Αιγυπτιακοί δεκανοί

Αιγυπτιακοί δεκανοί

Τριάντα έξι ομάδες άστρων που ανατέλλουν η μία μετά την άλλη στη διάρκεια της αιγυπτιακής νύχτας, ζωγραφισμένες σε καπάκια φερέτρων γύρω στο 2100 π.Χ. ως τα αρχαιότερα αστρικά ρολόγια του κόσμου. Χώρισαν τη νύχτα σε δώδεκα ώρες, έδωσαν στο έτος τις δεκαήμερες εβδομάδες του και έπειτα επέζησαν της ίδιας της Αιγύπτου ως τα πρόσωπα της ελληνιστικής αστρολογίας, οι εικόνες των φυλαχτών του Picatrix και οι τριάντα έξι αριθμημένες κάρτες του ταρώ.

36
δεκανοί
12
νυχτερινές ώρες
4.000
χρόνια

Η παράδοση των δεκανών

Δώδεκα κεφάλαια μίας ιδέας, από τη μέτρηση του χρόνου στα καπάκια των φερέτρων ως τις εικόνες των φυλαχτών και τις κάρτες του ταρώ. Ακολουθήστε τους δεκανούς καθώς κάθε εποχή τους δίνει νέα χρήση.

🕰️

Διαγώνιοι αστρικοί πίνακες

Ασιούτ & Μέση Αίγυπτος περ. 2100 π.Χ.

Πλέγματα ζωγραφισμένα στο εσωτερικό ξύλινων καπακιών φερέτρων, κυρίως από την Ασιούτ, που καταγράφουν ποιος δεκανός ανατέλλει σε ποια ώρα της νύχτας στις τριάντα έξι εβδομάδες του έτους. Επειδή η ώρα κάθε άστρου μετατοπίζεται όσο προχωρά το έτος, τα ονόματα διατρέχουν το πλέγμα διαγώνια, και από αυτό πήραν οι πίνακες τη σύγχρονη ονομασία τους. Είναι τα αρχαιότερα γνωστά αστρικά ρολόγια.

🌅

Σείριος, Σώθις και το έτος

Αίγυπτος 3η χιλιετία π.Χ. και εξής

Ο Σείριος, η θεά Σοπντέτ για τους Αιγυπτίους και Σώθις για τους Έλληνες, ήταν ο πρώτος και σπουδαιότερος δεκανός. Η επιστροφή του στον ουρανό της αυγής, ύστερα από εβδομήντα ημέρες αφάνειας, ανήγγελλε το νέο έτος και την πλημμύρα του Νείλου. Το πολιτικό ημερολόγιο των 365 ημερών γλιστρούσε απέναντί του κατά μία ημέρα κάθε τέσσερα χρόνια, μια αργή απόκλιση που σήμερα ονομάζεται σωθιακός κύκλος.

🌙

Οι δώδεκα ώρες της νύχτας

Αίγυπτος Μέσο Βασίλειο και εξής

Σε κάθε νύχτα ανατέλλουν διαδοχικά περίπου δώδεκα δεκανοί, γι' αυτό η νύχτα χωρίστηκε σε δώδεκα ώρες, μακρύτερες τον χειμώνα και συντομότερες το καλοκαίρι. Σε συνδυασμό με τις δώδεκα ώρες της ημέρας, και αφού αργότερα οι Έλληνες αστρονόμοι τις εξίσωσαν σε σταθερές μονάδες, αυτή η αιγυπτιακή συνήθεια μέτρησης με δεκανούς είναι ο άμεσος πρόγονος του 24ώρου.

🧍

Τα ραμεσσιδικά αστρικά ρολόγια

Θήβα περ. 1100 π.Χ.

Μια βελτίωση του Νέου Βασιλείου, ζωγραφισμένη στους τάφους των Ραμσή ΣΤ΄, Ζ΄ και Θ΄. Ένας παρατηρητής κοιτούσε έναν συνάδελφο καθισμένο απέναντί του και κατέγραφε κάθε άστρο καθώς περνούσε πάνω από την καρδιά, το αυτί ή τον ώμο του, με νέο πίνακα για κάθε δεκαπενθήμερο. Η παρατήρηση των διαβάσεων αντικατέστησε τις ανατολές, ανταλλάσσοντας τον παλιό κατάλογο των δεκανών με μεγαλύτερη ακρίβεια.

🏛️

Αστρονομικές οροφές

Θήβα & Άβυδος περ. 1470 π.Χ. και εξής

Οι δεκανοί μετακινήθηκαν από τα καπάκια των φερέτρων στις οροφές τάφων και ναών. Ο ημιτελής τάφος του Σενενμούτ στο Ντέιρ ελ-Μπάχρι φέρει την αρχαιότερη γνωστή αστρονομική οροφή, ενώ το κενοτάφιο του Σέτι Α΄ στην Άβυδο περιέχει το Βιβλίο της Νουτ, που εξηγεί τις εβδομήντα ημέρες αφάνειας των δεκανών ως παραμονή στον κάτω κόσμο.

🐍

Οι δεκανοί ως θεοί

Αίγυπτος Ύστερη Περίοδος

Ως την πρώτη χιλιετία π.Χ. οι τριάντα έξι δεν ήταν πια απλοί χρονομέτρες αλλά δυνάμεις, αγγελιοφόροι της Σεχμέτ που μπορούσαν να στείλουν την πανώλη ή να την αποτρέψουν. Οι μορφές τους εμφανίζονται σε τοίχους ναών, κλεψύδρες και προστατευτικά φυλαχτά, καθεμία με δικό της όνομα, εικόνα και περιοχή του ουρανού· αυτή η συνήθεια της απεικόνισής τους δεν εγκατέλειψε ποτέ την παράδοση.

🪐

Ο ζωδιακός της Ντέντερα

Ντέντερα περ. 50 π.Χ.

Σε οροφή παρεκκλησίου του ναού της Αθώρ, σήμερα στο Λούβρο, οι τριάντα έξι δεκανοί περιτρέχουν το χείλος ενός κυκλικού ουρανού που φέρει και τα δώδεκα ζώδια, νεοφερμένα από τη Βαβυλώνα. Είναι η συνάντηση των δύο συστημάτων σε μία εικόνα: το γηγενές αιγυπτιακό αστρικό ημερολόγιο τυλιγμένο γύρω από τον εισαγόμενο ζωδιακό στον οποίο επρόκειτο να ενταχθεί.

🎭

Τα πρόσωπα της αστρολογίας

Αλεξάνδρεια 2ος αιώνας π.Χ. και εξής

Οι ελληνιστικοί αστρολόγοι χώρισαν κάθε ζώδιο σε τρία τμήματα των δέκα μοιρών και τοποθέτησαν μέσα τους τους δεκανούς: τριάντα έξι πρόσωπα, καθένα με πλανητικό κυβερνήτη, κατά τη φθίνουσα χαλδαϊκή σειρά με αφετηρία τον Άρη στην αρχή του Κριού. Ο δεκανός έγινε υποδιαίρεση του ζωδίου, και έτσι τον χρησιμοποιούν οι αστρολόγοι έκτοτε.

💎

Ιατρική και μαγεία των δεκανών

Ελληνορωμαϊκή Αίγυπτος 1ος–4ος αιώνας μ.Χ.

Η «Ιερή Βίβλος του Ερμή προς τον Ασκληπιό» αποδίδει σε κάθε δεκανό ένα μέρος του σώματος, έναν λίθο και ένα φυτό, ώστε ένας χαραγμένος λίθος να προστατεύει το όργανο που κυβερνά ο δεκανός του. Στη «Διαθήκη του Σολομώντα» τριάντα έξι πνεύματα των δεκανών παρελαύνουν μπροστά στον βασιλιά, ομολογώντας το καθένα την ασθένεια που προκαλεί και το όνομα που το εκδιώκει. Σκοπός ήταν η θεραπεία, όχι η πρόβλεψη.

📚

Η αραβική μετάδοση

Βαγδάτη & αλ-Άνδαλους 9ος–11ος αιώνας

Η «Μεγάλη Εισαγωγή» του Αμπού Μασάρ παρέθεσε τρία αντίπαλα σύνολα εικόνων για κάθε δεκανό, το περσικό, το ινδικό και το ελληνικό, ενώ το Picatrix μετέτρεψε τους καταλόγους σε λειτουργικές συνταγές φυλαχτών. Μεταφρασμένα στα λατινικά τον δωδέκατο και τον δέκατο τρίτο αιώνα, τα βιβλία αυτά μετέφεραν τις εικόνες των δεκανών στην Ευρώπη, με την αιγυπτιακή καταγωγή τους πια μετά βίας αναγνωρίσιμη.

🎨

Η αναγεννησιακή επιστροφή

Φεράρα & Κολωνία 15ος–16ος αιώνας

Στο Παλάτσο Σκιφανόια της Φεράρα, ζωγραφισμένο γύρω στο 1470, τρεις παράξενες μορφές δεσπόζουν σε κάθε μήνα· είναι οι δεκανοί, φτασμένοι μέσω του Αμπού Μασάρ. Τα «Τρία Βιβλία της Απόκρυφης Φιλοσοφίας» του Αγρίππα τύπωσαν τα πρόσωπα και τις εικόνες τους για κάθε λόγιο μάγο της Ευρώπης, κρατώντας ζωντανή την παράδοση των φυλαχτών στον έντυπο λόγο.

🃏

Οι δεκανοί στο ταρώ

Λονδίνο 1888 και εξής

Το Τάγμα της Χρυσής Αυγής απέδωσε κάθε αριθμημένη κάρτα της Μικρής Αρκάνας από το Δύο ως το Δέκα σε έναν από τους τριάντα έξι δεκανούς, συνδέοντας το στοιχείο της σειράς με το ζώδιο και τον αριθμό της κάρτας με το τμήμα, ώστε το Πέντε των Κυπέλλων να είναι ο Άρης στον πρώτο δεκανό του Σκορπιού. Μέσα από τις τράπουλες Rider-Waite και Θωθ, το σχήμα αυτό εξακολουθεί να καθορίζει την ανάγνωση των αριθμητικών καρτών.

Οι άνθρωποι που τη μετέφεραν

Οικοδόμοι, συμπιλητές, μάγοι και μελετητές μέσα από τους οποίους πέρασαν οι τριάντα έξι στη διαδρομή τους από τον Νείλο ως το παρόν.

Σενενμούτ

ακμή περ. 1470 π.Χ. Αίγυπτος

Αξιωματούχος και αρχιτέκτονας της Χατσεψούτ, του οποίου ο ημιτελής τάφος στο Ντέιρ ελ-Μπάχρι διασώζει την αρχαιότερη γνωστή αστρονομική οροφή, με τον κατάλογο των δεκανών, τους βόρειους αστερισμούς και το σεληνιακό ημερολόγιο.

Νεχεψώ & Πετόσιρις

2ος αιώνας π.Χ. Αίγυπτος

Ψευδώνυμοι βασιλιάς και ιερέας, στο όνομα των οποίων κυκλοφόρησε το ιδρυτικό σώμα κειμένων της ελληνοαιγυπτιακής αστρολογίας, εντάσσοντας τους δεκανούς στην ωροσκοπική τεχνική με το κύρος της Αιγύπτου πίσω τους.

Τεύκρος ο Βαβυλώνιος

1ος αιώνας μ.Χ. Αίγυπτος

Αστρολόγος από το φρούριο της Βαβυλώνας κοντά στο σημερινό Κάιρο, όχι από τη μεσοποταμιακή πόλη, του οποίου ο κατάλογος των δεκανών και των άστρων που ανατέλλουν δίπλα σε καθέναν τροφοδότησε καταλόγους εικόνων που χρησιμοποιήθηκαν επί χίλια χρόνια.

Φιρμίκος Ματέρνος

4ος αιώνας μ.Χ. Σικελία & Ρώμη

Συγγραφέας της «Mathesis», του εκτενέστερου αστρολογικού εγχειριδίου που σώζεται από την αρχαιότητα, το οποίο αντιμετωπίζει τους δεκανούς ως ισχυρές υποδιαιρέσεις των ζωδίων και υπαινίσσεται ακόμη λεπτότερα πνεύματα μέσα τους.

Ηφαιστίων ο Θηβαίος

περ. 380–415 μ.Χ. Αίγυπτος

Αιγύπτιος αστρολόγος, του οποίου τα «Αποτελεσματικά» ενσωμάτωσαν το παλαιότερο υλικό των Νεχεψώ και Πετόσιρι, μαζί με τους δεκανούς, στην ελληνική σύνθεση, την ώρα ακριβώς που έκλειναν οι ναοί που φύλαγαν τους αστρικούς καταλόγους.

Αμπού Μασάρ

787–886 Μπαλχ & Βαγδάτη

Ο πιο επιδραστικός αστρολόγος του ισλαμικού κόσμου· η «Μεγάλη Εισαγωγή» του διέσωσε το περσικό, το ινδικό και το ελληνικό σύνολο εικόνων και για τους τριάντα έξι δεκανούς και έγινε η πηγή της Ευρώπης γι' αυτούς.

Χάινριχ Κορνήλιους Αγρίππας

1486–1535 Κολωνία

Εγκυκλοπαιδιστής της αναγεννησιακής μαγείας· τα «Τρία Βιβλία της Απόκρυφης Φιλοσοφίας» του τύπωσαν τα πρόσωπα των δεκανών με τις εικόνες και τις χρήσεις τους στα φυλαχτά, παγιώνοντας τη μορφή με την οποία θα τα κληρονομούσαν οι αποκρυφιστές.

Άμπι Βάρμπουργκ

1866–1929 Αμβούργο

Ιστορικός της τέχνης που το 1912 αναγνώρισε στις αινιγματικές μορφές των τοιχογραφιών του Σκιφανόια τους δεκανούς και ανασυνέθεσε τη διαδρομή τους από την Αίγυπτο μέσω του Αμπού Μασάρ ως τη Φεράρα, θεμελιώνοντας πάνω στο εύρημα μια ολόκληρη μέθοδο.

Βίλχελμ Γκούντελ

1880–1945 Γερμανία

Κλασικός φιλόλογος, του οποίου το «Dekane und Dekansternbilder» του 1936 συγκέντρωσε τα ονόματα, τις εικόνες και τα κείμενα των δεκανών από αιγυπτιακές, ελληνικές, αραβικές και λατινικές πηγές στη βασική μελέτη της παράδοσης.

Ότο Νόιγκεμπαουερ & Ρίτσαρντ Πάρκερ

1899–1990 & 1905–1993 Ηνωμένες Πολιτείες

Ιστορικός της αρχαίας επιστήμης και αιγυπτιολόγος, των οποίων το τρίτομο «Egyptian Astronomical Texts» εξέδωσε τα αστρικά ρολόγια και τις οροφές, θέτοντας τη μελέτη των δεκανών στη σύγχρονη τεκμηριωτική της βάση.

Τι είναι οι δεκανοί

Οι δεκανοί είναι τριάντα έξι άστρα και ομάδες άστρων που οι Αιγύπτιοι παρατηρούσαν να ανατέλλουν το ένα μετά το άλλο στον ανατολικό ορίζοντα. Κάθε δέκα ημέρες τον ρόλο του δείκτη του έτους αναλάμβανε νέος δεκανός, και γι' αυτό οι Έλληνες τους ονόμασαν αργότερα δεκανούς, από τις δεκάδες. Τριάντα έξι δεκανοί των δέκα ημερών καλύπτουν τις 360 ημέρες του αιγυπτιακού πολιτικού έτους, με πέντε εορταστικές ημέρες εκτός μέτρησης για να συμπληρωθούν οι 365. Το σύστημα είναι γηγενές αιγυπτιακό και παλαιότερο του ζωδιακού κατά δεκαπέντε περίπου αιώνες: εμφανίζεται πλήρως διαμορφωμένο σε καπάκια φερέτρων γύρω στο 2100 π.Χ., ενώ οι απόγονοί του ζωγραφίζονταν ακόμη σε ιταλικούς ανακτορικούς τοίχους την εποχή της Αναγέννησης. Κανένα άλλο εργαλείο της αστρολογίας δεν έχει ταξιδέψει τόσο μακριά από την αφετηρία του.

Ρολόγια ζωγραφισμένα για τους νεκρούς

Τα αρχαιότερα τεκμήρια των δεκανών είναι οι διαγώνιοι αστρικοί πίνακες, πλέγματα ζωγραφισμένα στο εσωτερικό ξύλινων καπακιών φερέτρων, τα περισσότερα από την Ασιούτ της Μέσης Αιγύπτου. Κάθε στήλη του πλέγματος ανήκει σε μία δεκαήμερη εβδομάδα του έτους και καταγράφει, από πάνω προς τα κάτω, τους δεκανούς που σημαδεύουν τις δώδεκα ώρες των νυχτών εκείνης της εβδομάδας. Επειδή κάθε άστρο ανατέλλει περίπου τέσσερα λεπτά νωρίτερα κάθε νύχτα, ο δεκανός που σημαδεύει τη δωδέκατη ώρα σε μια εβδομάδα σημαδεύει την ενδέκατη μία εβδομάδα περίπου αργότερα, κι έτσι κάθε όνομα ανεβαίνει στο πλέγμα διαγράφοντας μια μακριά διαγώνιο. Οι πίνακες δεν ήταν όργανα για τους ζωντανούς· ήταν εφόδια για τους νεκρούς, που θα χρειάζονταν να γνωρίζουν τις ώρες στον κάτω κόσμο. Είναι μια νοοτροπία που η παράδοση κράτησε: στην Αίγυπτο τα άστρα που μετρούσαν τον χρόνο δεν χωρίστηκαν ποτέ από τη θρησκεία.

Ο Σείριος, η πλημμύρα και το έτος

Πρώτος από τους δεκανούς ήταν ο Σείριος, το λαμπρότερο άστρο του ουρανού, που λατρευόταν ως η θεά Σοπντέτ και ήταν γνωστός στην ελληνική αστρονομία ως Σώθις. Κάθε χρόνο το άστρο χάνεται στη λάμψη του ήλιου και μένει αόρατο επί εβδομήντα περίπου ημέρες στο γεωγραφικό πλάτος της Αιγύπτου· η πρώτη επανεμφάνισή του στον ουρανό της αυγής, η ηλιακή (εώα) επιτολή του, έπεφτε κοντά στην έναρξη της πλημμύρας του Νείλου. Εκείνο το πρωινό άνοιγε το αιγυπτιακό έτος. Οι εβδομήντα ημέρες αφάνειας ερμηνεύονταν ως ο θάνατος και η ταρίχευση του άστρου, και το ίδιο διάστημα έγινε η καθιερωμένη διάρκεια της μουμιοποίησης των ανθρώπων. Επειδή το πολιτικό ημερολόγιο των ακριβώς 365 ημερών δεν έχει δίσεκτη ημέρα, γλιστρούσε απέναντι στον Σείριο κατά μία ημέρα κάθε τέσσερα χρόνια και ξαναευθυγραμμιζόταν μόνο ύστερα από 1.460 περίπου χρόνια, μια περίοδο που οι αιγυπτιολόγοι ονομάζουν σωθιακό κύκλο και χρησιμοποιούν για να αγκυρώσουν την αιγυπτιακή χρονολόγηση.

Από πού προέρχεται το 24ωρο

Σε μία και μόνη νύχτα ανατέλλουν περίπου δώδεκα δεκανοί από το σούρουπο ως την αυγή. Οι Αιγύπτιοι χώρισαν λοιπόν τη νύχτα σε δώδεκα ώρες, σημαδεμένες από δώδεκα διαδοχικές ανατολές δεκανών, και τις ισοστάθμισαν με δώδεκα ώρες ημέρας μετρημένες με ρολόγια σκιάς. Οι ώρες αυτές ανέπνεαν με τις εποχές, μακραίνοντας τις χειμωνιάτικες νύχτες και κονταίνοντας τις καλοκαιρινές. Όταν οι Έλληνες αστρονόμοι της Αλεξάνδρειας χρειάστηκαν μονάδες κατάλληλες για υπολογισμούς, κράτησαν τον αιγυπτιακό αριθμό των είκοσι τεσσάρων αλλά έκαναν τις ώρες ίσες όλο τον χρόνο. Κάθε ρολόι στη γη κρατά σήμερα αιγυπτιακό χρόνο σε αυτό το ένα σημείο: η ημέρα έχει είκοσι τέσσερις ώρες επειδή περίπου δώδεκα δεκανοί διασχίζουν τον ορίζοντα σε μια νύχτα πάνω από τον Νείλο.

Οι βελτιώσεις του Νέου Βασιλείου

Το απλό σχήμα των ανατολών φθειρόταν όσο το ημερολόγιο απέκλινε, και το Νέο Βασίλειο το ανοικοδόμησε δύο φορές. Η οροφή του ημιτελούς τάφου του Σενενμούτ στο Ντέιρ ελ-Μπάχρι, γύρω στο 1470 π.Χ., είναι η αρχαιότερη γνωστή αστρονομική οροφή και παραθέτει τον κατάλογο των δεκανών δίπλα στους βόρειους αστερισμούς και στο σεληνιακό ημερολόγιο. Το κενοτάφιο του Σέτι Α΄ στην Άβυδο φέρει το Βιβλίο της Νουτ, που αφηγείται το έτος των δεκανών σαν βίο: κάθε άστρο περνά εβδομήντα ημέρες νεκρό στο Ντουάτ, εξαγνίζεται και ανατέλλει ξανά. Στους τάφους των Ραμσή ΣΤ΄, Ζ΄ και Θ΄, γύρω στο 1100 π.Χ., εμφανίζεται μια διαφορετική μέθοδος. Ένας παρατηρητής καθόταν απέναντι σε έναν συνάδελφο και σημείωνε κάθε άστρο καθώς περνούσε πάνω από το σώμα του, πάνω από την καρδιά, στο αριστερό αυτί, στον δεξιό ώμο, με νέο πίνακα για κάθε δεκαπενθήμερο. Αυτά τα ραμεσσιδικά αστρικά ρολόγια αντικατέστησαν τις ανατολές με διαβάσεις, μια ακριβέστερη παρατήρηση, αν και οι δεκανοί παρέμειναν τα άστρα αναφοράς.

Θεοί που ζητούσαν εξευμενισμό

Στην πρώτη χιλιετία π.Χ. οι δεκανοί απέκτησαν μια δεύτερη ζωή ως αυτοτελείς δυνάμεις. Οι ναοί της Ύστερης Περιόδου τους λαξεύουν ως μορφές με κεφάλι φιδιού ή λιονταριού· εμφανίζονται σε κλεψύδρες, θεραπευτικά αγάλματα και φυλαχτά. Θεωρούνταν απεσταλμένοι της Σεχμέτ, της λεοντόμορφης θεάς της πανώλης, ικανοί να εξαπολύσουν την αρρώστια πάνω στο έτος ή να τη συγκρατήσουν, ενώ οι πέντε πρόσθετες ημέρες εκτός της μέτρησης των δεκανών λογαριάζονταν ιδιαίτερα επικίνδυνες και απαιτούσαν προστατευτικά ξόρκια. Σε αυτό το σημείο οι δεκανοί παύουν να είναι μόνο ρολόι και γίνονται όντα με ονόματα, εικόνες και διαθέσεις, και αυτή την Αίγυπτο, όχι την Αίγυπτο των χρονομετρών, κληρονόμησε η μεταγενέστερη μαγική παράδοση.

Από τα άστρα στα πρόσωπα

Όταν ο βαβυλωνιακός ζωδιακός έφτασε στην Αίγυπτο επί Πτολεμαίων, τα δύο συστήματα συγχωνεύτηκαν. Ο κυκλικός ζωδιακός που λαξεύτηκε στην Ντέντερα γύρω στο 50 π.Χ. αποτυπώνει τη στιγμή στην πέτρα: τα δώδεκα ζώδια στο μέσο του ουρανού, οι τριάντα έξι δεκανοί να τρέχουν γύρω από το χείλος. Οι ελληνιστικοί αστρολόγοι έκαναν τη συγχώνευση αριθμητική, χωρίζοντας κάθε ζώδιο σε τρία πρόσωπα των δέκα μοιρών και ορίζοντας από έναν δεκανό στο καθένα. Σε κάθε πρόσωπο αποδόθηκε πλανητικός κυβερνήτης κατά τη φθίνουσα χαλδαϊκή σειρά, με τον Άρη να παίρνει το πρώτο πρόσωπο του Κριού, τον Ήλιο το δεύτερο, την Αφροδίτη το τρίτο, και ούτω καθεξής και για τους τριάντα έξι. Με τα ονόματα Νεχεψώ και Πετόσιρις, ένα ψευδώνυμο σώμα κειμένων έδωσε στο σχήμα το κύρος της Αιγύπτου, και ο Τεύκρος ο Βαβυλώνιος, γράφοντας από την οχυρή πόλη κοντά στο σημερινό Κάιρο, κατέγραψε τις εικόνες που ανατέλλουν με κάθε δεκανό. Ο δεκανός είχε γίνει υποδιαίρεση του ζωδίου, η μορφή με την οποία τον χρησιμοποιούν οι αστρολόγοι ακόμη.

Ιατρική, λίθοι και πνεύματα

Οι ελληνοαιγυπτιακοί αιώνες έβαλαν τους δεκανούς να εργαστούν πάνω στο σώμα. Η «Ιερή Βίβλος του Ερμή προς τον Ασκληπιό» αποδίδει σε κάθε δεκανό μια ζώνη του σώματος, από το κεφάλι ως τα πόδια κατά τη ζωδιακή σειρά, μαζί με έναν λίθο και ένα φυτό· χαράξτε την εικόνα του δεκανού στον λίθο του, τοποθετήστε το φυτό από κάτω, και το φυλαχτό προστατεύει το όργανο που κυβερνά ο δεκανός του. Η «Διαθήκη του Σολομώντα», ελληνικό κείμενο των πρώτων αιώνων μ.Χ., δραματοποιεί το ίδιο δόγμα: τριάντα έξι πνεύματα των δεκανών παρελαύνουν μπροστά στον βασιλιά Σολομώντα, ομολογώντας το καθένα ποια πάθηση προκαλεί, πονοκέφαλο, πονόλαιμο, συζυγική διχόνοια, και ποιο αγγελικό όνομα το εκδιώκει. Ο Φιρμίκος Ματέρνος, γράφοντας τη «Mathesis» του τον τέταρτο αιώνα, εξακολουθεί να αντιμετωπίζει τους δεκανούς ως ισχυρούς θεούς μέσα στα ζώδια και υπαινίσσεται λεπτότερα πνεύματα, τους munifices, κάτω από αυτούς. Σε αυτό το νήμα οι δεκανοί σχεδόν δεν είναι αστρολογία· είναι ένα σύστημα διάγνωσης και προστασίας.

Ο μακρύς δρόμος προς τη Δύση

Μετά το κλείσιμο των ναών, οι δεκανοί επέζησαν μέσω της μετάφρασης. Ο Αμπού Μασάρ από το Μπαλχ, εργαζόμενος στη Βαγδάτη του ένατου αιώνα, παρέθεσε στη «Μεγάλη Εισαγωγή» του τρία πλήρη σύνολα εικόνων για κάθε δεκανό, το περσικό, το ινδικό και το ελληνικό, ενώ το Picatrix, ένα μαγικό εγχειρίδιο από την αλ-Άνδαλους, μετέτρεψε τις εικόνες σε συνταγές φυλαχτών. Λατινικές μεταφράσεις του δωδέκατου και του δέκατου τρίτου αιώνα έφεραν και τα δύο βιβλία στην Ευρώπη. Γύρω στο 1470 οι δεκανοί αναδύθηκαν, χωρίς να αναγνωρίζονται, στο Σαλόνε ντέι Μέζι του Παλάτσο Σκιφανόια στη Φεράρα, όπου τρεις αινιγματικές μορφές δεσπόζουν σε κάθε μήνα· το 1912 ο ιστορικός της τέχνης Άμπι Βάρμπουργκ τις ταύτισε με τους δεκανούς και ανασυνέθεσε τη διαδρομή τους από την Αίγυπτο, μέσω του Αμπού Μασάρ, ως τους τοιχογράφους, μια ανακάλυψη που συνέβαλε στη θεμελίωση της σύγχρονης μελέτης της παράδοσης. Τα «Τρία Βιβλία της Απόκρυφης Φιλοσοφίας» του Αγρίππα, τυπωμένα το 1533, παρέδωσαν τα πρόσωπα και τις εικόνες τους σε κάθε αναγνώστη της λόγιας μαγείας, και από τον Αγρίππα η γραμμή φτάνει αδιάσπαστη ως την αποκρυφιστική αναβίωση του δέκατου ένατου αιώνα.

Οι δεκανοί στο ταρώ

Το Ερμητικό Τάγμα της Χρυσής Αυγής, που ιδρύθηκε στο Λονδίνο το 1888, συνέδεσε τους δεκανούς απευθείας με το ταρώ. Το σχήμα του αποδίδει κάθε αριθμημένη κάρτα της Μικρής Αρκάνας από το Δύο ως το Δέκα σε έναν δεκανό: η σειρά δίνει το στοιχείο και άρα τη ζωδιακή τριπλότητα, ο αριθμός δίνει τη θέση, και ο πλανητικός κυβερνήτης του δεκανού χρωματίζει την κάρτα. Το Πέντε των Κυπέλλων είναι ο Άρης στον πρώτο δεκανό του Σκορπιού· το Δέκα των Πεντάλφα είναι ο Ερμής στον τρίτο δεκανό της Παρθένου. Ο Waite και η Smith έχτισαν την τράπουλα Rider-Waite μέσα σε αυτό το πλαίσιο, ενώ ο Crowley τύπωσε τις αποδόσεις των δεκανών απευθείας πάνω στις κάρτες της τράπουλας Θωθ. Όποιος διαβάζει τις τριάντα έξι αριθμητικές κάρτες με αυτές τις τράπουλες κρατά στα χέρια του, είτε το γνωρίζει είτε όχι, τον τελευταίο λειτουργικό απόγονο του αιγυπτιακού αστρικού ρολογιού.

Τι γνωρίζουμε πραγματικά

Η σύγχρονη γνώση για τους δεκανούς στηρίζεται σε λίγα θεμελιώδη έργα: το «Dekane und Dekansternbilder» του Βίλχελμ Γκούντελ, του 1936, συγκέντρωσε τα ονόματα, τις εικόνες και τα κείμενα από πηγές σε τέσσερις γλώσσες, ενώ το τρίτομο «Egyptian Astronomical Texts» των Ότο Νόιγκεμπαουερ και Ρίτσαρντ Πάρκερ, του 1960 ως το 1969, εξέδωσε τα ίδια τα καπάκια των φερέτρων, τις οροφές και τα αστρικά ρολόγια. Ένα ταπεινωτικό συμπέρασμα αξίζει προσοχή: πέρα από τον Σείριο και τα άστρα του Ωρίωνα, που ανήκαν στους δεκανούς Σοπντέτ και Σαχ, σχεδόν κανένας από τους τριάντα έξι δεν ταυτίζεται με βεβαιότητα στον σημερινό ουρανό. Οι κατάλογοι σώζονται, οι εικόνες σώζονται, ο δεκαήμερος ρυθμός σώζεται, αλλά τα ίδια τα άστρα έχουν ξεφύγει από τα ονόματά τους. Οι δεκανοί φτάνουν στο παρόν ως δομή, τριάντα έξι υποδιαιρέσεις του έτους και του ζωδιακού, και όχι ως αστρικός χάρτης.

Πώς να διαβάσετε αυτή την ενότητα

Οι παραπάνω κάρτες κεφαλαίων ακολουθούν μία ιδέα μέσα σε τέσσερις χιλιάδες χρόνια, από τα καπάκια των φερέτρων της Ασιούτ ως τις αριθμητικές κάρτες μιας σύγχρονης τράπουλας, ενώ οι μορφές παρακάτω σημειώνουν τα χέρια από τα οποία πέρασε. Διαβάστε τα πρώτα κεφάλαια για την αστρονομία, τα μεσαία για τη μαγεία και τα τελευταία για τις διαδρομές μέσα από τις οποίες το αστρικό ρολόι της Αιγύπτου έφτασε στην Ευρώπη. Οι δεκανοί, η ιστορία και οι χρήσεις τους είναι διαθέσιμα στις πενήντα δύο γλώσσες του οικοσυστήματος της Ακαδημίας Ταρώ.

Συχνές ερωτήσεις

Τελευταίες Αναρτήσεις

Ανακαλύψτε την αρχαία σοφία των καρτών ταρώ και ξεκλειδώστε τα μυστήρια του πνευματικού σας ταξιδιού. Το ιστολόγιό μας είναι η πύλη σας για την κατανόηση του πλούσιου συμβολισμού, των νοημάτων και των πρακτικών εφαρμογών της ανάγνωσης ταρώ.