Dekanët egjiptianë

Dekanët egjiptianë

Tridhjetë e gjashtë grupe yjesh që ngriheshin njëri pas tjetrit gjatë natës egjiptiane, të pikturuara në kapakët e arkivoleve rreth vitit 2100 p.e.s. si orët yjore më të vjetra në botë. Ato e ndanë natën në dymbëdhjetë orë, i dhanë vitit javët dhjetëditore dhe më pas i mbijetuan vetë Egjiptit si fytyrat e astrologjisë helenistike, imazhet e talismanëve të Picatrix-it dhe tridhjetë e gjashtë kartat e numëruara të tarotit.

36
dekanë
12
orë nate
4,000
vite

Tradita dekanale

Dymbëdhjetë kapituj të një ideje të vetme, nga matja e kohës në kapakët e arkivoleve te imazhet e talismanëve dhe kartat e tarotit. Ndiqni dekanët teksa çdo epokë u jep atyre një përdorim të ri.

🕰️

Tabelat diagonale të yjeve

Asyut dhe Egjipti i Mesëm rreth 2100 p.e.s.

Rrjeta të pikturuara brenda kapakëve prej druri të arkivoleve, kryesisht nga Asyuti, që tregojnë se cili dekan ngrihet në cilën orë të natës gjatë tridhjetë e gjashtë javëve të vitit. Meqë ora e çdo ylli zhvendoset me kalimin e vitit, emrat lëvizin nëpër rrjetë në një diagonale, e cila u jep tabelave emrin e tyre modern. Ato janë orët yjore më të vjetra të njohura.

🌅

Siriusi, Sothis dhe viti

Egjipt Nga mijëvjeçari i 3-të p.e.s. e tutje

Siriusi, perëndesha Sopdet për egjiptianët dhe Sothis për grekët, ishte dekani i parë dhe më i madhi. Rikthimi i tij në qiellin e agimit pas shtatëdhjetë ditësh padukshmërie lajmëronte Vitin e Ri dhe përmbytjen e Nilit. Kalendari civil prej 365 ditësh zhvendosej kundrejt tij me një ditë çdo katër vjet, një rrëshqitje e ngadaltë që sot quhet cikli sotik.

🌙

Dymbëdhjetë orët e natës

Egjipt Nga Mbretëria e Mesme e tutje

Në çdo natë ngrihen njëri pas tjetrit afërsisht dymbëdhjetë dekanë, kështu që nata ndahej në dymbëdhjetë orë, më të gjata në dimër dhe më të shkurtra në verë. I çiftuar me dymbëdhjetë orët e ditës dhe i barazuar më vonë nga astronomët grekë në njësi të njëjta, ky zakon egjiptian i numërimit me dekanë është paraardhësi i drejtpërdrejtë i ditës 24-orëshe.

🧍

Orët yjore ramseside

Teba rreth 1100 p.e.s.

Një përsosje e Mbretërisë së Re, e pikturuar në varret e Ramsesit VI, VII dhe IX. Një vëzhgues shikonte një koleg të ulur përballë tij dhe shënonte çdo yll teksa kalonte mbi zemrën, veshin ose supin e tij, me një tabelë të re për çdo gjysmë muaji. Vëzhgimi i kalimeve zëvendësoi ngritjet, duke e këmbyer listën e vjetër të dekanëve me një saktësi më të hollë.

🏛️

Tavanet astronomike

Teba dhe Abidos Nga rreth 1470 p.e.s. e tutje

Dekanët kaluan nga kapakët e arkivoleve në tavanet e varreve dhe të tempujve. Varri i papërfunduar i Senenmutit në Deir el-Bahri ruan tavanin astronomik më të hershëm të njohur, ndërsa cenotafi i Setit I në Abidos mban Librin e Nutit, i cili i shpjegon shtatëdhjetë ditët e padukshmërisë së dekanëve si një qëndrim në botën e nëndheshme.

🐍

Dekanët si perëndi

Egjipt Periudha e Vonë

Në mijëvjeçarin e parë p.e.s. të tridhjetë e gjashtët nuk ishin më vetëm matës kohe, por fuqi, lajmëtarë të Sekhmetit që mund të dërgonin murtajën ose ta largonin atë. Figurat e tyre shfaqen në muret e tempujve, në orët e ujit dhe në amuletet mbrojtëse, secili me emrin, imazhin dhe krahinën e vet të qiellit, një zakon përfytyrimi që nuk e braktisi kurrë traditën.

🪐

Zodiaku i Denderës

Dendera rreth 50 p.e.s.

Në tavanin e një kapele të tempullit të Hathorit, sot në Luvër, të tridhjetë e gjashtë dekanët rrethojnë buzën e një qielli të rrumbullakët që mban edhe dymbëdhjetë shenjat e sapoardhura nga Babilonia. Është takimi i dy sistemeve në një imazh të vetëm: kalendari yjor vendas egjiptian i mbështjellë rreth zodiakut të importuar, të cilit ishte gati t'i bashkohej.

🎭

Fytyrat e astrologjisë

Aleksandria Nga shekulli i 2-të p.e.s. e tutje

Astrologët helenistikë e prenë çdo shenjë të zodiakut në tri segmente prej dhjetë gradësh dhe i derdhën dekanët në to, tridhjetë e gjashtë fytyra me nga një sundimtar planetar secila, të caktuar sipas rendit zbritës kaldeas duke filluar me Marsin në krye të Dashit. Dekani u bë një nënndarje e shenjës dhe pikërisht kështu e kanë përdorur astrologët që atëherë.

💎

Mjekësia dhe magjia dekanale

Egjipti greko-romak Shekujt 1–4 e.s.

Libri i Shenjtë i Hermesit drejtuar Asklepit i cakton çdo dekani një pjesë të trupit, një gur dhe një bimë, kështu që një gur i gdhendur mund të mbronte organin që sundonte dekani i tij. Testamenti i Solomonit i kalon para mbretit tridhjetë e gjashtë shpirtrat e dekanëve, ku secili rrëfen sëmundjen që shkakton dhe emrin që e dëbon. Qëllimi ishte shërimi, jo parashikimi.

📚

Përcjellja arabe

Bagdad dhe al-Andalus Shekujt 9–11

Hyrja e Madhe e Abu Ma'shar-it parashtroi tri grupe rivale imazhesh për çdo dekan, persiane, indiane dhe greke, ndërsa Picatrix-i i ktheu listat në receta të gatshme talismanësh. Të përkthyer në latinisht në shekujt e dymbëdhjetë dhe të trembëdhjetë, këta libra i sollën imazhet e dekanëve në Evropë me prejardhjen e tyre egjiptiane thuajse të palexueshme.

🎨

Rikthimi i Rilindjes

Ferrara dhe Këln Shekujt 15–16

Në Palazzo Schifanoia të Ferrarës, i pikturuar rreth vitit 1470, mbi çdo muaj kryesojnë tri figura të çuditshme; ato janë dekanët, të mbërritur nëpërmjet Abu Ma'shar-it. Tre Librat e Filozofisë Okulte të Agrippa-s i shtypën fytyrat dhe imazhet e tyre për çdo magjistar të ditur në Evropë, duke e mbajtur gjallë traditën e talismanëve në shtyp.

🃏

Dekanët në tarot

Londër Nga viti 1888 e tutje

Agimi i Artë ia caktoi secilës kartë të numëruar të vogël nga Dyshi te Dhjeta një nga tridhjetë e gjashtë dekanët, duke çiftuar elementin e serisë së kartës me shenjën dhe numrin e saj me segmentin, kështu që Pesa e Kupave është Marsi në dekanin e parë të Akrepit. Përmes kuvertave Rider-Waite dhe Thoth, ajo skemë ende formëson mënyrën si lexohen kartat numerike.

Njerëzit që e bartën

Ndërtues, hartues, magjistarë dhe studiues, përmes të cilëve të tridhjetë e gjashtët kaluan rrugës nga Nili deri në ditët tona.

Senenmut

aktiv rreth 1470 p.e.s. Egjipt

Kujdestar dhe arkitekt i Hatshepsutit, varri i papërfunduar i të cilit në Deir el-Bahri ruan tavanin astronomik më të hershëm të njohur, me listën e dekanëve, yjësitë veriore dhe kalendarin hënor.

Nechepso dhe Petosiris

Shekulli i 2-të p.e.s. Egjipt

Mbret dhe prift pseudonimë, nën emrat e të cilëve qarkulloi korpusi themelues i astrologjisë greko-egjiptiane, duke i sjellë dekanët në teknikën horoskopike me autoritetin e Egjiptit pas tyre.

Teucer i Babilonit

Shekulli i 1-rë e.s. Egjipt

Astrolog nga kalaja e Babilonit pranë Kajros së sotme, jo nga qyteti mesopotamian, katalogu i të cilit për dekanët dhe yjet që ngrihen krah secilit ushqeu listat e imazheve të përdorura për një mijë vjet.

Firmicus Maternus

Shekulli i 4-t e.s. Siçili dhe Romë

Autor i veprës Mathesis, doracakut astrologjik më të gjatë që ka mbijetuar nga antikiteti, i cili i trajton dekanët si nënndarje të fuqishme të shenjave dhe lë të kuptohet se brenda tyre ka shpirtra edhe më të hollë.

Hephaistion i Tebës

rreth 380–415 e.s. Egjipt

Astrolog egjiptian, vepra e të cilit Apotelesmatika e përfshiu materialin e vjetër të Nechepso-Petosiris-it, bashkë me dekanët, në sintezën greke pikërisht kur po mbylleshin tempujt që i kishin ruajtur listat e yjeve.

Abu Ma'shar

787–886 Balkh dhe Bagdad

Astrologu më me ndikim i botës islame, Hyrja e Madhe e të cilit ruajti grupet persiane, indiane dhe greke të imazheve për të tridhjetë e gjashtë dekanët dhe u bë burimi i Evropës për ta.

Heinrich Cornelius Agrippa

1486–1535 Këln

Enciklopedist i magjisë së Rilindjes, Tre Librat e Filozofisë Okulte të të cilit i shtypën fytyrat e dekanëve me imazhet dhe përdorimet e tyre talismanike, duke ngulitur formën në të cilën do t'i trashëgonin okultistët.

Aby Warburg

1866–1929 Hamburg

Historian arti që në vitin 1912 i identifikoi figurat enigmatike të freskave të Schifanoia-s si dekanët dhe ndoqi udhëtimin e tyre nga Egjipti përmes Abu Ma'shar-it deri në Ferrara, duke themeluar një metodë të tërë mbi këtë zbulim.

Wilhelm Gundel

1880–1945 Gjermani

Klasicist, vepra e të cilit Dekane und Dekansternbilder e vitit 1936 i mblodhi emrat, imazhet dhe tekstet e dekanëve nga burimet egjiptiane, greke, arabe dhe latine në studimin standard të traditës.

Otto Neugebauer dhe Richard Parker

1899–1990 & 1905–1993 Shtetet e Bashkuara

Historian i shkencës antike dhe egjiptolog, vepra trevëllimëshe e të cilëve Egyptian Astronomical Texts i botoi orët yjore dhe tavanet, duke e vendosur studimin e dekanëve mbi bazën e tij moderne dokumentare.

Çfarë janë dekanët

Dekanët janë tridhjetë e gjashtë yje dhe grupe yjesh që egjiptianët i vëzhgonin duke u ngritur njëri pas tjetrit përgjatë horizontit lindor. Çdo dhjetë ditë rolin e shënuesit të vitit e merrte një dekan i ri, prandaj grekët i quajtën më vonë dekanoi, dhjetëshet. Tridhjetë e gjashtë dekanë me nga dhjetë ditë secili mbulojnë 360 ditët e vitit civil egjiptian, me pesë ditë festash të shtuara jashtë numërimit për të arritur në 365. Sistemi është vendas i Egjiptit dhe rreth pesëmbëdhjetë shekuj më i vjetër se zodiaku: shfaqet i formuar plotësisht në kapakët e arkivoleve rreth vitit 2100 p.e.s., ndërsa pasardhësit e tij pikturoheshin ende në muret e pallateve italiane në Rilindje. Asnjë pjesë tjetër e mekanizmit astrologjik nuk ka udhëtuar kaq larg nga pikënisja e saj.

Orë të pikturuara për të vdekurit

Dokumentet më të vjetra të dekanëve janë tabelat diagonale të yjeve, rrjeta të pikturuara brenda kapakëve prej druri të arkivoleve, shumica nga Asyuti në Egjiptin e Mesëm. Çdo kolonë e rrjetës i përket një jave dhjetëditore të vitit dhe rendit, nga lart poshtë, dekanët që shënojnë dymbëdhjetë orët e netëve të asaj jave. Meqë çdo yll ngrihet rreth katër minuta më herët çdo natë, një dekan që shënon orën e dymbëdhjetë në një javë shënon të njëmbëdhjetën një javë a më shumë më vonë, kështu që çdo emër ngjitet nëpër rrjetë në një diagonale të gjatë. Tabelat nuk ishin vegla për të gjallët; ishin pajisje për të vdekurit, të cilëve do t'u duhej t'i dinin orët në botën e poshtme. Ky është një zakon mendimi që tradita e ruajti: në Egjipt yjet që tregonin kohën nuk u ndanë kurrë nga feja.

Siriusi, përmbytja dhe viti

I pari ndër dekanët ishte Siriusi, ylli më i ndritshëm i qiellit, i adhuruar si perëndesha Sopdet dhe i njohur nga astronomia greke si Sothis. Çdo vit ylli zhduket në shkëlqimin e diellit dhe mbetet i padukshëm rreth shtatëdhjetë ditë në gjerësinë gjeografike të Egjiptit, ndërsa rishfaqja e tij e parë në qiellin e agimit, ngritja heliake, binte afër fillimit të përmbytjes së Nilit. Ai mëngjes e hapte vitin egjiptian. Shtatëdhjetë ditët e padukshmërisë lexoheshin si vdekja dhe balsamosja e yllit, dhe po ajo periudhë u bë gjatësia kanonike e mumifikimit për njerëzit. Meqë kalendari civil prej saktësisht 365 ditësh nuk ka ditë të brishtë, ai rrëshqiste kundrejt Siriusit me një ditë çdo katër vjet dhe kthehej në vijë vetëm pas rreth 1.460 vjetësh, një periudhë që egjiptologët e quajnë cikli sotik dhe e përdorin për të ankoruar kronologjinë egjiptiane.

Nga vjen dita 24-orëshe

Në një natë të vetme, midis muzgut dhe agimit ngrihen afërsisht një duzinë dekanësh. Prandaj egjiptianët e ndanë natën në dymbëdhjetë orë, të shënuara nga dymbëdhjetë ngritje të njëpasnjëshme dekanësh, dhe i balancuan me dymbëdhjetë orë drite të matura me orë hijesh. Këto orë merrnin frymë me stinët, duke u zgjatur në netët e dimrit dhe duke u tkurrur në verë. Kur astronomët grekë në Aleksandri deshën njësi të përshtatshme për llogaritje, e ruajtën numërimin egjiptian prej njëzet e katërsh, por i bënë orët të barabarta gjatë gjithë vitit. Çdo orë në tokë sot mban kohën egjiptiane në këtë pikë: dita ka njëzet e katër orë sepse gjatë një nate në Nil horizontin e kalojnë rreth dymbëdhjetë dekanë.

Përsosjet e Mbretërisë së Re

Skema e thjeshtë e ngritjeve u prish me zhvendosjen e kalendarit dhe Mbretëria e Re e rindërtoi dy herë. Tavani i varrit të papërfunduar të Senenmutit në Deir el-Bahri, nga rreth viti 1470 p.e.s., është tavani astronomik më i hershëm i njohur dhe e shtron listën e dekanëve krah yjësive veriore dhe kalendarit hënor. Cenotafi i Setit I në Abidos mban Librin e Nutit, i cili e rrëfen vitin e dekanëve si një jetë: çdo yll kalon shtatëdhjetë ditë i vdekur në Duat, pastrohet dhe ngrihet përsëri. Në varret e Ramsesit VI, VII dhe IX, rreth vitit 1100 p.e.s., shfaqet një metodë tjetër. Një vëzhgues ulej përballë një kolegu dhe shënonte çdo yll teksa kalonte mbi trupin e partnerit, mbi zemër, në veshin e majtë, mbi supin e djathtë, me një tabelë të re të hartuar për çdo gjysmë muaji. Këto orë yjore ramseside i zëvendësuan ngritjet me kalime, një vëzhgim më i saktë, edhe pse dekanët mbetën yjet e referimit.

Perëndi që duheshin qetësuar

Në mijëvjeçarin e parë p.e.s. dekanët morën një jetë të dytë si fuqi më vete. Tempujt e Periudhës së Vonë i gdhendin si figura me kokë gjarpri dhe me kokë luani; ata shfaqen në orët e ujit, në statujat shëruese dhe në amulete. Kuptoheshin si të dërguar të Sekhmetit, perëndeshës luaneshë të murtajës, të aftë ta lëshonin sëmundjen mbi vitin ose ta mbanin larg, ndërsa pesë ditët e shtuara jashtë numërimit të dekanëve ishin veçanërisht të rrezikshme dhe kërkonin magji mbrojtëse. Kjo është pika ku dekanët pushojnë së qeni vetëm një orë dhe bëhen qenie me emra, imazhe dhe teka të veta, dhe pikërisht këtë Egjipt, jo Egjiptin e matësve të kohës, e trashëgoi tradita e mëvonshme magjike.

Nga yjet te fytyrat

Kur zodiaku babilonas mbërriti në Egjipt nën Ptolemejtë, dy sistemet u shkrinë. Zodiaku i rrumbullakët i gdhendur në Dendera rreth vitit 50 p.e.s. e tregon çastin në gur: dymbëdhjetë shenjat në mes të qiellit, tridhjetë e gjashtë dekanët përreth buzës. Astrologët helenistikë e bënë shkrirjen aritmetike, duke e prerë çdo shenjë në tri fytyra prej dhjetë gradësh dhe duke vendosur nga një dekan mbi secilën. Çdo fytyre iu caktua një sundimtar planetar sipas rendit zbritës kaldeas, ku Marsi merr fytyrën e parë të Dashit, Dielli të dytën, Venusi të tretën, e kështu me radhë nëpër të gjitha të tridhjetë e gjashtat. Nën emrat Nechepso dhe Petosiris, një korpus pseudonim i dha skemës prestigjin e Egjiptit, ndërsa Teucer i Babilonit, duke shkruar nga qyteti-kala pranë Kajros së sotme, i katalogoi imazhet që ngrihen me çdo dekan. Dekani ishte bërë një nënndarje e shenjës së zodiakut, forma në të cilën astrologët e përdorin ende.

Mjekësia, gurët dhe shpirtrat

Shekujt greko-egjiptianë i vunë dekanët në punë mbi trupin. Libri i Shenjtë i Hermesit drejtuar Asklepit i cakton çdo dekani një zonë të trupit, nga koka te këmbët sipas rendit zodiakal, bashkë me një gur dhe një bimë; gdhende imazhin e dekanit në gurin e tij, vendos bimën poshtë dhe amuleti e ruan organin që sundon dekani. Testamenti i Solomonit, një tekst grek i shekujve të parë e.s., e dramatizon të njëjtën doktrinë: tridhjetë e gjashtë shpirtra dekanësh kalojnë para mbretit Solomon, ku secili rrëfen sëmundjen që shkakton, dhembjen e kokës, dhembjen e fytit, grindjet bashkëshortore, dhe emrin engjëllor që e dëbon. Firmicus Maternus, duke shkruar veprën e tij Mathesis në shekullin e katërt, i trajton ende dekanët si perëndi të fuqishme brenda shenjave dhe aludon për shpirtra më të hollë poshtë tyre, të quajtur munifices. Në këtë degë dekanët mezi janë astrologji; janë një sistem diagnoze dhe mbrojtjeje.

Rruga e gjatë drejt perëndimit

Pasi u mbyllën tempujt, dekanët mbijetuan me anë të përkthimit. Abu Ma'shar-i nga Balkh-u, duke punuar në Bagdadin e shekullit të nëntë, parashtroi në Hyrjen e Madhe tri grupe të plota imazhesh për çdo dekan, atë persian, atë indian dhe atë grek, ndërsa Picatrix-i, një përmbledhje magjistarësh nga al-Andalusi, i ktheu imazhet në receta talismanësh. Përkthimet latine të shekujve të dymbëdhjetë dhe të trembëdhjetë i sollën të dy librat në Evropë. Rreth vitit 1470 dekanët u rishfaqën, të panjohur, në Salone dei Mesi të Palazzo Schifanoia-s në Ferrara, ku mbi çdo muaj kryesojnë tri figura enigmatike; në vitin 1912 historiani i artit Aby Warburg i identifikoi si dekanët dhe e ndoqi rrugën e tyre nga Egjipti përmes Abu Ma'shar-it deri te piktorët e freskave, një zbulim që ndihmoi në themelimin e studimit modern të traditës. Tre Librat e Filozofisë Okulte të Agrippa-s, të shtypur në vitin 1533, ua dhanë fytyrat dhe imazhet e tyre të gjithë lexuesve të magjisë së ditur, dhe nga Agrippa vija shkon e pandërprerë deri te ringjallja okulte e shekullit të nëntëmbëdhjetë.

Dekanët në tarot

Urdhri Hermetik i Agimit të Artë (Golden Dawn), i themeluar në Londër në vitin 1888, i lidhi dekanët drejtpërdrejt me tarotin. Skema e tyre i cakton secilës kartë të numëruar të vogël nga Dyshi te Dhjeta një dekan: seria jep elementin dhe bashkë me të triplicitetin zodiakal, numri jep pozicionin, ndërsa sundimtari planetar i dekanit e ngjyros kartën. Pesa e Kupave është Marsi në dekanin e parë të Akrepit; Dhjeta e Pentakujve është Mërkuri në dekanin e tretë të Virgjëreshës. Waite dhe Smith e ndërtuan kuvertën Rider-Waite brenda kësaj kornize, ndërsa Crowley i shtypi caktimet e dekanëve drejtpërdrejt në kartat e kuvertës Thoth. Kushdo që i lexon tridhjetë e gjashtë kartat numerike me këto kuverta mban në duar, me dijeni a pa të, pasardhësin e fundit ende në punë të orës yjore egjiptiane.

Çfarë dimë në të vërtetë

Njohuritë moderne për dekanët mbështeten në një raft të vogël studimesh: Dekane und Dekansternbilder e Wilhelm Gundel-it, e vitit 1936, i mblodhi emrat, imazhet dhe tekstet në katër gjuhë, ndërsa vepra trevëllimëshe Egyptian Astronomical Texts e Otto Neugebauer-it dhe Richard Parker-it, e viteve 1960 deri 1969, i botoi vetë kapakët e arkivoleve, tavanet dhe orët yjore. Një rezultat përulës meriton vëmendje: përveç Siriusit dhe yjeve të Orionit, që u përkisnin dekanëve Sopdet dhe Sah, pothuajse asnjë nga të tridhjetë e gjashtët nuk mund të identifikohet me siguri në qiellin e sotëm. Listat mbijetojnë, imazhet mbijetojnë, ritmi dhjetëditor mbijeton, por vetë yjet i kanë humbur emrat e tyre. Dekanët arrijnë në të sotmen si një strukturë, tridhjetë e gjashtë ndarje të vitit dhe të zodiakut, dhe jo si një hartë yjesh.

Si ta lexoni këtë seksion

Kartat e kapitujve më sipër ndjekin një ide të vetme përgjatë katër mijë vjetësh, nga kapakët e arkivoleve të Asyutit te kartat numerike të një kuverte moderne, ndërsa figurat më poshtë shënojnë duart nëpër të cilat kaloi. Lexoni kapitujt e hershëm për astronominë, të mesmit për magjinë dhe të vonshmit për rrugët me të cilat ora yjore e Egjiptit mbërriti në Evropë. Dekanët, historia dhe përdorimet e tyre janë të disponueshme në pesëdhjetë e dy gjuhët e ekosistemit të Tarot Academy.

Pyetje të shpeshta

Të gjitha traditat astrologjike

Postimet e fundit

Zbuloni urtësinë e lashtë të kartave të tarotit dhe zhbllokoni misteret e udhëtimit tuaj shpirtëror. Blogu ynë është porta juaj drejt kuptimit të simbolikës së pasur, kuptimeve dhe aplikimeve praktike të leximit të tarotit.