Týr

নেকড়ের অবশিষ্টাংশ

Ulfs leifar। এটি আইসল্যান্ডিক কবিতায় সবচেয়ে সংক্ষিপ্ত কেনিং (kenning) এবং এর অর্থ হল Týr-এর হারানো হাত।

গল্পটি এখানে বলা হয়নি, বরং ধরে নেওয়া হয়েছে যে পাঠক তা জানেন। দেবতাদের Fenrir নেকড়েকে বাঁধার প্রয়োজন ছিল, যে র‍্যাগনারক-এ (Ragnarök) Óðinn-কে হত্যা করবে বলে নির্ধারিত ছিল। দুটি শিকল ব্যর্থ হয়েছিল। তৃতীয়টি, Gleipnir, বামনরা ছয়টি অসম্ভব জিনিস দিয়ে তৈরি করেছিল: বিড়ালের পায়ের আওয়াজ, নারীর দাড়ি, পর্বতের শেকড়, ভালুকের স্নায়ু, মাছের শ্বাস, পাখির থুতু। এটি দেখতে রেশমি ফিতার মতো ছিল। Fenrir একটি ফাঁদের সন্দেহ করেছিল এবং সে শর্ত দেয়, যদি কোনো দেবতা বিশ্বাসের প্রতীক হিসেবে তার মুখের ভেতর হাত রাখে, তবেই সে বাঁধা পড়তে রাজি হবে।

Týr এটি করেছিলেন। বাঁধনটি অটুট ছিল। নেকড়েটি তার হাত কামড়ে ছিঁড়ে নিয়েছিল। Gylfaginning-এ উল্লেখ আছে যে Týr ছাড়া সবাই হেসেছিল।

যে বিষয়টি রুনটিকে এর অর্থ দেয় তা হল, প্রতিশ্রুতিটি মিথ্যা ছিল এবং তা সত্ত্বেও তা রক্ষা করা হয়েছিল। Týr জানতেন ফিতাটি ছিঁড়বে না এবং তিনি জানতেন যে তার হাত হারাবেন, কারণ বিশ্বাসযোগ্য প্রতিশ্রুতি ছাড়া নেকড়েকে বাঁধা সম্ভব ছিল না। শপথের দেবতা হলেন এমন একজন, যিনি এমন একটি শপথের জন্য সম্পূর্ণ মূল্য চুকিয়েছেন যা সততার সঙ্গে রক্ষা করার কোনো ইচ্ছা তার ছিল না।

এটি ন্যায়বিচারের দেবতার চেয়ে অনেক বেশি জটিল একটি রূপ, এবং এই কারণেই এই রুনটি কখনও বিনা মূল্যে বিজয়ের ইঙ্গিত দেয় না।

কামারকে প্রায়শই ফুঁ দিতে হয়

নরওয়েজিয়ান কবিতার দ্বিতীয় পঙ্‌ক্তিটি দেখতে সাধারণ মনে হলেও এটি একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করে।

Opt værðr smiðr blása, অর্থাৎ কামারকে প্রায়শই ফুঁ দিতে হয়, যার অর্থ হাপর টানা। এটি ছন্দের প্রয়োজনে লেখা হয়েছে, ása-র বিপরীতে blása।

তবে এক হাতবিশিষ্ট দেবতার নিচে এটি এমন একটি পরিশ্রমের মন্তব্য হিসেবে কাজ করে যা কেবল তখনই কার্যকর হয় যখন তা একটানা বজায় রাখা যায়। একটি ব্লুমারি চুল্লিকে কয়েক ঘণ্টা ধরে নির্দিষ্ট তাপমাত্রায় রাখতে হয়; ফুঁ দেওয়া বন্ধ করলে পুরো প্রক্রিয়াই নষ্ট হয়ে যায়। দুটি পঙ্‌ক্তি একসাথে পড়লে দেখা যায়, স্তবকটি একবার করা আত্মত্যাগের সাথে এমন একটি প্রচেষ্টাকে যুক্ত করে যা অবিরাম পুনরাবৃত্তি করতে হয়। কোনো কিছুকে টিকিয়ে রাখার জন্য এই দুটি জিনিসেরই মূল্য দিতে হয়।

অবশ্যই এটি কবির উদ্দিষ্ট অর্থের চেয়ে বেশি কিছু হতে পারে। নরওয়েজিয়ান কবিতার দ্বিতীয় পঙ্‌ক্তিগুলি প্রায়শই কেবল ছন্দের জন্যই ব্যবহৃত হয়।

বিজয়ের রুন নির্দেশিকা

Elder Futhark-এর তুলনায় নর্স ঐতিহ্যে Týr-এর বেশি গুরুত্ব পাওয়ার মূল কারণ এটিই।

Poetic Edda-এর Sigrdrífumál-এর ৬ নম্বর স্তবকে ভালকিরি Sigrdrífa Sigurðr-কে শেখাচ্ছেন কীভাবে রুন খোদাই করতে হয়। তিনি বিজয়ের রুন দিয়ে শুরু করেন: এগুলি তলোয়ারের হাতল, ব্লেড-গার্ড এবং প্লেটে খোদাই করতে হবে এবং Týr-এর নাম দুবার নিতে হবে।

নর্স সাহিত্যে এটিই একমাত্র জায়গা যেখানে নির্দেশিকার সেটে একটি নির্দিষ্ট জাদুকরী উদ্দেশ্যে একটি নির্দিষ্ট রুনের নাম উল্লেখ করা হয়েছে। কবিতার বাকি অংশে এল-রুন, বার্থ-রুন, সি-রুন, লিম্ব-রুন, স্পিচ-রুন এবং মাইন্ড-রুন নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে, তবে সেগুলির কোনোটিতেই এভাবে একটি নির্দিষ্ট অক্ষরের নাম নেওয়া হয়নি।

এখানে দুটি বিষয় মাথায় রাখা জরুরি। কবিতাটি ত্রয়োদশ শতাব্দীর এবং এটি একটি কিংবদন্তি অতীতকে তুলে ধরে, তাই এটি ভাইকিং যুগের খোদাইকারীরা কী করতেন তার চেয়ে মধ্যযুগীয় আইসল্যান্ডীয়রা রুন সম্পর্কে কী বিশ্বাস করতেন তা বেশি প্রকাশ করে। তবে প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ এর সাথে অন্তত সামঞ্জস্যপূর্ণ: জার্মানিক বিশ্বজুড়ে অস্ত্রের ফিটিংয়ে বারবার এবং স্তূপীকৃত t-রুন দেখতে পাওয়া যায়।

এই সংমিশ্রণটি (একটি সুস্পষ্ট সাহিত্যিক নির্দেশিকা এবং তার সাথে মিলে যাওয়া একটি ভৌত ধরন) রুন কর্পাসে যেকোনো রুনের জন্য সবচেয়ে শক্তিশালী প্রমাণ। যদিও এটি এখনও চূড়ান্ত প্রমাণ নয়।

মন্দিরগুলির যুবরাজ

আইসল্যান্ডীয় স্তবকের তৃতীয় কেনিংটি হলো hofa hilmir, মন্দিরগুলির যুবরাজ, এবং এটি একটু অদ্ভুত।

কবিতাটি যখন লেখা হয়েছিল, তখন প্রচলিত পুরাণে Týr একজন গৌণ চরিত্র ছিলেন, Óðinn এবং Þórr-এর অনেক পেছনে। অথচ ব্যুৎপত্তিগত দিক থেকে এটি ভিন্ন দিকে নির্দেশ করে: Tíwaz প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় আকাশ-পিতা থেকে এসেছে, যা জিউস এবং জুপিটারেরও মূল। এটি ইঙ্গিত দেয় যে তিনি একসময় দেবকুলের প্রধান ছিলেন এবং পরে অপসারিত হন।

Hofa hilmir সম্ভবত সেই পুরোনো মর্যাদার একটি অবশিষ্টাংশ। স্থান-নামের প্রমাণ একটি বাস্তব কাল্টের সমর্থন করে: Tyrseng, Tislund এবং ডেনমার্ক জুড়ে এই ধরনের নাম, এমনকি Tuesday শব্দটি নিজেই ল্যাটিন dies Martis-এর একটি ক্যাল্ক (calque)। আইসল্যান্ডীয় গ্লসও একই পরিচয় দেয়, তাকে মঙ্গল-এর সাথে যুক্ত করে; যেখানে এটি Óðinn-কে জুপিটারের সাথে যুক্ত করেছিল।

রোমানরাও স্বাধীনভাবে একই সমীকরণে পৌঁছেছিল। ট্যাসিটাস (Tacitus) জার্মানিক দেবতাদের মধ্যে মঙ্গল গ্রহের নাম উল্লেখ করেছেন যারা আত্মত্যাগ গ্রহণ করতেন।

রিডিংয়ে

Týr হলো মূল্যযুক্ত ন্যায়বিচার, এবং নর্স ঐতিহ্য এটিকে ইংরেজি ঐতিহ্যের চেয়ে অনেক বেশি সুস্পষ্ট করে তোলে।

সোজা অবস্থায় এটি তাকেই সমর্থন করে যে প্রকৃতপক্ষে সঠিক পথে আছে। এটি সেই কয়েকটি রুনের মধ্যে একটি, যা ভুল পথে থাকা কোনো প্রশ্নকর্তার জন্য প্রতিকূল হিসেবে কাজ করে। এটি আইনি প্রশ্ন, আনুষ্ঠানিক বিরোধ এবং এমন যেকোনো বিষয়ের জন্য উপযুক্ত যেখানে একটি পদ্ধতি এবং রায় জড়িত।

এটি ধারাবাহিকভাবে সেই মুহূর্তটি নির্দেশ করে যেখানে সঠিক ফলাফলের জন্য কাউকে কিছু ত্যাগ করতে হয়। এটি কোনো প্রতীকী ব্যাপার নয়: Týr-এর হাত আর ফিরে গজায়নি। একটি স্প্রেডে এটি প্রায়শই নির্দেশ করে যে প্রশ্নকর্তাকে তার কাঙ্ক্ষিত সমাধান পেতে হলে কী হারানোর জন্য প্রস্তুত থাকতে হবে।

Sigrdrífumál নির্দেশিকা এর সাথে একটি সামরিক পাঠ (কোনো প্রতিযোগিতায় সাফল্য) যোগ করে, তবে এখানে লক্ষণীয় যে রুনগুলি এমন একজনের দ্বারা অস্ত্রে খোদাই করা হয় যাকে গিয়ে সেটি ব্যবহার করতে হবে।