LT (lietuvių)
Egiptiečių dekanai
Egiptiečių dekanai
Trisdešimt šešios žvaigždžių grupės, viena po kitos kylančios per Egipto naktį, apie 2100 m. pr. m. e. nutapytos ant karstų dangčių kaip seniausi žvaigždžių laikrodžiai pasaulyje. Jos dalijo naktį į dvylika valandų, davė metams dešimties dienų savaites, o paskui pergyveno patį Egiptą kaip helenistinės astrologijos veidai, „Picatrix“ talismanų atvaizdai ir trisdešimt šešios numeruotos taro kortos.
- 36
- dekanai
- 12
- nakties valandos
- 4,000
- metų
Dekanų tradicija
Dvylika vienos idėjos skyrių: nuo laiko matavimo ant karstų dangčių iki talismanų atvaizdų ir taro kortų. Sekite dekanus, kuriems kiekviena epocha randa naują paskirtį.
🕰️
Įstrižainės žvaigždžių lentelės
Asjutas ir Vidurio Egiptas
apie 2100 m. pr. m. e.
Medinių karstų dangčių vidinėje pusėje nutapytos lentelės, daugiausia iš Asjuto, nurodančios, kuris dekanas pateka kurią nakties valandą per trisdešimt šešias metų savaites. Metams slenkant kiekvienos žvaigždės valanda keičiasi, todėl vardai per lentelę žingsniuoja įstrižai – iš čia ir šiuolaikinis jų pavadinimas. Tai seniausi žinomi žvaigždžių laikrodžiai.
🌅
Sirijus, Sotis ir metai
Egiptas
nuo III tūkstantmečio pr. m. e.
Sirijus, egiptiečiams – deivė Sopdet, graikams – Sotis, buvo pirmasis ir svarbiausias dekanas. Jo sugrįžimas į aušros dangų po septyniasdešimties nematomumo dienų skelbė Naujuosius metus ir Nilo potvynį. 365 dienų civilinis kalendorius nuo jo kas ketverius metus atsilikdavo po dieną; šis lėtas slinkimas dabar vadinamas Soties ciklu.
🌙
Dvylika nakties valandų
Egiptas
nuo Vidurinės karalystės
Per vieną naktį vienas po kito pateka maždaug dvylika dekanų, todėl naktis buvo dalijama į dvylika valandų – žiemą ilgesnių, vasarą trumpesnių. Kartu su dvylika dienos valandų, kurias graikų astronomai vėliau suvienodino, šis egiptietiškas skaičiavimo dekanais įprotis yra tiesioginis 24 valandų paros protėvis.
🧍
Ramesidų žvaigždžių laikrodžiai
Tėbai
apie 1100 m. pr. m. e.
Naujosios karalystės patobulinimas, nutapytas Ramzio VI, VII ir IX kapuose. Stebėtojas žiūrėjo į priešais sėdintį kolegą ir užrašydavo kiekvieną žvaigždę, praslenkančią virš jo širdies, ausies ar peties, kas pusę mėnesio sudarydamas naują lentelę. Patekėjimus pakeitė tranzitų stebėjimas: senasis dekanų sąrašas buvo iškeistas į didesnį tikslumą.
🏛️
Astronominės lubos
Tėbai ir Abidas
nuo apie 1470 m. pr. m. e.
Dekanai persikėlė nuo karstų dangčių ant kapų ir šventyklų lubų. Nebaigtame Senenmuto kape Deir el Bahryje išliko seniausios žinomos astronominės lubos, o Sečio I kenotafe Abide įrašyta „Nut knyga“, dekanų septyniasdešimt nematomumo dienų aiškinanti kaip laiką požemio pasaulyje.
🐍
Dekanai kaip dievai
Egiptas
Vėlyvasis laikotarpis
Pirmajame tūkstantmetyje pr. m. e. trisdešimt šeši jau buvo ne vien laiko matuotojai, bet ir galios – Sechmetos pasiuntiniai, galintys pasiųsti marą arba jį nukreipti. Jų figūros aptinkamos ant šventyklų sienų, vandens laikrodžių ir apsauginių amuletų; kiekvienas turėjo savo vardą, atvaizdą ir dangaus sritį, ir šio įpročio juos vaizduoti tradicija niekada neatsisakė.
🪐
Denderos zodiakas
Dendera
apie 50 m. pr. m. e.
Ant Hatoros šventyklos koplyčios lubų, dabar saugomų Luvre, trisdešimt šeši dekanai juosia apvalaus dangaus kraštą, kuriame taip pat pavaizduoti dvylika ženklų, ką tik atkeliavusių iš Babilono. Tai dviejų sistemų susitikimas viename atvaizde: vietinis egiptiečių žvaigždžių kalendorius apjuosia importuotą zodiaką, prie kurio netrukus prisijungs.
🎭
Astrologijos veidai
Aleksandrija
nuo II a. pr. m. e.
Helenistiniai astrologai kiekvieną zodiako ženklą padalijo į tris dešimties laipsnių atkarpas ir į jas supylė dekanus: trisdešimt šeši veidai, kiekvienas su savo planeta valdove, priskirta mažėjančia chaldėjų tvarka pradedant Marsu Avino pradžioje. Dekanas tapo ženklo padaliniu – būtent taip astrologai jį naudoja iki šiol.
💎
Dekanų medicina ir magija
Graikų-romėnų Egiptas
I–IV a.
„Šventoji Hermio knyga Asklepijui“ kiekvienam dekanui priskiria kūno dalį, akmenį ir augalą, kad išraižyta gema saugotų organą, kurį tas dekanas valdo. „Saliamono testamente“ pro karalių praeina trisdešimt šešios dekanų dvasios, kiekviena prisipažįstanti, kokią ligą sukelia ir koks vardas ją išvaro. Esmė buvo gydymas, o ne pranašavimas.
📚
Arabiškasis perdavimas
Bagdadas ir al Andalusas
IX–XI a.
Abu Ma'šaro „Didysis įvadas“ kiekvienam dekanui pateikė tris konkuruojančius atvaizdų rinkinius – persų, indų ir graikų, o „Picatrix“ šiuos sąrašus pavertė veikiančiais talismanų receptais. XII–XIII a. išversti į lotynų kalbą, šie veikalai atnešė dekanų atvaizdus į Europą, nors jų egiptietiška kilmė buvo vos beįžiūrima.
🎨
Renesanso sugrįžimas
Ferara ir Kelnas
XV–XVI a.
Feraros Palazzo Schifanoia rūmuose, ištapytuose apie 1470 m., kiekvienam mėnesiui pirmininkauja trys keistos figūros; tai dekanai, atkeliavę per Abu Ma'šarą. Agrippos „Trys okultinės filosofijos knygos“ veidus ir jų atvaizdus išspausdino kiekvienam mokytam Europos magui ir taip išlaikė talismanų tradiciją gyvą spaudoje.
🃏
Dekanai taro kortose
Londonas
nuo 1888 m.
„Auksinė aušra“ kiekvieną numeruotą mažąją kortą nuo dvejeto iki dešimtuko priskyrė vienam iš trisdešimt šešių dekanų: kortos kostiumo elementas siejamas su ženklu, o skaičius – su atkarpa, tad Taurių penketas yra Marsas pirmajame Skorpiono dekane. Per Rider-Waite ir „Thoth“ kalades ši schema iki šiol formuoja skaitinių kortų aiškinimą.
Žmonės, kurie ją nešė
Statytojai, sudarinėtojai, magai ir mokslininkai, per kuriuos trisdešimt šeši keliavo nuo Nilo iki mūsų dienų.
Senenmutas
veikė apie 1470 m. pr. m. e.
Egiptas
Hatšepsutos rūmininkas ir architektas, kurio nebaigtame kape Deir el Bahryje išliko seniausios žinomos astronominės lubos su dekanų sąrašu, šiaurės žvaigždynais ir mėnulio kalendoriumi.
Nechepsas ir Petosiris
II a. pr. m. e.
Egiptas
Pseudoniminiai karalius ir žynys, kurių vardais plito pamatinis graikų-egiptiečių astrologijos korpusas, su Egipto autoritetu įvedęs dekanus į horoskopinę techniką.
Teukras iš Babilono
I a.
Egiptas
Astrologas iš Babilono tvirtovės netoli dabartinio Kairo, ne iš Mesopotamijos miesto; jo sudarytas dekanų ir kartu su kiekvienu patekančių žvaigždžių katalogas maitino atvaizdų sąrašus tūkstantį metų.
Firmikas Maternas
IV a.
Sicilija ir Roma
„Mathesis“ – ilgiausio iš antikos išlikusio astrologijos vadovo – autorius, dekanus laikęs galingais ženklų padaliniais ir užsiminęs apie dar smulkesnes dvasias juose.
Hefaistionas Tebietis
apie 380–415 m.
Egiptas
Egiptiečių astrologas, kurio „Apotelesmatika“ senesnę Nechepso ir Petosirio medžiagą, įskaitant dekanus, įliejo į graikiškąją sintezę kaip tik tada, kai žvaigždžių sąrašus saugojusios šventyklos buvo uždaromos.
Abu Ma'šaras
787–886
Balchas ir Bagdadas
Įtakingiausias islamo pasaulio astrologas, kurio „Didysis įvadas“ išsaugojo persų, indų ir graikų atvaizdų rinkinius visiems trisdešimt šešiems dekanams ir tapo šaltiniu, iš kurio juos perėmė Europa.
Heinrich Cornelius Agrippa
1486–1535
Kelnas
Renesanso magijos enciklopedininkas, kurio „Trys okultinės filosofijos knygos“ išspausdino dekanų veidus su atvaizdais bei talismanų paskirtimis ir įtvirtino pavidalą, kuriuo juos paveldėjo okultistai.
Aby Warburg
1866–1929
Hamburgas
Meno istorikas, 1912 m. atpažinęs mįslingas Schifanoia freskų figūras kaip dekanus ir atsekęs jų kelią iš Egipto per Abu Ma'šarą į Ferarą; šiuo atradimu jis pagrindė ištisą tyrimo metodą.
Wilhelm Gundel
1880–1945
Vokietija
Klasikinis filologas, kurio 1936 m. veikalas „Dekane und Dekansternbilder“ surinko dekanų vardus, atvaizdus ir tekstus iš egiptiečių, graikų, arabų bei lotynų šaltinių į standartinį tradicijos tyrimą.
Otto Neugebauer ir Richard Parker
1899–1990 & 1905–1993
JAV
Antikos mokslo istorikas ir egiptologas, kurių trijų tomų „Egyptian Astronomical Texts“ išleido pačius žvaigždžių laikrodžius bei lubas ir padėjo dekanų tyrimams šiuolaikinį dokumentinį pagrindą.
Kas yra dekanai
Dekanai – tai trisdešimt šešios žvaigždės ir žvaigždžių grupės, kurias egiptiečiai stebėjo vieną po kitos kylančias rytiniame horizonte. Kas dešimt dienų metų žymeklio vaidmenį perimdavo naujas dekanas, todėl graikai vėliau juos pavadino dekanoi – dešimtimis. Trisdešimt šeši dekanai po dešimt dienų padengia 360 egiptiečių civilinių metų dienų, o penkios šventinės dienos, pridėtos už skaičiaus ribų, papildo iki 365. Sistema yra gimusi Egipte ir maždaug penkiolika šimtmečių senesnė už zodiaką: visiškai susiformavusi ji pasirodo ant karstų dangčių apie 2100 m. pr. m. e., o jos palikuonys dar Renesanso laikais buvo tapomi ant Italijos rūmų sienų. Joks kitas astrologijos mechanizmo elementas nėra nukeliavęs taip toli nuo savo pradžios taško.
Laikrodžiai, nutapyti mirusiesiems
Seniausi dekanų dokumentai yra įstrižainės žvaigždžių lentelės – medinių karstų dangčių vidinėje pusėje nutapytos lentelės, kurių dauguma rasta Asjute, Vidurio Egipte. Kiekvienas lentelės stulpelis priklauso vienai dešimties dienų metų savaitei ir iš viršaus į apačią išvardija dekanus, žyminčius dvylika tos savaitės naktų valandų. Kadangi kiekviena žvaigždė kas naktį pateka maždaug keturiomis minutėmis anksčiau, dekanas, vieną savaitę žymintis dvyliktą valandą, po savaitės ar kiek vėliau jau žymi vienuoliktą, todėl kiekvienas vardas per lentelę kyla ilga įstrižaine. Lentelės nebuvo prietaisai gyviesiems; tai buvo aprūpinimas mirusiesiems, kuriems reikės žinoti valandas anapusiniame pasaulyje. Šį mąstymo įprotį tradicija išlaikė: Egipte laiką rodančios žvaigždės niekada nebuvo atskirtos nuo religijos.
Sirijus, potvynis ir metai
Pirmasis iš dekanų buvo Sirijus, ryškiausia dangaus žvaigždė, garbinta kaip deivė Sopdet ir graikų astronomijoje žinoma kaip Sotis. Kasmet žvaigždė pranyksta saulės spindesyje ir Egipto platumoje lieka nematoma apie septyniasdešimt dienų, o pirmasis jos pasirodymas aušros danguje – heliakinis patekėjimas – sutapdavo su Nilo potvynio pradžia. Tas rytas atverdavo egiptiečių metus. Septyniasdešimt nematomumo dienų buvo aiškinamos kaip žvaigždės mirtis ir balzamavimas, ir ta pati trukmė tapo kanonine žmogaus mumifikavimo trukme. Kadangi lygiai 365 dienų civilinis kalendorius neturi keliamosios dienos, jis kas ketverius metus nuo Sirijaus nuslinkdavo po dieną ir į vietą sugrįždavo tik po maždaug 1460 metų – šį laikotarpį egiptologai vadina Soties ciklu ir juo remiasi tvirtindami Egipto chronologiją.
Iš kur kilo 24 valandų para
Per vieną naktį tarp sutemų ir aušros pateka maždaug tuzinas dekanų. Todėl egiptiečiai naktį padalijo į dvylika valandų, žymimų dvylikos vienas po kito patekančių dekanų, ir atsvėrė jas dvylika dienos valandų, matuojamų šešėliniais laikrodžiais. Šios valandos kvėpavo kartu su metų laikais: žiemos naktimis ilgėjo, vasarą trumpėjo. Kai Aleksandrijos graikų astronomams prireikė skaičiavimams tinkamų vienetų, jie išlaikė egiptietišką dvidešimt keturių skaičių, bet valandas padarė vienodas ištisus metus. Šiuo vienu atžvilgiu kiekvienas laikrodis žemėje tebeskaičiuoja egiptietišką laiką: para turi dvidešimt keturias valandas todėl, kad per naktį prie Nilo horizontą kerta maždaug dvylika dekanų.
Naujosios karalystės patobulinimai
Kalendoriui slenkant paprastoji patekėjimų schema iro, ir Naujoji karalystė ją perstatė du kartus. Nebaigto Senenmuto kapo Deir el Bahryje lubos, sukurtos apie 1470 m. pr. m. e., yra seniausios žinomos astronominės lubos: jose dekanų sąrašas išdėstytas greta šiaurės žvaigždynų ir mėnulio kalendoriaus. Sečio I kenotafe Abide įrašyta „Nut knyga“, dekanų metus pasakojanti kaip gyvenimą: kiekviena žvaigždė septyniasdešimt dienų praleidžia mirusi Duate, yra apvaloma ir vėl pakyla. Ramzio VI, VII ir IX kapuose, apie 1100 m. pr. m. e., pasirodo kitoks metodas. Stebėtojas sėdėdavo priešais kolegą ir žymėdavo kiekvieną žvaigždę, kertančią jo partnerio kūną – virš širdies, ties kairiąja ausimi, ties dešiniuoju petimi, o kas pusę mėnesio būdavo sudaroma nauja lentelė. Šie ramesidų žvaigždžių laikrodžiai patekėjimus pakeitė tranzitais, tikslesniu stebėjimu, nors atskaitos žvaigždėmis liko tie patys dekanai.
Dievai, kuriuos reikėjo permaldauti
Pirmajame tūkstantmetyje pr. m. e. dekanai įgijo antrą gyvenimą kaip savarankiškos galios. Vėlyvojo laikotarpio šventyklose jie iškalti kaip figūros gyvačių ir liūtų galvomis; jie aptinkami ant vandens laikrodžių, gydomųjų statulų ir amuletų. Jie buvo suprantami kaip maro liūtės deivės Sechmetos pasiuntiniai, gebantys paleisti ligą į metus arba ją sulaikyti, o penkios pridėtinės dienos už dekanų skaičiaus ribų laikytos ypač pavojingomis ir reikalavo apsauginių užkalbėjimų. Būtent čia dekanai nustoja būti vien laikrodžiu ir tampa būtybėmis su vardais, atvaizdais ir būdais, ir būtent šį Egiptą, o ne laikininkų Egiptą, paveldėjo vėlesnė magijos tradicija.
Nuo žvaigždžių iki veidų
Kai Ptolemajų laikais Babilono zodiakas pasiekė Egiptą, abi sistemos susiliejo. Apvalusis zodiakas, apie 50 m. pr. m. e. iškaltas Denderoje, šią akimirką rodo akmenyje: dvylika ženklų dangaus viduryje, trisdešimt šeši dekanai ratu palei kraštą. Helenistiniai astrologai šį susiliejimą pavertė aritmetika: kiekvieną ženklą padalijo į tris dešimties laipsnių veidus ir kiekvienam paskyrė po dekaną. Kiekvienam veidui mažėjančia chaldėjų tvarka priskirtas planetos valdovas – Marsas gauna pirmąjį Avino veidą, Saulė antrąjį, Venera trečiąjį ir taip toliau per visus trisdešimt šešis. Nechepso ir Petosirio vardais pasirašytas pseudoniminis korpusas schemai suteikė Egipto prestižą, o Teukras iš Babilono, rašęs tvirtovės miestelyje netoli dabartinio Kairo, katalogavo su kiekvienu dekanu patekančius atvaizdus. Dekanas tapo zodiako ženklo padaliniu – pavidalu, kuriuo astrologai jį naudoja iki šiol.
Medicina, gemos ir dvasios
Graikų-egiptiečių amžiai dekanus pastatė dirbti prie kūno. „Šventoji Hermio knyga Asklepijui“ kiekvienam dekanui priskiria kūno zoną, zodiako tvarka nuo galvos iki pėdų, kartu su akmeniu ir augalu: išraižyk dekano atvaizdą jo akmenyje, padėk po juo augalą, ir amuletas saugos organą, kurį tas dekanas valdo. „Saliamono testamentas“, pirmųjų mūsų eros amžių graikiškas tekstas, tą pačią doktriną paverčia scena: trisdešimt šešios dekanų dvasios praeina pro karalių Saliamoną, kiekviena prisipažindama, kokį negalavimą sukelia – galvos skausmą, gerklės ligą, santuokos nesantaiką – ir koks angelo vardas ją išvaro. Firmikas Maternas, IV amžiuje rašęs „Mathesis“, dekanus tebelaiko galingais dievais ženklų viduje ir užsimena apie dar smulkesnes dvasias po jais – munifices. Šioje atšakoje dekanai beveik nebėra astrologija; tai diagnostikos ir apsaugos sistema.
Ilgas kelias į Vakarus
Užsidarius šventykloms dekanai išliko per vertimus. Abu Ma'šaras iš Balcho, dirbęs IX amžiaus Bagdade, savo „Didžiajame įvade“ kiekvienam dekanui išdėstė tris išsamius atvaizdų rinkinius – persų, indų ir graikų, o „Picatrix“, magų žinynas iš al Andaluso, atvaizdus pavertė talismanų receptais. XII–XIII a. lotyniški vertimai abu veikalus atnešė į Europą. Apie 1470 m. dekanai, niekieno neatpažinti, išniro Feraros Palazzo Schifanoia Mėnesių salėje, kur kiekvienam mėnesiui pirmininkauja trys mįslingos figūros; 1912 m. meno istorikas Aby Warburg atpažino jose dekanus ir atsekė jų maršrutą iš Egipto per Abu Ma'šarą iki freskų tapytojų – šis atradimas padėjo pamatus šiuolaikiniam tradicijos tyrimui. Agrippos „Trys okultinės filosofijos knygos“, išspausdintos 1533 m., veidus ir jų atvaizdus atidavė kiekvienam mokytosios magijos skaitytojui, o nuo Agrippos linija nenutrūkusi tęsiasi iki XIX amžiaus okultizmo atgimimo.
Dekanai taro kortose
Hermetinis „Auksinės aušros“ ordinas, įkurtas Londone 1888 m., dekanus tiesiogiai prijungė prie taro. Jų schema kiekvieną numeruotą mažąją kortą nuo dvejeto iki dešimtuko priskiria vienam dekanui: kostiumas duoda elementą, taigi ir zodiako triplicitetą, skaičius duoda padėtį, o dekano planeta valdovė nuspalvina kortą. Taurių penketas yra Marsas pirmajame Skorpiono dekane; Pentaklių dešimtukas – Merkurijus trečiajame Mergelės dekane. Waite'as ir Smith Rider-Waite kaladę sukūrė šio karkaso viduje, o Crowley dekanų atitikmenis tiesiog išspausdino ant „Thoth“ kaladės kortų. Kiekvienas, kas šiomis kaladėmis skaito trisdešimt šešias skaitines kortas, sąmoningai ar ne, laiko rankose paskutinį veikiantį egiptiečių žvaigždžių laikrodžio palikuonį.
Ką iš tikrųjų žinome
Šiuolaikinės žinios apie dekanus remiasi nedidele mokslo darbų lentyna: Wilhelmo Gundelio „Dekane und Dekansternbilder“ (1936) surinko vardus, atvaizdus ir tekstus keturiomis kalbomis, o Otto Neugebauerio ir Richardo Parkerio trijų tomų „Egyptian Astronomical Texts“ (1960–1969) išleido pačius karstų dangčius, lubas ir žvaigždžių laikrodžius. Vienas rezultatas verčia nusižeminti: be Sirijaus ir Oriono žvaigždžių, priklausiusių dekanams Sopdet ir Sah, beveik nė vieno iš trisdešimt šešių šiuolaikiniame danguje neįmanoma patikimai atpažinti. Sąrašai išliko, atvaizdai išliko, dešimties dienų ritmas išliko, bet pačios žvaigždės išsprūdo iš savo vardų. Dekanai mūsų dienas pasiekia kaip struktūra – trisdešimt šeši metų ir zodiako padaliniai, o ne kaip žvaigždėlapis.
Kaip skaityti šį skyrių
Aukščiau pateiktos skyrių kortelės seka vieną idėją per keturis tūkstančius metų, nuo Asjuto karstų dangčių iki šiuolaikinės kaladės skaitinių kortų, o žemiau pateiktos asmenybės žymi rankas, per kurias ji perėjo. Ankstyvuosius skyrius skaitykite dėl astronomijos, vidurinius – dėl magijos, o vėlyvuosius – dėl kelių, kuriais Egipto žvaigždžių laikrodis pasiekė Europą. Dekanai, jų istorija ir jų panaudojimo būdai pasiekiami penkiasdešimt dviem Taro akademijos ekosistemos kalbomis.
Dažnai užduodami klausimai
Naujausi įrašai
Atraskite senovinę Taro kortų išmintį ir atrakinkite savo dvasinio kelio paslaptis. Mūsų tinklaraštis yra jūsų vartai į Taro skaitymo turtingos simbolikos, reikšmių ir praktinių taikymų supratimą.
