Мысыр декандары

Мысыр декандары

Мысыр түнінде бірінен соң бірі көтерілетін отыз алты жұлдыз тобы шамамен б.з.д. 2100 жылы табыт қақпақтарына салынып, әлемдегі ең көне жұлдыз сағаттарына айналды. Олар түнді он екі сағатқа бөлді, жылға он күндік апталар берді, содан кейін Мысырдың өзінен де ұзақ өмір сүрді: эллиндік астрологияның жүздері, Пикатрикстің тұмар бейнелері және тароттың отыз алты сандық картасы ретінде.

36
декандар
12
түн сағаттары
4,000
жылдар

Декан дәстүрі

Бір идеяның он екі тарауы: табыт қақпағындағы уақыт есебінен тұмар бейнелері мен тарот карталарына дейін. Әр дәуірдің декандарды жаңа іске қалай жұмсағанын бақылаңыз.

🕰️

Диагональды жұлдыз кестелері

Асьют және Орта Мысыр шамамен б.з.д. 2100

Ағаш табыт қақпақтарының ішіне салынған кестелер, көбі Асьюттен. Олар жылдың отыз алты аптасында қай деканның түннің қай сағатында көтерілетінін тізімдейді. Жыл алға жылжыған сайын әр жұлдыздың сағаты ауысатындықтан, атаулар кесте бойымен диагональ бойынша жылжиды; кестелердің қазіргі атауы да осыдан. Бұл ғылымға белгілі ең көне жұлдыз сағаттары.

🌅

Сириус, Сотис және жыл

Мысыр б.з.д. 3-мыңжылдықтан бастап

Мысырлықтар үшін Сопдет құдайы, гректер үшін Сотис аталған Сириус алғашқы әрі ең ұлы декан болды. Жетпіс күн көрінбегеннен кейін оның таң аспанына оралуы Жаңа жыл мен Ніл тасқынын жариялайтын. 365 күндік азаматтық күнтізбе одан төрт жыл сайын бір күнге ауытқып отырды; бұл баяу ығысу қазір Сотис циклі деп аталады.

🌙

Түннің он екі сағаты

Мысыр Орта патшалықтан бастап

Кез келген бір түнде шамамен он екі декан бірінен соң бірі көтеріледі, сондықтан түн он екі сағатқа бөлінді: қыста ұзағырақ, жазда қысқарақ. Күндізгі он екі сағатпен қосылып, кейін грек астрономдары тең бірліктерге түзеткен бұл мысырлық декан есебі 24 сағаттық тәуліктің тікелей арғы тегі.

🧍

Рамессид жұлдыз сағаттары

Фива шамамен б.з.д. 1100

Рамсес VI, VII және IX қабірлеріне салынған Жаңа патшалық жетілдіруі. Бақылаушы қарсысында отырған әріптесін бақылап, әр жұлдыздың оның жүрегінен, құлағынан немесе иығынан өткенін жазып отырды; әр жарты айға жаңа кесте жасалды. Транзитті бақылау көтерілулерді алмастырып, ескі декан тізімінің орнына дәлірек өлшем берді.

🏛️

Астрономиялық төбелер

Фива және Абидос шамамен б.з.д. 1470 жылдан бастап

Декандар табыт қақпақтарынан қабірлер мен ғибадатханалардың төбелеріне көшті. Дейр эль-Бахридегі Сененмуттың аяқталмаған қабірінде белгілі ең көне астрономиялық төбе сақталған, ал Абидостағы Сети I кенотафында декандардың жетпіс күндік көрінбеуін о дүниедегі сапар ретінде түсіндіретін Нут кітабы бар.

🐍

Құдай ретіндегі декандар

Мысыр Кейінгі кезең

Б.з.д. 1-мыңжылдыққа қарай отыз алты декан жай уақыт өлшеуіштер емес, күштерге айналды: індет жіберетін немесе оны қайтаратын Сехметтің елшілері. Олардың бейнелері ғибадатхана қабырғаларында, су сағаттарында және қорғаныш бойтұмарларда кездеседі; әрқайсысының өз аты, бейнесі және аспандағы аймағы болды. Оларды бейнелеу әдеті дәстүрден ешқашан кеткен жоқ.

🪐

Дендера зодиагы

Дендера шамамен б.з.д. 50

Қазір Луврда тұрған Хатхор ғибадатханасының бір капелласының төбесінде отыз алты декан дөңгелек аспанның жиегін айналып жүреді, ал ортасында Вавилоннан жаңа келген он екі белгі тұр. Бұл екі жүйенің бір бейнедегі кездесуі: жергілікті Мысыр жұлдыз күнтізбесі өзі қосылғалы тұрған зодиакты орап тұр.

🎭

Астрология жүздері

Александрия б.з.д. 2 ғасырдан бастап

Эллиндік астрологтар әр зодиак белгісін он градустан үш бөлікке кесіп, декандарды соларға орналастырды: әрқайсысының планеталық билеушісі бар отыз алты жүз. Билеушілер Тоқтының басындағы Марстан бастап кему ретіндегі халдейлік тәртіппен тағайындалды. Декан белгінің бөлімшесіне айналды, астрологтар оны содан бері осылай қолданады.

💎

Декан медицинасы мен сиқыры

Грек-рим дәуіріндегі Мысыр б.з. 1–4 ғасырлар

«Герместің Асклепийге арналған қасиетті кітабы» әр деканға дене мүшесін, тасты және өсімдікті тағайындайды: ойып жазылған тас өз деканы басқаратын мүшені қорғай алатын. «Сүлеймен өсиетінде» отыз алты декан рухы патшаның алдынан өтіп, әрқайсысы өзі тудыратын ауруды және оны қуатын есімді айтады. Мұндағы мақсат болжау емес, емдеу еді.

📚

Арабтар арқылы жеткізілу

Бағдат және әл-Андалус 9–11 ғасырлар

Әбу Машардың «Ұлы кіріспесі» әр декан үшін үш түрлі бейне жинағын берді: парсы, үнді және грек. Пикатрикс болса сол тізімдерді нақты тұмар рецептеріне айналдырды. 12–13 ғасырларда латын тіліне аударылған бұл кітаптар декан бейнелерін Еуропаға жеткізді, бірақ олардың мысырлық тегі әрең байқалатын еді.

🎨

Қайта өрлеудегі оралу

Феррара және Кёльн 15–16 ғасырлар

Феррарадағы Палаццо Скифанойяда, шамамен 1470 жылы салынған фрескаларда әр айдың үстінде үш оғаш тұлға тұр; бұлар Әбу Машар арқылы жеткен декандар. Агриппаның «Оккульттік философия туралы үш кітабы» жүздер мен олардың бейнелерін Еуропаның әрбір білімді сиқыршысына баспа түрінде ұсынып, тұмар дәстүрін тірі қалдырды.

🃏

Тароттағы декандар

Лондон 1888 жылдан бастап

Алтын Таң ордені Екіліктен Ондыққа дейінгі әрбір сандық кіші картаны отыз алты деканның біріне тағайындады: масть белгінің элементін, ал нөмір бөлікті береді. Осылайша Тостағандар Бестігі - Сарышаянның бірінші деканындағы Марс. Rider-Waite және Thoth бумалары арқылы бұл жүйе сандық карталардың оқылуын әлі де айқындайды.

Оны жеткізген адамдар

Отыз алты декан Нілден бүгінгі күнге дейінгі жолында осы құрылысшылардың, құрастырушылардың, сиқыршылар мен ғалымдардың қолынан өтті.

Сененмут

шамамен б.з.д. 1470 Мысыр

Хатшепсуттың уәзірі әрі сәулетшісі. Оның Дейр эль-Бахридегі аяқталмаған қабірінде декан тізімі, солтүстік шоқжұлдыздар және ай күнтізбесі бар ең көне астрономиялық төбе сақталған.

Нехепсо мен Петосирис

б.з.д. 2 ғасыр Мысыр

Грек-мысыр астрологиясының негізін қалаған корпус осы бүркеншік патша мен абыздың атымен таралып, декандарды Мысырдың беделімен гороскоптық техникаға енгізді.

Вавилондық Тевкр

б.з. 1 ғасыр Мысыр

Месопотамиядағы қала емес, қазіргі Каирге жақын Вавилон бекінісінен шыққан астролог. Оның декандар мен әрқайсысымен бірге көтерілетін жұлдыздар каталогы мың жыл бойы қолданылған бейне тізімдерін қоректендірді.

Фирмик Матерн

б.з. 4 ғасыр Сицилия және Рим

Антик дәуірден жеткен ең көлемді астрологиялық оқулық «Матезистің» авторы. Ол декандарды белгілердің қуатты бөлімшелері ретінде қарастырып, олардың ішіндегі одан да ұсақ рухтарды меңзейді.

Фивалық Гефестион

шамамен б.з. 380–415 Мысыр

Мысырлық астролог. Оның «Апотелесматикасы» жұлдыз тізімдерін сақтап келген ғибадатханалар жабылып жатқан кезде ескі Нехепсо-Петосирис мұрасын, декандарды қоса, грек синтезіне енгізді.

Әбу Машар

787–886 Балх және Бағдат

Ислам әлемінің ең ықпалды астрологы. Оның «Ұлы кіріспесі» отыз алты деканның парсы, үнді және грек бейне жинақтарын сақтап, Еуропа үшін олардың негізгі дереккөзіне айналды.

Генрих Корнелий Агриппа

1486–1535 Кёльн

Қайта өрлеу сиқырының энциклопедисі. Оның «Оккульттік философия туралы үш кітабы» декан жүздерін бейнелерімен және тұмарлық қолданысымен басып шығарып, оккультистерге мұра болып қалған пішінді бекітті.

Аби Варбург

1866–1929 Гамбург

Өнер тарихшысы. 1912 жылы Скифанойя фрескаларының жұмбақ тұлғаларын декандар деп танып, олардың Мысырдан Әбу Машар арқылы Феррараға жеткен жолын қалпына келтірді; бұл жаңалық тұтас бір зерттеу әдісінің негізін қалады.

Вильгельм Гундель

1880–1945 Германия

Классик-филолог. Оның 1936 жылғы Dekane und Dekansternbilder еңбегі декан атаулары, бейнелері мен мәтіндерін мысыр, грек, араб және латын дереккөздерінен жинап, дәстүрдің негізгі зерттеуіне айналды.

Отто Нейгебауэр мен Ричард Паркер

1899–1990 & 1905–1993 Америка Құрама Штаттары

Ежелгі ғылым тарихшысы мен египтолог. Олардың үш томдық «Мысыр астрономиялық мәтіндері» жұлдыз сағаттары мен төбелерді жариялап, декан зерттеуін қазіргі деректік негізге қойды.

Декандар дегеніміз не

Декандар - мысырлықтар шығыс көкжиекте бірінен соң бірі көтерілуін бақылаған отыз алты жұлдыз бен жұлдыз тобы. Әр он күн сайын жыл белгілеушісі рөлін жаңа декан алатын, сондықтан гректер оларды кейін dekanoi, яғни ондықтар деп атады. Он күндік отыз алты декан Мысыр азаматтық жылының 360 күнін қамтиды, ал 365-ке жету үшін есептен тыс бес мереке күні қосылады. Бұл жүйе Мысырдың төл жүйесі және зодиактан шамамен он бес ғасыр көне: ол б.з.д. 2100 жыл шамасында табыт қақпақтарында толық қалыптасқан күйінде кездеседі, ал оның ұрпақтары Қайта өрлеу дәуірінде де Италия сарайларының қабырғаларына салынып жатты. Астрологиялық құралдардың ешқайсысы бастапқы нүктесінен мұншалықты алысқа сапар шеккен емес.

Өлілерге арналған сағаттар

Ең көне декан құжаттары - диагональды жұлдыз кестелері: ағаш табыт қақпақтарының ішіне салынған торлар, көбі Орта Мысырдағы Асьюттен. Кестенің әр бағаны жылдың бір он күндік аптасына тиесілі және сол апта түндерінің он екі сағатын белгілейтін декандарды жоғарыдан төмен тізімдейді. Әр жұлдыз түн сайын шамамен төрт минут ерте көтерілетіндіктен, бір аптада он екінші сағатты белгілеген декан бір аптадан кейін он біріншісін белгілейді, сондықтан әр атау кесте бойымен ұзын диагональмен жоғары жылжиды. Бұл кестелер тірілерге арналған құрал емес еді; олар о дүниеде сағаттарды білуге тиіс өлілерге арналған азық болатын. Дәстүр осы ойлау әдетін сақтап қалды: Мысырда уақытты көрсеткен жұлдыздар діннен ешқашан бөлінген жоқ.

Сириус, тасқын және жыл

Декандардың алғашқысы аспандағы ең жарық жұлдыз Сириус еді: оған Сопдет құдайы ретінде табынды, ал грек астрономиясы оны Сотис деп білді. Жыл сайын жұлдыз күн сәулесінің ішінде жоғалып, Мысыр ендігінде шамамен жетпіс күн көрінбей қалады, ал оның таң аспанындағы алғашқы қайта көрінуі, яғни гелиактік шығуы, Ніл тасқынының басталуына жақын келетін. Сол таң Мысыр жылын ашатын. Жетпіс күндік көрінбеу жұлдыздың өлімі мен бальзамдалуы ретінде түсіндірілді, әрі дәл сол мерзім адамды мумиялаудың дәстүрлі ұзақтығына айналды. Дәл 365 күндік азаматтық күнтізбеде кібісе күн болмағандықтан, ол Сириустан төрт жыл сайын бір күнге ығысып, тек шамамен 1460 жылдан кейін қайта сәйкес келетін; египтологтар бұл кезеңді Сотис циклі деп атайды және оны Мысыр хронологиясын бекітуге қолданады.

24 сағаттық тәулік қайдан шыққан

Кез келген бір түнде кешкі мезгіл мен таң арасында он шақты декан көтеріледі. Сондықтан мысырлықтар түнді он екі декан көтерілуімен белгіленетін он екі сағатқа бөліп, оларды көлеңке сағаттарымен өлшенетін күндізгі он екі сағатпен теңестірді. Бұл сағаттар жыл мезгілдерімен бірге өзгеретін: қыс түндерінде ұзарып, жазда қысқаратын. Александриядағы грек астрономдары есептеуге жарамды бірліктер іздегенде, мысырлық жиырма төрт санын сақтап, сағаттарды жыл бойы тең етті. Жер бетіндегі әрбір сағат осы бір жағынан Мысыр уақытын көрсетеді: тәулікте жиырма төрт сағат бар, өйткені Ніл түнінде көкжиектен шамамен он екі декан өтеді.

Жаңа патшалық жетілдірулері

Күнтізбе ығысқан сайын қарапайым көтерілу схемасы бұзыла берді, және Жаңа патшалық оны екі рет қайта құрды. Дейр эль-Бахридегі Сененмуттың аяқталмаған қабірінің төбесі, шамамен б.з.д. 1470 жыл, белгілі ең көне астрономиялық төбе: онда декан тізімі солтүстік шоқжұлдыздар мен ай күнтізбесінің қасында орналасқан. Абидостағы Сети I кенотафында декандар жылын өмірбаян ретінде баяндайтын Нут кітабы бар: әр жұлдыз жетпіс күн Дуатта өлі жатады, тазарады және қайта көтеріледі. Рамсес VI, VII және IX қабірлерінде, шамамен б.з.д. 1100 жыл, басқа әдіс кездеседі. Бақылаушы әріптесінің қарсысында отырып, әр жұлдыздың оның денесінен өткенін жазып отырды: жүрегінің үстінен, сол құлағынан, оң иығынан; әр жарты айға жаңа кесте жасалды. Бұл Рамессид жұлдыз сағаттары көтерілулерді транзиттермен, яғни дәлірек бақылаумен алмастырды, бірақ тірек жұлдыздар бұрынғысынша декандар болып қала берді.

Райынан қайтаруды қажет еткен құдайлар

Б.з.д. 1-мыңжылдықта декандар өз алдына күштер ретінде екінші өмірге ие болды. Кейінгі кезең ғибадатханалары оларды жылан басты және арыстан басты тұлғалар ретінде ойып салады; олар су сағаттарында, емдік мүсіндерде және бойтұмарларда кездеседі. Оларды індет құдайы, арыстан бейнелі Сехметтің елшілері деп түсінді: жылға ауру жіберуге де, оны тежеуге де қабілетті. Декан есебінен тыс қосылған бес күн әсіресе қауіпті саналып, қорғаныш дұғаларын қажет етті. Дәл осы жерде декандар тек сағат болудан қалып, аты, бейнесі және мінезі бар тіршілік иелеріне айналады; кейінгі сиқырлы дәстүрдің мұра еткені уақыт өлшеушілердің Мысыры емес, осы Мысыр.

Жұлдыздардан жүздерге

Птолемейлер тұсында Вавилон зодиагы Мысырға жеткенде екі жүйе бірікті. Дендерада шамамен б.з.д. 50 жылы ойылған дөңгелек зодиак сол сәтті таста бейнелейді: аспанның ортасында он екі белгі, жиегінде отыз алты декан. Эллиндік астрологтар бұл бірігуді арифметикаға айналдырды: әр белгіні он градустан үш жүзге кесіп, әрқайсысының үстіне бір деканнан қойды. Әр жүзге кему ретіндегі халдейлік тәртіппен планеталық билеуші тағайындалды: Тоқтының бірінші жүзін Марс, екіншісін Күн, үшіншісін Венера алады, осылай отыз алтауы түгел бөлінеді. Нехепсо мен Петосирис атымен таралған бүркеншік корпус схемаға Мысырдың беделін берді, ал қазіргі Каирге жақын бекініс қаласынан жазған Вавилондық Тевкр әр деканмен бірге көтерілетін бейнелерді каталогтады. Декан зодиак белгісінің бөлімшесіне айналды; астрологтар оны әлі күнге дейін осы қалпында қолданады.

Медицина, тастар және рухтар

Грек-мысыр ғасырлары декандарды дене қызметіне жұмсады. «Герместің Асклепийге арналған қасиетті кітабы» әр деканға зодиак ретімен бастан аяққа дейін дене аймағын, сондай-ақ тас пен өсімдік тағайындайды: деканның бейнесін өз тасына ойып, астына өсімдігін қойсаңыз, бойтұмар өз деканы басқаратын мүшені қорғайды. Біздің заманымыздың алғашқы ғасырларының грек мәтіні «Сүлеймен өсиеті» сол ілімді сахналайды: отыз алты декан рухы Сүлеймен патшаның алдынан өтіп, әрқайсысы қандай дертті тудыратынын (бас ауруы, тамақ ауруы, отбасылық жанжал) және оны қандай періште есімі қуатынын мойындайды. Төртінші ғасырда «Матезисін» жазған Фирмик Матерн декандарды әлі де белгілер ішіндегі қуатты құдайлар деп қарастырып, олардың астындағы одан да ұсақ рухтарды, мунифицестерді атап өтеді. Бұл тармақта декандар астрологияға әрең жатады; олар диагностика мен қорғаныш жүйесі.

Батысқа апаратын ұзақ жол

Ғибадатханалар жабылған соң декандар аударма арқылы аман қалды. Тоғызыншы ғасырда Бағдатта еңбек еткен балхтық Әбу Машар «Ұлы кіріспесінде» әр декан үшін үш толық бейне жинағын баяндады: парсы, үнді және грек. Әл-Андалустан шыққан сиқыршы жинағы Пикатрикс болса бейнелерді тұмар рецептеріне айналдырды. 12–13 ғасырлардағы латын аудармалары екі кітапты да Еуропаға жеткізді. Шамамен 1470 жылы декандар Феррарадағы Палаццо Скифанойяның Salone dei Mesi залында ешкім танымаған күйде қайта пайда болды: онда әр айдың үстінде үш жұмбақ тұлға тұр. 1912 жылы өнер тарихшысы Аби Варбург оларды декандар деп танып, Мысырдан Әбу Машар арқылы фреска шеберлеріне жеткен жолын қалпына келтірді; бұл жаңалық дәстүрді қазіргі деңгейде зерттеуге жол ашты. 1533 жылы басылған Агриппаның «Оккульттік философия туралы үш кітабы» жүздер мен олардың бейнелерін білімді сиқыр оқырмандарының бәріне ұсынды, ал Агриппадан он тоғызыншы ғасырдағы оккульттік қайта өрлеуге дейін бұл желі үзілген жоқ.

Тароттағы декандар

1888 жылы Лондонда құрылған Алтын Таңның Герметикалық Ордені декандарды тікелей таротқа бекітті. Олардың схемасы Екіліктен Ондыққа дейінгі әрбір сандық кіші картаны бір деканға тағайындайды: масть элементті, демек зодиактық триплицитті береді, нөмір орынды көрсетеді, ал деканның планеталық билеушісі картаға өз реңкін қосады. Тостағандар Бестігі - Сарышаянның бірінші деканындағы Марс; Пентакльдер Ондығы - Бикештің үшінші деканындағы Меркурий. Уэйт пен Смит Rider-Waite бумасын осы қаңқаның ішінде құрды, ал Кроули Thoth бумасының карталарына декан сәйкестіктерін ашық басып шығарды. Осы бумалармен отыз алты сандық картаны оқитын әркім, білсе де, білмесе де, Мысыр жұлдыз сағатының соңғы жұмыс істеп тұрған ұрпағын ұстап отыр.

Біз шын мәнінде не білеміз

Декандар туралы қазіргі білім шағын ғылыми қорға сүйенеді: Вильгельм Гундельдің 1936 жылғы Dekane und Dekansternbilder еңбегі атаулар, бейнелер мен мәтіндерді төрт тілден жинады, ал Отто Нейгебауэр мен Ричард Паркердің 1960–1969 жылдардағы үш томдық «Мысыр астрономиялық мәтіндері» табыт қақпақтары, төбелер мен жұлдыз сағаттарының өзін жариялады. Бір қарапайым ететін нәтиже назар аударуға тұрарлық: Сопдет пен Сах декандарына тиесілі Сириус пен Орион жұлдыздарынан басқа, отыз алтауының ешқайсысын дерлік қазіргі аспанда сенімді түрде анықтау мүмкін емес. Тізімдер сақталды, бейнелер сақталды, он күндік ырғақ сақталды, бірақ жұлдыздардың өзі атауларынан сусып кетті. Декандар бүгінгі күнге жұлдыз картасы ретінде емес, құрылым ретінде жетті: жыл мен зодиактың отыз алты бөлімі.

Бұл бөлімді қалай оқу керек

Жоғарыдағы тарау карталары бір идеяны төрт мың жыл бойы бақылайды: Асьют табыт қақпақтарынан қазіргі буманың сандық карталарына дейін, ал төмендегі тұлғалар оның қолдан-қолға өткен жолын белгілейді. Астрономия үшін алғашқы тарауларды, сиқыр үшін ортаңғыларын, ал Мысыр жұлдыз сағатының Еуропаға жеткен жолдары үшін соңғыларын оқыңыз. Декандар, олардың тарихы мен қолданыстары Tarot Academy экожүйесінің елу екі тілінде қолжетімді.

Жиі қойылатын сұрақтар

Барлық астрологиялық дәстүрлер

Соңғы жазбалар

Таро карталарының ежелгі даналығын ашыңыз және рухани саяхатыңыздың құпияларын ашыңыз. Блогымыз - Таро оқуындағы бай символизмді, мағыналарды және практикалық қолданбаларды түсінудің есігі.