njegova povijest i vokabular dostupni su na pedeset i dva jezika unutar ekosustava Tarot Academy, tako da možete proučavati rune na jeziku na kojem i razmišljate.