Týr

लांडग्याचे अवशेष

Ulfs leifar. हे आइसलँडिक कवितेतील अत्यंत मोजक्या शब्दांतील रूपक आहे, आणि त्याचा अर्थ Týr चा गमावलेला हात असा होतो.

येथे कथा सांगितलेली नाही, ती वाचकाला माहीत आहे असे मानले आहे. रॅगनारॉकमध्ये Óðinn ला मारण्याचे नशिबात असलेल्या Fenrir या लांडग्याला बांधून ठेवणे देवांना आवश्यक होते. दोन साखळ्या तुटल्या. तिसरी साखळी, Gleipnir, बुटक्या लोकांनी (dwarves) सहा अशक्य गोष्टींपासून बनवली होती: मांजरीच्या पावलांचा आवाज, स्त्रीची दाढी, पर्वताची मुळे, अस्वलाचे स्नायू, माशाचा श्वास आणि पक्ष्याची थुंकी. ती एखाद्या रेशमी फितीसारखी दिसत होती. Fenrir ला यात काहीतरी कट असल्याचा संशय आला. विश्वासाचे प्रतीक म्हणून जर एखाद्या देवाने आपला हात त्याच्या तोंडात ठेवला, तरच त्याने स्वतःला बांधून घेण्यास संमती दिली.

Týr ने ते केले. बंधन टिकले. लांडग्याने त्याचा हात चावून तोडला. Gylfaginning मध्ये अशी नोंद आहे की, Týr व्यतिरिक्त तिथे उपस्थित सर्वजण हसले.

या रुनला त्याचा अर्थ ज्या तपशिलामुळे मिळतो तो म्हणजे: दिलेले वचन खोटे होते, तरीही ते पाळले गेले. Týr ला माहीत होते की ती फीत तुटणार नाही, आणि आपला हात गमावणार हे माहीत असूनही त्याने तो पुढे केला. कारण, वरवर पाहता चांगल्या हेतूने वचन दिल्याशिवाय हे बंधन शक्यच नव्हते. शपथेचा देव हाच तो होता, ज्याने प्रामाणिकपणे न पाळण्याच्या शपथेची पूर्ण किंमत मोजली.

हा न्यायाच्या देवापेक्षा अधिक गुंतागुंतीचा प्रसंग आहे. याच कारणास्तव हे रुन कधीही फुकट मिळणाऱ्या विजयाचे प्रतीक मानले जात नाही.

लोहाराला वारंवार भाता फुंकावा लागतो

नॉर्वेजियन कवितेची दुसरी ओळ नेहमीच्या यमक जुळवणाऱ्या ओळीसारखी वाटते, पण यावेळी तिचा एक विशिष्ट अर्थ आहे.

Opt værðr smiðr blása, म्हणजे लोहाराला वारंवार भाता फुंकावा लागतो. यात ása आणि blása असे यमक जुळते, आणि हेच ती ओळ तिथे असण्याचे तात्काळ कारण आहे.

परंतु एका हाताच्या देवाच्या संदर्भात वाचल्यावर, हे अशा श्रमावरील भाष्य वाटते जे सतत चालू राहिल्यासच फळ देते. लोखंड वितळवणाऱ्या भट्टीचे तापमान अनेक तास टिकवून ठेवावे लागते. भाता फुंकणे थांबवल्यास संपूर्ण धातू वाया जातो. दोन्ही ओळी एकत्र वाचल्यास, या कडव्यात एकदा दिलेल्या बलिदानाची सांगड अशा प्रयत्नांशी घातली आहे जे अनिश्चित काळासाठी वारंवार करावे लागतात. एखादी गोष्ट टिकवून ठेवण्यासाठी या दोन्ही गोष्टींची किंमत मोजावी लागते.

कदाचित कवीला इतका सखोल अर्थ अभिप्रेत नसेल. नॉर्वेजियन कवितेच्या दुसऱ्या ओळी बऱ्याचदा केवळ यमक जुळवण्यासाठी असतात.

विजयाच्या रुनची सूचना

हेच ते विशिष्ट कारण आहे ज्यामुळे Týr ला Elder Futhark पेक्षा नॉर्स परंपरेत अधिक महत्त्व आहे.

Poetic Edda मधील Sigrdrífumál च्या ६ व्या कडव्यात, Sigrdrífa नावाची व्हॅल्किरी Sigurðr ला कोणती रुन्स कोरायची हे शिकवते. ती विजयाच्या रुन्सपासून सुरुवात करते: ती तलवारीच्या मुठीवर, पात्याच्या रक्षकावर (blade-guard) आणि प्लेटवर कोरा, आणि Týr चे नाव दोनदा घ्या.

नॉर्स साहित्यातील हे एकमेव ठिकाण आहे जिथे एखाद्या विशिष्ट जादूच्या उद्देशासाठी दिलेल्या सूचनांमध्ये विशिष्ट रुनचे नाव घेतले आहे. यापुढील कवितेत एल्स-रुन्स (ale-runes), जन्म-रुन्स, समुद्र-रुन्स, अवयव-रुन्स, भाषण-रुन्स आणि मन-रुन्स यांचा उल्लेख येतो, पण त्यांपैकी कोणत्याही रुनचे असे विशिष्ट नाव दिले गेलेले नाही.

येथे दोन गोष्टी लक्षात घेणे गरजेचे आहे. ही कविता तेराव्या शतकातील असून ती एका पौराणिक भूतकाळाची नोंद करते. त्यामुळे ती तुम्हाला वायकिंग युगातील कोरीव काम करणारे काय करत होते हे सांगत नाही, तर मध्ययुगीन आइसलँडच्या लोकांचा रुन्सबद्दल काय विश्वास होता हे सांगते. आणि पुरातत्वशास्त्रही याच्याशी सुसंगत आहे: जर्मेनिक जगभरात शस्त्रांच्या भागांवर वारंवार आणि एकावर एक कोरलेली t-रुन्स आढळतात.

एका स्पष्ट साहित्यिक सूचनेची जुळणाऱ्या भौतिक पुराव्याशी झालेली ही सांगड, रुन साहित्यात मिळू शकणाऱ्या सर्वात भक्कम पुराव्यांपैकी एक आहे. तरीही, तो अंतिम पुरावा नाही.

मंदिरांचा राजकुमार

आइसलँडिक कडव्यातील तिसरे रूपक hofa hilmir, म्हणजेच मंदिरांचा राजकुमार असे आहे, आणि ते थोडे विचित्र वाटते.

ही कविता लिहिली गेली तोपर्यंत, टिकून राहिलेल्या पौराणिक कथांमध्ये Týr हा Óðinn आणि Þórr यांच्या तुलनेत एक दुय्यम देव बनला होता. तरीही शब्दांची व्युत्पत्ती वेगळेच संकेत देते: Tíwaz हे नाव प्रोटो-इंडो-युरोपियन आकाश-पित्यावरून आले आहे. झ्यूस आणि ज्युपिटर यांच्या नावांचे मूळही हेच आहे. यावरून असे सूचित होते की तो एकेकाळी देवांचा प्रमुख असावा आणि नंतर त्याची जागा दुसऱ्याने घेतली असावी.

Hofa hilmir हा कदाचित त्याच जुन्या स्थानाचा एक अवशेष असू शकतो. स्थळनामांचे पुरावे एका खऱ्या उपासनेला दुजोरा देतात: डेन्मार्कमधील Tyrseng, Tislund आणि तत्सम नावे, आणि मंगळवार (Tuesday) हा शब्द, जो लॅटिन dies Martis वरून तयार झाला आहे. आइसलँडिक ग्रंथही अशीच ओळख करून देतो आणि त्याला Mars शी जोडतो. याच ग्रंथाने Óðinn ला ज्युपिटरशी जोडले होते.

रोमन्सनीही स्वतंत्रपणे हेच समीकरण मांडले. टॅसिटसने बलिदान स्वीकारणाऱ्या जर्मेनिक देवांमध्ये मार्सचे नाव घेतले आहे.

वाचनामध्ये

Týr म्हणजे अशी न्याय्य गोष्ट जिच्यासोबत एक किंमत जोडलेली असते. आणि इंग्रजी परंपरेपेक्षा नॉर्स परंपरेत ही किंमत अधिक स्पष्टपणे मांडली आहे.

सरळ स्थितीत असताना, जे खरोखर बरोबर आहेत त्यांच्या बाजूने हे रुन कौल देते. आणि जो चुकीच्या मार्गावर आहे त्याच्यासाठी प्रतिकूल ठरणारे हे मोजक्या रुन्सपैकी एक आहे. कायदेशीर प्रश्न, औपचारिक वाद आणि ज्यामध्ये प्रक्रिया आणि निकाल समाविष्ट आहे अशा कोणत्याही गोष्टीसाठी हे योग्य ठरते.

योग्य निकालासाठी एखाद्याला काहीतरी सोडावे लागण्याची वेळ आली आहे, हे हे रुन सातत्याने दर्शवते. हे केवळ प्रतीकात्मक नसते: Týr चा हात पुन्हा उगवत नाही. रुन वाचनात, हव्या त्या उपायासाठी प्रश्नकर्त्याला काय गमावण्याची तयारी ठेवावी लागेल याकडे हे अनेकदा निर्देश करते.

Sigrdrífumál मधील सूचना याला एक लढाऊ अर्थ जोडते, म्हणजेच स्पर्धेतील यश. परंतु येथेही एक गोष्ट लक्षात घेण्यासारखी आहे: रुन्स शस्त्रावर अशा व्यक्तीकडून कोरली जातात, ज्याला ते शस्त्र प्रत्यक्ष रणांगणात वापरावे लागणार असते.