Týr

తోడేలు మిగిల్చినది

Ulfs leifar. ఐస్లాండిక్ కవితలోని ఈ చిన్న పదం Týr కోల్పోయిన చేతిని సూచిస్తుంది.

ఇక్కడ కథను పాఠకులకు ముందే తెలుసని భావించారు. Ragnarök లో Óðinn ని చంపుతాడని ముందుగానే నిర్ణయించబడిన తోడేలు Fenrir ని దేవుళ్లు బంధించాల్సి వచ్చింది. రెండు గొలుసులు విఫలమయ్యాయి. మూడవదైన Gleipnir ని మరుగుజ్జులు ఆరు అసాధ్యమైన వాటితో తయారుచేశారు: పిల్లి అడుగుల చప్పుడు, స్త్రీ గడ్డం, పర్వతాల మూలాలు, ఎలుగుబంటి నరాలు, చేప శ్వాస, పక్షి లాలాజలం. ఇది చూడటానికి పట్టు రిబ్బన్‌లా ఉంటుంది. Fenrir కి అనుమానం వచ్చి, ఒక దేవుడు నమ్మకానికి ప్రతీకగా తన చేతిని తన నోటిలో పెడితేనే బంధించడానికి అంగీకరిస్తానని చెప్పింది.

Týr ఆ పని చేశాడు. ఆ బంధం నిలబడింది. తోడేలు అతని చేతిని కొరికేసింది. Týr తప్ప మిగతా అందరూ నవ్వారని Gylfaginning పేర్కొంది.

ఇచ్చిన మాట అబద్ధమైనప్పటికీ దాన్ని గౌరవించారనే వివరమే ఈ రూన్‌కు అర్థాన్ని ఇస్తుంది. ఆ రిబ్బన్ పటిష్టంగా ఉంటుందని Týr కి తెలుసు. తాను చేతిని కోల్పోతానని తెలిసి కూడా అతను దానిని ఇచ్చాడు. ఎందుకంటే పైకి నిజాయితీగా అనిపించే పూచీకత్తు లేకపోతే ఆ బంధనం సాధ్యపడేది కాదు. న్యాయబద్ధంగా నిలబెట్టుకునే ఉద్దేశం లేని ఒక ప్రమాణం కోసం పూర్తిగా మూల్యం చెల్లించినవాడే ఈ ప్రమాణాల దేవుడు.

ఇది కేవలం న్యాయ దేవుడి కంటే సంక్లిష్టమైన రూపం. అందుకే ఈ రూన్ ఎప్పటికీ ఉచితంగా లభించే విజయాన్ని సూచించదు.

కమ్మరి తరచుగా గాలి ఊదాలి

నార్వేజియన్ కవితలోని రెండవ పంక్తి సాధారణ పూరక పదాల మాదిరిగానే కనిపిస్తుంది, కానీ ఇక్కడ అది ఒక నిర్దిష్టమైన అర్థాన్ని ఇస్తోంది.

Opt værðr smiðr blása అంటే కమ్మరి తరచుగా గాలి ఊదాలి అని అర్థం (కొలిమిని పని చేయించడం). ఇది ప్రాస కోసం వాడబడింది, ása కి blása సరిపోతుంది. ఇది అక్కడ ఉండటానికి తక్షణ కారణం ఇదే.

కానీ ఒక ఒంటి చేతి దేవుడి క్రింద ఉంచబడినప్పుడు, నిరంతరంగా కొనసాగిస్తేనే పనిచేసే ఒక శ్రమపై వ్యాఖ్యగా ఇది కనిపిస్తుంది. కొలిమిని గంటల తరబడి అధిక ఉష్ణోగ్రత వద్ద ఉంచాలి. గాలి ఊదడం ఆపితే ఆ కరిగించే ప్రక్రియ మొత్తం పాడవుతుంది. రెండు పంక్తులను కలిపి చదివినప్పుడు, ఈ పద్యం ఒకసారి చేసిన త్యాగాన్ని, నిరవధికంగా పునరావృతం చేయాల్సిన ప్రయత్నంతో జత చేస్తుంది. ఒక దాన్ని నిలబెట్టడానికి అయ్యే ఖర్చులో ఈ రెండూ భాగమే.

కవి ఉద్దేశించిన దానికంటే ఇది ఎక్కువ కావచ్చు. నార్వేజియన్ పద్యం యొక్క రెండవ పంక్తులు తరచుగా కేవలం ప్రాస కోసమే ఉంటాయి.

విజయ-రూన్ సూచన

Elder Futhark కంటే నార్స్ సంప్రదాయంలో Týr కి ఎక్కువ ప్రాముఖ్యత ఉండటానికి ఇదే నిర్దిష్టమైన కారణం.

Poetic Edda లోని Sigrdrífumál 6వ పద్యంలో, వాల్కైరీ Sigrdrífa, Sigurðr కి ఏ రూన్‌లను చెక్కాలో బోధిస్తుంది. ఆమె విజయ-రూన్‌లతో మొదలుపెడుతుంది: వాటిని కత్తి పిడి మీద, బ్లేడ్-గార్డ్ మీద, ప్లేట్ మీద చెక్కాలి. అలాగే Týr పేరును రెండుసార్లు తలవాలి.

నార్స్ సాహిత్యం మొత్తంలో, సూచనల సమితిలో ఒక నిర్దిష్టమైన మాయా ప్రయోజనం కోసం ఒక రూన్ పేరును పేర్కొన్న ఒకే ఒక సందర్భం ఇది. ఆ తర్వాత పద్యం ఏల్-రూన్స్, బర్త్-రూన్స్, సీ-రూన్స్, లింబ్-రూన్స్, స్పీచ్-రూన్స్ మరియు మైండ్-రూన్స్‌తో కొనసాగుతుంది. కానీ వాటిలో దేనికీ ఇలా ఒక అక్షరాన్ని ప్రత్యేకంగా పేర్కొనలేదు.

ఇక్కడ రెండు విషయాలు గమనించాలి. ఈ పద్యం పదమూడవ శతాబ్దానికి చెందినది. ఇది పాతకాలపు పురాణాలను నమోదు చేస్తుంది. కాబట్టి వైకింగ్ కాలం నాటి శిల్పులు ఏమి చేశారో కాకుండా, మధ్యయుగ ఐస్లాండిక్ ప్రజలు రూన్‌ల గురించి ఏమి విశ్వసించారో ఇది తెలియజేస్తుంది. మరియు పురావస్తు శాస్త్రం కనీసం దీనికి అనుగుణంగా ఉంది: జర్మనిక్ ప్రపంచం అంతటా ఆయుధాల అమరికలపై పదే పదే చెక్కిన మరియు ఒకదానిపై ఒకటి పేర్చిన t-రూన్‌లు కనిపిస్తాయి.

ఒక స్పష్టమైన సాహిత్యపరమైన సూచన మరియు దానికి సరిపోలే భౌతిక ఆధారాల కలయిక: ఈ రూన్ వ్యవస్థలో ఒక రూన్‌కు సంబంధించినంత వరకు ఇది అత్యంత బలమైన వాదన. అయినప్పటికీ, ఇది ఖచ్చితమైన రుజువు కాదు.

దేవాలయాల యువరాజు

ఐస్లాండిక్ పద్యం యొక్క మూడవ పదం hofa hilmir, అంటే దేవాలయాల యువరాజు. ఇది కాస్త విచిత్రంగా అనిపిస్తుంది.

ఈ పద్యం రాసే సమయానికి, మిగిలి ఉన్న పురాణాలలో Óðinn మరియు Þórr కంటే Týr చాలా చిన్న పాత్రలో ఉన్నాడు. అయినప్పటికీ దీని వ్యుత్పత్తి మరో వైపు చూపుతుంది: Tíwaz అనేది ప్రోటో-ఇండో-యూరోపియన్ ఆకాశ-తండ్రి నుండి ఉద్భవించింది. జ్యూస్ మరియు జూపిటర్‌లకు ఉన్న మూలమే దీనికీ ఉంది. అతను ఒకప్పుడు దేవతల సమూహానికి నాయకత్వం వహించాడని మరియు తరువాత స్థానభ్రంశం చెందాడని ఇది సూచిస్తుంది.

Hofa hilmir ఆ పాత హోదాకు ఒక అవశేషం కావచ్చు. స్థలాల పేర్ల ఆధారాలు ఒక నిజమైన ఆరాధనను సమర్థిస్తున్నాయి: డెన్మార్క్ అంతటా Tyrseng, Tislund మరియు ఇలాంటి పేర్లు ఉన్నాయి. Tuesday (మంగళవారం) అనే పదం లాటిన్ పదం dies Martis నుండే పుట్టింది. ఐస్లాండిక్ పదం కూడా ఇదే గుర్తింపును చూపుతుంది. అది అతన్ని Mars (మార్స్) తో జత చేస్తుంది (అదే పద్యం Óðinn ని జూపిటర్‌తో జత చేసింది).

రోమన్లు స్వతంత్రంగా ఇదే సమీకరణానికి వచ్చారు. బలులు స్వీకరించే జర్మనిక్ దేవతలలో Tacitus మార్స్ పేరును కూడా పేర్కొన్నాడు.

రీడింగ్‌లో

Týr అంటే మూల్యం చెల్లించాల్సిన న్యాయం. ఇంగ్లీష్ సంప్రదాయం కంటే నార్స్ సంప్రదాయం ఈ మూల్యాన్ని మరింత స్పష్టంగా చెబుతుంది.

నిటారుగా ఉన్నప్పుడు, ఇది నిజంగా సరైన మార్గంలో ఉన్నవారికి అనుకూలంగా ఉంటుంది. సరైన మార్గంలో లేని ప్రశ్నకు అనుకూలంగా లేదని చదివే అతికొద్ది రూన్‌లలో ఇది ఒకటి. ఇది చట్టపరమైన ప్రశ్నలు, అధికారిక వివాదాలు మరియు విధానం, తీర్పును కలిగి ఉన్న దేనికైనా సరిపోతుంది.

సరైన ఫలితం రావాలంటే ఎవరైనా దేనినైనా వదులుకోవాల్సిన సమయాన్ని ఇది స్థిరంగా సూచిస్తుంది. ఇది కేవలం ప్రతీకాత్మకమైనది కాదు: Týr చేయి తిరిగి పెరగదు. స్ప్రెడ్‌లో, తాము కోరుకున్న పరిష్కారాన్ని పొందడానికి అడిగే వ్యక్తి దేనిని కోల్పోవడానికి అంగీకరించాలో ఇది తరచుగా సూచిస్తుంది.

Sigrdrífumál సూచన యుద్ధానికి సంబంధించిన అర్థాన్ని ఇస్తుంది (ఒక పోరాటంలో విజయం). అయితే అక్కడ కూడా ఒక ఆయుధాన్ని ఉపయోగించాల్సిన వ్యక్తి ఆ ఆయుధంపై రూన్‌లను చెక్కాడనే విషయాన్ని గమనించాలి.