Egyptiske dekaner

Egyptiske dekaner

Trettiseks stjernegrupper som stiger opp etter hverandre gjennom den egyptiske natten, malt på kistelokk rundt 2100 f.Kr. som verdens eldste stjerneklokker. De delte natten i tolv timer, ga året dets tidagersuker og overlevde deretter Egypt selv som den hellenistiske astrologiens ansikter, talismanbildene i Picatrix og Tarotens trettiseks tallkort.

36
dekaner
12
nattetimer
4 000
år

Dekantradisjonen

Tolv kapitler av én idé, fra tidsmåling på kistelokk til talismanbilder og tarotkort. Følg dekanene mens hver epoke tar dem i bruk på ny.

🕰️

Diagonale stjernetabeller

Asyut og Midt-Egypt ca. 2100 f.Kr.

Rutenett malt på innsiden av trekistelokk, de fleste fra Asyut, som lister opp hvilken dekan som stiger opp i hvilken nattetime gjennom årets trettiseks uker. Fordi hver stjernes time forskyver seg etter hvert som året skrider frem, vandrer navnene diagonalt over rutenettet, og det har gitt tabellene deres moderne navn. De er de eldste stjerneklokkene vi kjenner.

🌅

Sirius, Sothis og året

Egypt 3. årtusen f.Kr. og fremover

Sirius, gudinnen Sopdet for egypterne og Sothis for grekerne, var den første og største dekanen. Stjernens tilbakekomst på morgenhimmelen etter sytti dagers usynlighet varslet nyttåret og Nilens flom. Den borgerlige kalenderen på 365 dager gled mot den med én dag hvert fjerde år, en langsom glidning som i dag kalles den sothiske syklusen.

🌙

Nattens tolv timer

Egypt Mellomriket og fremover

På en enkelt natt stiger omtrent tolv dekaner opp etter hverandre, så natten falt i tolv timer, lengre om vinteren og kortere om sommeren. Sammen med tolv dagtimer, som greske astronomer senere jevnet ut til like enheter, er denne egyptiske vanen med å telle etter dekaner den direkte stamfaren til 24-timersdøgnet.

🧍

De ramessidiske stjerneklokkene

Theben ca. 1100 f.Kr.

En forbedring fra Det nye riket, malt i gravene til Ramses VI, VII og IX. En observatør fulgte en kollega som satt vendt mot ham, og noterte hver stjerne idet den passerte over hjertet, øret eller skulderen hans, med en ny tabell for hver halve måned. Passasjeobservasjon erstattet oppganger og byttet den gamle dekanlisten mot finere nøyaktighet.

🏛️

Astronomiske tak

Theben og Abydos ca. 1470 f.Kr. og fremover

Dekanene flyttet fra kistelokk til takene i graver og templer. Senenmuts uferdige grav ved Deir el-Bahri rommer det eldste kjente astronomiske taket, og kenotafen til Seti I ved Abydos bærer Nuts bok, som forklarer dekanenes sytti usynlige dager som en tid i underverdenen.

🐍

Dekaner som guder

Egypt Sentiden

Ved det første årtusenet f.Kr. var de trettiseks ikke lenger bare tidsmålere, men makter, Sekhmets budbringere som kunne sende pest eller vende den bort. Figurene deres finnes på tempelvegger, vannur og beskyttende amuletter, hver med sitt eget navn, bilde og distrikt på himmelen, en vane med å avbilde dem som aldri forlot tradisjonen.

🪐

Dendera-zodiaken

Dendera ca. 50 f.Kr.

I taket på et kapell i Hathors tempel, nå i Louvre, kretser de trettiseks dekanene langs kanten av en rund himmel som også bærer de tolv tegnene nylig ankommet fra Babylon. Det er møtet mellom de to systemene i ett bilde: den hjemlige egyptiske stjernekalenderen lagt rundt den importerte zodiaken den snart skulle bli en del av.

🎭

Astrologiens ansikter

Alexandria 2. århundre f.Kr. og fremover

Hellenistiske astrologer delte hvert stjernetegn i tre segmenter på ti grader og helte dekanene ned i dem, trettiseks ansikter med hver sin planethersker, tildelt i den fallende kaldeiske rekkefølgen fra Mars ved starten av Væren. Dekanen ble en underinndeling av tegnet, og slik har astrologene brukt den siden.

💎

Dekanmedisin og magi

Gresk-romerske Egypt 1.–4. århundre e.Kr.

Hermes' hellige bok til Asklepios gir hver dekan en kroppsdel, en stein og en plante, slik at en inngravert edelstein kunne verne organet dekanen rådde over. I Salomos testamente marsjerer trettiseks dekanånder forbi kongen, og hver bekjenner sykdommen den forårsaker og navnet som driver den ut. Helbredelse, ikke forutsigelse, var poenget.

📚

Den arabiske overleveringen

Bagdad og al-Andalus 800–1000-tallet

Abu Ma'shars Great Introduction la frem tre rivaliserende bildesett for hver dekan, et persisk, et indisk og et gresk, og Picatrix gjorde listene om til brukbare talismanoppskrifter. Oversatt til latin på 1100- og 1200-tallet bar disse bøkene dekanbildene inn i Europa med den egyptiske herkomsten knapt synlig.

🎨

Renessansens tilbakekomst

Ferrara og Köln 1400–1500-tallet

I Palazzo Schifanoia i Ferrara, malt rundt 1470, våker tre underlige skikkelser over hver måned; de er dekanene, ankommet via Abu Ma'shar. Agrippas Three Books of Occult Philosophy trykte ansiktene og bildene deres for enhver lærd magiker i Europa og holdt talismantradisjonen i live på trykk.

🃏

Dekanene i Tarot

London 1888 og fremover

Golden Dawn tildelte hvert tallkort fra To til Ti én av de trettiseks dekanene, ved å pare kortets draktelement med tegnet og tallet med segmentet, slik at Fem av begre er Mars i Skorpionens første dekan. Gjennom Rider-Waite- og Thoth-stokkene former den ordningen fremdeles hvordan tallkortene leses.

Personene som bar den videre

Byggmestere, kompilatorer, magikere og forskere som de trettiseks passerte gjennom på veien fra Nilen til i dag.

Senenmut

virksom ca. 1470 f.Kr. Egypt

Hatshepsuts forvalter og arkitekt, hvis uferdige grav ved Deir el-Bahri bevarer det eldste kjente astronomiske taket, med dekanliste, nordlige stjernebilder og månekalender.

Nechepso og Petosiris

2. århundre f.Kr. Egypt

Pseudonym konge og prest; under navnene deres sirkulerte grunnkorpuset i gresk-egyptisk astrologi, som bar dekanene inn i horoskopteknikken med Egypts autoritet i ryggen.

Teukros fra Babylon

1. århundre e.Kr. Egypt

Astrolog fra festningen Babylon nær dagens Kairo, ikke den mesopotamiske byen, hvis katalog over dekanene og stjernene som stiger opp sammen med hver av dem, matet bildelister brukt i tusen år.

Firmicus Maternus

4. århundre e.Kr. Sicilia og Roma

Forfatter av Mathesis, den lengste astrologiske håndboken bevart fra antikken, som behandler dekanene som mektige underinndelinger av tegnene og antyder enda finere ånder inne i dem.

Hefaistion fra Theben

ca. 380–415 e.Kr. Egypt

Egyptisk astrolog hvis Apotelesmatika flettet det eldre Nechepso-Petosiris-stoffet, dekanene medregnet, inn i den greske syntesen nettopp da templene som hadde voktet stjernelistene, stengte.

Abu Ma'shar

787–886 Balkh og Bagdad

Den islamske verdens mest innflytelsesrike astrolog; hans Great Introduction bevarte de persiske, indiske og greske bildesettene for alle trettiseks dekaner og ble Europas kilde til dem.

Heinrich Cornelius Agrippa

1486–1535 Köln

Renessansemagiens encyklopedist; hans Three Books of Occult Philosophy trykte dekanansiktene med bilder og talismanbruk og fastla formen okkultistene skulle arve dem i.

Aby Warburg

1866–1929 Hamburg

Kunsthistoriker som i 1912 identifiserte de gåtefulle skikkelsene i Schifanoia-freskene som dekanene og sporet reisen deres fra Egypt gjennom Abu Ma'shar til Ferrara, og grunnla en hel metode på funnet.

Wilhelm Gundel

1880–1945 Tyskland

Klassisk filolog hvis Dekane und Dekansternbilder fra 1936 samlet dekanenes navn, bilder og tekster fra egyptiske, greske, arabiske og latinske kilder i tradisjonens standardverk.

Otto Neugebauer og Richard Parker

1899–1990 & 1905–1993 USA

Vitenskapshistoriker og egyptolog; deres trebinds Egyptian Astronomical Texts utga stjerneklokkene og takene og satte studiet av dekanene på moderne dokumentarisk grunn.

Hva dekanene er

Dekanene er trettiseks stjerner og stjernegrupper som egypterne fulgte når de steg opp etter hverandre langs den østlige horisonten. Hvert tiende døgn overtok en ny dekan rollen som årsmarkør, og derfor kalte grekerne dem senere dekanoi, tierne. Trettiseks dekaner på ti dager hver dekker de 360 dagene i det egyptiske borgerlige året, med fem festdager lagt til utenfor tellingen for å nå 365. Systemet er hjemmehørende i Egypt og rundt femten århundrer eldre enn zodiaken: det dukker opp ferdig utformet på kistelokk rundt 2100 f.Kr., og etterkommerne dets ble fremdeles malt på italienske palassvegger i renessansen. Ingen annen del av astrologiens maskineri har reist så langt fra utgangspunktet sitt.

Klokker malt for de døde

De eldste dekandokumentene er de diagonale stjernetabellene, rutenett malt på innsiden av trekistelokk, de fleste fra Asyut i Midt-Egypt. Hver kolonne i rutenettet hører til én tidagersuke i året og lister opp, ovenfra og ned, dekanene som markerer de tolv timene i den ukens netter. Fordi hver stjerne står opp omtrent fire minutter tidligere for hver natt, vil en dekan som markerer den tolvte timen én uke, markere den ellevte en ukes tid senere, slik at hvert navn flytter seg trinnvis oppover gjennom rutenettet i en lang diagonal. Tabellene var ikke instrumenter for de levende; de var utstyr for de døde, som ville trenge å kjenne timene i verdenen under. Den tankevanen beholdt tradisjonen: i Egypt var stjernene som fortalte tiden, aldri atskilt fra religionen.

Sirius, flommen og året

Den første av dekanene var Sirius, himmelens klareste stjerne, dyrket som gudinnen Sopdet og kjent i gresk astronomi som Sothis. Hvert år forsvinner stjernen inn i solens glans og forblir usynlig i omtrent sytti dager på Egypts breddegrad, og dens første gjensyn på morgenhimmelen, den heliakiske oppgangen, falt nær starten på Nilens flom. Den morgenen åpnet det egyptiske året. De sytti usynlige dagene ble lest som stjernens død og balsamering, og samme tidsrom ble den kanoniske lengden på mumifisering av mennesker. Fordi den borgerlige kalenderen på nøyaktig 365 dager mangler skuddag, gled den mot Sirius med én dag hvert fjerde år og kom først på linje igjen etter rundt 1460 år, en periode egyptologene kaller den sothiske syklusen og bruker til å forankre egyptisk kronologi.

Hvor 24-timersdøgnet kommer fra

På en enkelt natt stiger omtrent et dusin dekaner opp mellom skumring og daggry. Egypterne delte derfor natten i tolv timer, markert av tolv påfølgende dekanoppganger, og balanserte dem med tolv dagtimer målt med skyggeur. Disse timene pustet med årstidene, strakte seg i vinternettene og krympet om sommeren. Da greske astronomer i Alexandria trengte enheter som egnet seg for beregning, beholdt de den egyptiske tellingen på tjuefire, men gjorde timene like lange året rundt. Hver klokke på jorden holder i dag egyptisk tid i akkurat dette ene: døgnet har tjuefire timer fordi omtrent tolv dekaner krysser horisonten i løpet av en natt ved Nilen.

Det nye rikets forbedringer

Den enkle oppgangsordningen forfalt etter hvert som kalenderen gled, og Det nye riket bygde den opp igjen to ganger. Taket i Senenmuts uferdige grav ved Deir el-Bahri, fra omkring 1470 f.Kr., er det eldste astronomiske taket vi kjenner, med dekanlisten lagt ut ved siden av de nordlige stjernebildene og månekalenderen. Kenotafen til Seti I ved Abydos bærer Nuts bok, som forteller dekanenes år som et liv: hver stjerne tilbringer sytti dager død i Duat, renses og stiger opp igjen. I gravene til Ramses VI, VII og IX, rundt 1100 f.Kr., dukker en annen metode opp. En observatør satt vendt mot en kollega og noterte hver stjerne idet den krysset partnerens kropp, over hjertet, ved venstre øre, på høyre skulder, med en ny tabell satt opp for hver halve måned. Disse ramessidiske stjerneklokkene byttet ut oppganger med passasjer, en mer nøyaktig observasjon, selv om dekanene fortsatt var referansestjernene.

Guder som måtte blidgjøres

I det første årtusenet f.Kr. fikk dekanene et andre liv som makter i egen rett. Sentidens templer hugger dem ut som slangehodede og løvehodede skikkelser; de dukker opp på vannur, helbredende statuer og amuletter. De ble forstått som utsendinger fra Sekhmet, pestens løvegudinne, i stand til å slippe sykdom løs over året eller holde den tilbake, og de fem tilleggsdagene utenfor dekantellingen var særlig farlige og krevde beskyttende formler. Her slutter dekanene å være bare en klokke og blir vesener med navn, bilder og lynne, og det er dette Egypt, ikke tidsmålernes, som den senere magiske tradisjonen arvet.

Fra stjerner til ansikter

Da den babylonske zodiaken nådde Egypt under ptolemeerne, smeltet de to systemene sammen. Den runde zodiaken hugget ut i Dendera rundt 50 f.Kr. viser øyeblikket i stein: de tolv tegnene midt på himmelen, de trettiseks dekanene løpende rundt kanten. Hellenistiske astrologer gjorde sammensmeltingen aritmetisk, delte hvert tegn i tre ansikter på ti grader og satte én dekan over hvert av dem. Hvert ansikt fikk en planethersker etter den fallende kaldeiske rekkefølgen, med Mars i Værens første ansikt, Solen i det andre, Venus i det tredje, og slik videre gjennom alle trettiseks. Under navnene Nechepso og Petosiris ga et pseudonymt korpus ordningen Egypts prestisje, og Teukros fra Babylon, som skrev fra festningsbyen nær dagens Kairo, katalogiserte bildene som stiger opp med hver dekan. Dekanen var blitt en underinndeling av stjernetegnet, formen astrologene fremdeles bruker den i.

Medisin, edelstener og ånder

De gresk-egyptiske århundrene satte dekanene i arbeid på kroppen. Hermes' hellige bok til Asklepios tildeler hver dekan en sone av kroppen, fra hode til føtter i zodiakal rekkefølge, sammen med en stein og en plante; graver man dekanens bilde inn i steinen dens og legger planten under, vokter amuletten organet dekanen rår over. Salomos testamente, en gresk tekst fra de første århundrene e.Kr., dramatiserer samme lære: trettiseks dekanånder passerer kong Salomo, og hver bekjenner hvilken plage den forårsaker, hodepine, sår hals, ekteskapelig strid, og hvilket englenavn som driver den ut. Firmicus Maternus, som skrev sin Mathesis på 300-tallet, behandler fremdeles dekanene som mektige guder inne i tegnene og hentyder til enda finere ånder, munifices, under dem. I denne tråden er dekanene knapt astrologi i det hele tatt; de er et system for diagnose og beskyttelse.

Den lange veien vestover

Etter at templene stengte, overlevde dekanene gjennom oversettelse. Abu Ma'shar fra Balkh, virksom i 800-tallets Bagdad, la frem tre fullstendige bildesett for hver dekan, det persiske, det indiske og det greske, i sin Great Introduction, og Picatrix, et magikerkompendium fra al-Andalus, gjorde bildene om til talismanoppskrifter. Latinske oversettelser på 1100- og 1200-tallet bar begge bøkene inn i Europa. Rundt 1470 dukket dekanene opp, ugjenkjent, i Salone dei Mesi i Palazzo Schifanoia i Ferrara, der tre gåtefulle skikkelser våker over hver måned; i 1912 identifiserte kunsthistorikeren Aby Warburg dem som dekanene og sporet ruten deres fra Egypt gjennom Abu Ma'shar til freskomalerne, en oppdagelse som var med på å grunnlegge det moderne studiet av tradisjonen. Agrippas Three Books of Occult Philosophy, trykt i 1533, ga ansiktene og bildene deres til enhver leser av lærd magi, og fra Agrippa løper linjen ubrutt til det okkulte oppsvinget på 1800-tallet.

Dekanene i Tarot

Den hermetiske ordenen Golden Dawn, grunnlagt i London i 1888, koblet dekanene rett på Tarot. Ordningen deres tildeler hvert tallkort fra To til Ti én dekan: drakten gir elementet og dermed den zodiakale triplisiteten, tallet gir posisjonen, og dekanens planethersker farger kortet. Fem av begre er Mars i Skorpionens første dekan; Ti av mynter er Merkur i Jomfruens tredje dekan. Waite og Smith bygde Rider-Waite-stokken innenfor dette rammeverket, og Crowley trykte dekantilordningene rett på kortene i Thoth-stokken. Den som leser de trettiseks tallkortene med disse stokkene, håndterer, bevisst eller ei, den siste virksomme etterkommeren av den egyptiske stjerneklokken.

Hva vi faktisk vet

Moderne kunnskap om dekanene hviler på en liten hylle med forskning: Wilhelm Gundels Dekane und Dekansternbilder fra 1936 samlet navnene, bildene og tekstene på tvers av fire språk, og Otto Neugebauer og Richard Parkers trebinds Egyptian Astronomical Texts fra 1960 til 1969 utga kistelokkene, takene og stjerneklokkene selv. Ett ydmykende resultat fortjener å nevnes: bortsett fra Sirius og stjernene i Orion, som hørte til dekanene Sopdet og Sah, kan nesten ingen av de trettiseks identifiseres med sikkerhet på dagens himmel. Listene finnes, bildene finnes, tidagersrytmen finnes, men stjernene selv har glidd fra navnene sine. Dekanene når frem til vår tid som en struktur, trettiseks inndelinger av året og zodiaken, snarere enn som et stjernekart.

Slik leser du denne delen

Kapittelkortene ovenfor følger én idé gjennom fire tusen år, fra kistelokkene i Asyut til tallkortene i en moderne stokk, og personene nedenfor markerer hendene den passerte gjennom. Les de tidlige kapitlene for astronomien, de midtre for magien og de sene for rutene som førte Egypts stjerneklokke til Europa. Dekanene, deres historie og bruksmåter er tilgjengelige på de femtito språkene i Tarot-akademiets økosystem.

Ofte stilte spørsmål

Siste innlegg

Oppdag den eldgamle visdommen til tarotkort og lås opp mysteriene i din åndelige reise. Vår blogg er din inngangsport til å forstå den rike symbolikken, betydningene og praktiske anvendelsene av tarotlesing.