معرفة القراءة والكتابة اليومية

ما كشفه حريق كبير

في عام 1955، التهم حريق هائل رصيف بريغن (Bryggen)، الميناء الهانزي القديم في بيرغن. وتطلب إعمار الموقع حفريات أثرية عميقة في طبقات العصور الوسطى المشبعة بالمياه، حيث تحافظ المواد العضوية على قوامها بدلا من أن تتعفن.

وأسفرت الحفريات عما يقارب 670 قطعة منقوشة، أغلبها الساحق عصي خشبية تعود لما بين القرنين الثاني عشر والرابع عشر. ويعد هذا أكبر أرشيف من الكتابات الرونية في أي مكان في العالم، وقد ضاعف بضربة واحدة الحصيلة المعروفة من نصوص الرونات اليومية.

المصطلح العلمي لهذه القطع هو روناكيفلي (rúnakefli)، أي عصي الرونات: وهي شرائح خشبية مربعة المقطع يبلغ طولها بضعة سنتيمترات، منقوشة على طول حوافها. كانت أدوات زهيدة الثمن، ترمى بعد الاستخدام ويسهل كشطها لإعادة الكتابة، ولهذا السبب بالتحديد ألقيت بالمئات ولم ينج منها شيء تقريبا خارج التربة الرطبة الخالية من الأكسجين.

وهنا تتجلى إشكالية العينة الأثرية بوضوح: ففي معظم العصور الرونية لا نملك سوى ما حفر على الحجر والمعدن لبقائهما الطويل. أما بريغن فتكشف ما كان ينقش على الخشب، أي ما كان الناس يكتبونه حين لم تكن لديهم أي رغبة في تخليد ذكرى أحد.

ماذا تقول هذه النصوص

في الأغلب الأعم، معاملات تجارية.

قسم كبير منها عبارة عن بطاقات ملكية: عصا صغيرة تربط بكيس أو طرد بضائع تقول ببساطة: ثوركيل يملك هذا. فالبضائع المخزنة في مستودع مشترك كانت بحاجة لوسم، وكانت عصا الرونات تقوم مقام البطاقة التعريفية.

ثم تأتي الحسابات والموازين: كميات سلع، ديون، إيصالات، وتعليمات لشركاء العمل. وتحتوي إحدى العصي المعروفة على رجاء من زوج لزوجته بأن ترسل إليه مالا؛ بينما تطالب عصا أخرى بإرسال جعة.

وهناك أيضا مراسلات شخصية: رسائل قصيرة كتبت بوضوح لتنقل يدا بيد بين شخصين يقيمان في نفس البلدة.

وأخيرا، المادة التي لا تذكرها كتب السحر الروني: تمارين مدرسية، بما فيها جملة لاتينية كاملة كتبت بحروف رونية؛ صلوات ومقتطفات طقسية، بعضها باللاتينية؛ بقايا أشعار، من بينها شطر من شعر السكالد؛ اعترافات حب باللاتينية والنورسية القديمة؛ وكمية هائلة من النكات البذيئة والتفاخر الوقح، بعضها فاحش لدرجة جعلت الباحثين القدامى يكتفون بتلخيصها بدلا من ترجمتها حرفيا.

وتحمل إحدى العصي مجرد فاتحة الفوثارك نفسه كتدريب على الكتابة.

ما تدحضه هذه المكتشفات

إن الفكرة الشائعة بأن الرونات كانت تقنية سحرية باطنية مقصورة على طبقة كهنوتية تنهار تماما أمام هذه المكتشفات.

فالكتاب شملوا تجارا ونساء ومتدربين وصبيانا يتعلمون رسم الحروف. وشملت الموضوعات بيانات شحن بحري ودعابات حسية صريحة. وكان الخط الروني مستخدما جنبا إلى جنب مع الحرف اللاتيني وبشكل تبادلي، بل واستخدم أحيانا لتدوين نصوص لاتينية بالكامل.

هذا هو الشكل الطبيعي لمعرفة القراءة والكتابة اليومية في أي مجتمع بشري، وليس طقسا سريا مغلقا.

وهناك تفصيلان يؤكدان هذا الاستنتاج. أولا، رونات هلسينغ الخالية من العصي (وهي نوع متطرف من الاختزال يحذف الساق الرأسية من كل الحروف تقريبا) لا يمكن قراءتها إلا إذا كان القارئ متمرسا لدرجة لا يحتاج معها إلى الخطوط الداعمة. إن وجود خط اختزالي يستلزم جمهورا واسعا من القراء المعتادين، وليس قلة منعزلة.

ثانيا، نشأ نمط الفرع القصير لأن ألياف الخشب تنشق عند القطع المائل الطويل. إن نظام كتابة يطور نمطا سريعا مخصصا لوسيط رخيص ومستهلك هو نظام يعيش في قلب الممارسة اليومية المستمرة.

لا يعني هذا أن الرونات لم تستخدم في السياقات الشعائرية مطلقا، فحجر اللعنة في بيوركيتورب حقيقة تاريخية. لكنه يعني أن الاستخدام الشعائري كان مجرد استثناء وليس الغاية من وجود الأبجدية.

مايشو ونقش الذكريات على آثار الآخرين

المصدر العظيم الآخر للكتابات الرونية التلقائية هو الجرافيتي، وأروع نماذجه محفوظة في جزر أوركني.

مايشو (Maeshowe) مقبرة حجيمية تعود للعصر الحجري الحديث، وكان عمرها قد جاوز ثلاثة آلاف عام حين اقتحمها غزاة نورسيون في القرن الثاني عشر. وتركوا على جدرانها زهاء ثلاثين نقشا: أكبر مجموعة جرافيتي رونية خارج إسكندنافيا.

المضمون هو تماما ما نجده في كل جرافيتي: مزاعم عن كنوز حملت بعيدا، مباهاة بأن هذه الرونات حفرها أمهر نحات في البحر الغربي بالفأس التي قتلت رجلا بعينه، ثناء على جمال امرأة محلية، ومجرد توقيع أسماء لإثبات الحضور.

وينبع جرافيتي آيا صوفيا في القسطنطينية من الدافع نفسه في الطرف الآخر من العالم النورسي: اسم مقروء جزئيا، يقرأ غالبا هالفدان، حفره حارس من الحرس الفارانجي على حاجز رخامي في الشرفة.

لقد حفر الناس الرونات للأسباب نفسها التي تجعل الناس يكتبون على الجدران اليوم: لإثبات ملكية، وتوثيق صفقة، وإطلاق مزحة، أو ببساطة للقول إنهم كانوا هناك.

لماذا يتم تجاهل هذا الدليل

ثمة سبب واضح لندرة ذكر مقتنيات بريغن في الكتب الشائعة عن الرونات، وهو ليس الجهل بها، فالتقارير منشورة ومعروفة جيدا في الأوساط الأكاديمية.

السبب هو أن هذه المواد عادية ومبتذلة بالطريقة ذاتها التي تجعلها لا تقدر بثمن. فعصا خشبية تقول غيدا تخبرك بأن تعود إلى البيت لا تفيد من يريد جعل الرونات وعاء لأسرار كونية قديمة. فبيت شعر عن البرد يحمل طابعا غامضا؛ أما إيصال استلام بضاعة فلا يملك ذلك.

والنتيجة هي تراث أثري هائل وواقعي يتناقض بهدوء مع أغلب ما يكتب عن أسرار الرونات، ولذلك يجري تفاديه.

ويمكن لأي شخص يرغب في تقييم مدى جدية أي نظرية عن غموض الرونات أن يسأل بكل بساطة: كيف تفسر هذه النظرية عصي بريغن الخشبية.