Hversdagslegt læsi

Það sem bruni leiddi í ljós

Árið 1955 geisaði mikill eldur um Bryggen, gömlu Hansasambandsbryggjuna í Bergen. Endurbyggingin krafðist uppgraftar og uppgröfturinn náði niður í vatnsósa miðaldalög þar sem lífræn efni varðveitast í stað þess að rotna.

Það sem kom í ljós voru um 670 áletraðir gripir, yfirgnæfandi meirihluti þeirra tréprik, sem eru talin vera frá 12. til 14. aldar. Þetta er stærsta safn rúnaskrifa sem fundist hefur nokkurs staðar og það meira en tvöfaldaði þekkta heildarútgáfu hversdagslegra rúnatexta í einu vetfangi.

Fræðiheitið yfir prikin er rúnakefli: ferköntuð tréstykki sem eru nokkrir sentímetrar að lengd og með áletrunum á brúnunum. Þau voru ódýr, einnota og margnota, sem er nákvæmlega ástæðan fyrir því að svo mörgum var hent og hvers vegna nánast engin varðveitast utan vatnsósa jarðvegs.

Þetta er lykilvandamálið við sýnatökuna. Fyrir stærstan hluta rúnatímabilsins höfum við það sem var höggvið í stein og málm, því það er það sem varir. Bryggen sýnir hvað var skorið í við, sem þýðir hvað fólk skrifaði þegar það var ekki að minnast neins.

Hvað þau segja

Aðallega viðskipti.

Stór hluti eru eignarmerki: prik fest við poka eða bagga sem á stendur í raun Þorkell á þetta. Vörur kaupmanna sem lágu í sameiginlegri vörugeymslu þurftu merkingar, og rúnakefli er merki.

Síðan bókhald og tölur: magn, skuldir, kvittanir, leiðbeiningar til viðskiptafélaga. Eitt þekkt prik er beiðni til eiginkonu um að senda peninga. Annað biður um bjór.

Síðan bréfaskriftir. Stutt skilaboð, sum þeirra greinilega skrifuð til að vera borin handa á milli tveggja einstaklinga í sömu borg.

Því næst efnið sem minnst er vitnað til í rúnabókum en skiptir mestu máli: skólaæfingar, þar á meðal latnesk setning skrifuð með rúnum; bænir og helgisiðabrot, sum á latínu; brot úr ljóðum, þar á meðal lína úr dróttkvæði; ástaryfirlýsingar, bæði á latínu og norrænu; og talsvert magn af grófum bröndurum og grobbi, sumt svo dónalegt að eldri útgáfur tóku það saman frekar en að þýða það.

Á einu priki stendur byrjunin á fuþarkinu sjálfu, greinilega sem æfing.

Það sem þetta útilokar

Sú hugmynd að rúnir hafi verið leynileg tækni eingöngu ætluð prestastéttinni stenst ekki þessi sönnunargögn.

Meðal skrifaranna eru kaupmenn, konur, lærlingar og að minnsta kosti ein manneskja að æfa stafina sína. Viðfangsefnið felur í sér farmbréf og brandara um kynlíf. Letrið er notað samhliða og jöfnum höndum við latínu, og stundum til að skrifa latínu.

Þetta er hvernig venjulegt læsi lítur út alls staðar. Þetta er ekki hvernig takmörkuð heilög list lítur út.

Tvö frekari atriði gera þetta enn skýrara. Í fyrsta lagi, stafalausar rúnir, en það er gríðarleg stytting frá Hälsingland sem fjarlægir lóðrétta stafinn úr næstum hverjum bókstaf, virkar aðeins ef lesandinn er nógu altalandi til að þurfa ekki á endurtekningu að halda. Stytting gefur til kynna hóp af þjálfuðum lesendum en ekki örfáa sérfræðinga.

Í öðru lagi er stuttkvistaskriftin til staðar nákvæmlega vegna þess að viður er slæmt yfirborð fyrir flóknar greiningar. Letur sem þróar með sér sérstaka hversdagslega gerð, sem er bestuð fyrir ódýrt og einnota efni, er letur í daglegri notkun.

Ekkert af þessu þýðir að rúnir hafi aldrei verið notaðar fyrir neitt yfirnáttúrulegt. Bölvunarsteinninn í Björketorp er vissulega til. Það þýðir að yfirnáttúruleg notkun var aðeins hluti af heildinni, ekki sjálfur tilgangurinn.

Maeshowe og skriftir á minnismerki annarra

Hitt stóra safnið af hversdagslegum rúnaskrifum er veggjakrot, og það besta er á Orkneyjum.

Maeshowe er grafhýsi frá nýsteinalöld, sem var þegar orðið um þrjú þúsund ára gamalt þegar norrænir gestir brutust þar inn á tólftu öld. Þeir skildu eftir sig um þrjátíu áletranir á veggjunum, en það er stærsta safn rúna-veggjakrots utan Skandinavíu.

Innihaldið er eins og veggjakrot er alltaf. Fullyrðingar um að fjársjóður hafi verið borinn á brott. Grobb um að þessar rúnir hafi verið ristar af besta rúnaristara á vesturhafi, höggnar með öxinni sem drap nafngreindan mann. Yfirlýsingar um að tiltekin kona sé aðlaðandi. Nöfn, einfaldlega svo þau væru þar.

Veggjakrotið í Hagia Sophia í Konstantínópel endurspeglar sömu eðlishvöt á hinum enda norræna heimsins: Nær ólæsilegt nafn, sem oftast er lesið sem Hálfdan, rissað í marmarahandrið af meðlimi Væringjaliðsins.

Fólk risti rúnir af sömu ástæðum og fólk risti hvað sem er: til að lýsa yfir eignarhaldi, til að skrá viðskipti, til að vera dónalegt og til að sýna að það hafi verið þar.

Hvers vegna þetta er vannýtt

Það er ástæða fyrir því að sjaldan er vitnað í efnið frá Bryggen í almennum rúnabókum, og það er ekki út af því að það sé óþekkt; fundirnir eru vel birtir og vel þekktir.

Ástæðan er sú að efnið er leiðinlegt á nákvæmlega þann hátt sem gerir það dýrmætt. Prik þar sem stendur Gyða segir að þú eigir að fara heim gerir ekkert fyrir kerfi sem vill að rúnir séu geymsla forfeðravisku. Erindi um hagl er að minnsta kosti stemningsfullt, en kvittun er það ekki.

Niðurstaðan er sönnunargagnaskrá sem er gríðarstór, venjuleg og hljóðlega ósamrýmanleg megninu af því sem skrifað er um rúnir, og henni er því sleppt.

Sérhver sá sem þarf að ákveða hversu alvarlega eigi að taka fullyrðingu um rúnadulspeki getur með gagnlegum hætti spurt hvað sú fullyrðing geri við Bryggen.